庐阳区民生文化墙

1、如何将党建融入民生工作？

李伟发老人是一位77岁的老党员，在江西省新余市高新区水西镇江边村村头颐养之家负责日常的管理工作，聊起这里的生活，老人情不自禁地竖起大拇指：“这里的生活很好，吃得也好，村里的老人们都愿意上这里来。”颐养之家的老人们大多子女不在身边，老人们在这里除了解决每日的三餐问题，还丰富了日常的文化娱乐活动，生活也充满勃勃生机。

随着农村青壮劳动力普遍进城或到沿海发达地区务工，养老问题成为日益突出的社会问题。新余市现有60岁以上老年人17万人，73岁以上老年人6.5万人，其中农村3.86万人中约有2.3万人是留守、独居老人。2016年年底，“党建+颐养之家”乡村养老服务体系建设在新余市农村全面开展。新余市共有411个行政村，2017年4月26日，“党建+颐养之家”实现了行政村全覆盖，截止到当年12月22日，共建成颐养之家603家，7500多名老人“入家”。

新余市重视党建工作在颐养之家建设中发挥的作用，将党建工作融入民生工作，由组织部门和民政部门共同牵头组织实施，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用。同时，把“党建+颐养之家”工作纳入基层党组织党建工作考核内容，把工作成效作为评先评优的重要抓手，动员广大党员在推进“党建+颐养之家”工作中走在前、作表率，并坚持项目化管理、标准化建设、一体化推进、社会化运作、惠民化目标的“五化”要求，优化服务质量，使“党建+颐养之家”建设走到百姓心里去。

位于渝水区罗坊镇黄花堎村的黄花堎颐养之家，就是众多规范化、标准化建设的颐养之家中的典型代表。干净整洁的房屋外面是“百善孝为先”的大字和敬老爱老的宣传画，颐养之家内部，冰箱、厨具、电视机一应俱全，房间的墙壁上张贴着入家老人们的合影，增添了几分温馨。这里的工作人员告诉我们，颐养之家里的食材由正规渠道统一配送，每餐按一荤一素一汤搭配，每位入家老人每月还有两顿定制自己喜欢吃的菜的机会。

对于留守在农村的老人们而言，颐养之家为他们提供的，除了干净营养的饮食，更重要的是陪伴和照料。渝水区观巢镇观巢村的百岁老人傅清英，家中五世同堂，儿孙们对老人很孝顺，经常把老人接到家里去住。但是儿孙们平时工作都比较忙，很少有时间陪老人坐下来聊聊天。颐养之家成立后，老人家听说这里有很多老人一起吃饭聊天，就和自己的儿媳一同入了家。这里有人陪伴，有人照顾，加起来快180岁的婆媳俩在颐养之家每天心情都愉悦舒畅，觉得越活越年轻。

2017年，江边村村头颐养之家等50所颐养之家获得全市年度50强荣誉称号，同时，先进颐养之家表彰活动按照每年10%的比例适时开展，鼓励全市颐养之家以先进典型为榜样。“我们将为获评为先进的颐养之家制作宣传册，便于各颐养之家互相学习先进的管理服务经验，也便于入家老人们对所在颐养之家的建设进行监督，激励建成让老百姓更加满意的颐养之家。”新余市委组织部副部长简桂生介绍。

把党带回家。

2、被列为历史保护区里面的旧住宅会不会被拆迁旧改？

你好，列入历史保护区内的旧住宅通常不会被拆迁，但也有例外，极少数还是有可能会被拆迁改造的。关键看这个旧住宅有多少的年限，有没有保存的价值。

3、千里修书只为墙，让他三尺又何妨的完整故事

1、版本一

河南安阳老城区内有一条"仁义巷"，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。据说当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。

地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。郭家情急之下派人到京城将此事回票郭朴，郭朴即刻回书一封。

但当郭家人满怀希望地打开书信时，不想上面竟然是这样几行诗句："千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"

郭家人明白道理后立刻停止了诉讼并且甘愿让地三尺。而邻家得知此事后也十分懊悔自己当初的行为，他们也立即将院墙后移。就这样你退我让，原先院墙所在的地方竟然变成了一条宽可行人的巷子。

2、版本二

江苏泰州相邻的两户人家，一家在外地做官，另一家是本城的商贾。两家都在建房子，房子建得差不多了，在砌围墙时，双方为地界发生了争议。

泰州人素来就有“寸土必争”的老传统，不要说邻里之间，就是兄弟之间为了祖业也是吵得不可开交，闹到最终，“鸡犬相闻，老死不相往来”。

为了区区三尺地，无论是官宦人家还是商贾大户各不相让。做官的那一家，拿出杀手锏——连忙去信给官人告状。

隔不了多久，官人来了回信，信上说：“来信为争三尺房，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

信上说的很明白，官人既来信，遵信所嘱，在离原地界退后三尺砌上围墙。对面那一商家，看到此景，深受感动，也在原地界退后三尺砌上围墙。

这两道围墙中间形成一条巷子，后人就给这条巷子取名为“三尺巷”。“三尺巷”的宽度，不是三尺而是六尺宽。

3、版本三

贤良街在寿县淠、颍两河入淮之处的古镇正阳关。这条街与清咸丰年间的正阳名人余福九有关。余福九在京城做官之后，家迁正阳南大街。

一年，他家与邻居周铁匠同时拆旧房盖新屋，两家都想向中间的过道扩展。如此一来，过道没有了。双方僵持，谁也不准谁动工。

余家派人进京送信给余福九，要他出面干涉，压周家让步。余福九写回信一封，交来人带回，并说：“妙计尽在其中。”

余的家人拆信一看，但见纸上书诗一首曰：“千里传书为堵墙，让他三尺有何妨？万里长城今尚在，不见当年秦始皇！”

两户都被余福九的高风所感动，各自退让三尺，原来的三尺巷变成九尺巷了。从此，正阳关百姓将此巷称为“贤良街”。

4、版本四

明万历年间进士、兵部尚书李春烨的泰宁尚书第，距今已有370多年，是具有重要文物保护价值的古建筑群。

尚书第内有条小巷叫三尺巷，相传是当年建尚书第时，当地百姓不太配合征地，李春烨的儿子致信父亲，希望他出面调解。

不料，李春烨回信说：“千里来书仅为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

不仅不征百姓的地，反而主张让出三尺地。这是一个流传甚广的真实故事，其现实意义又是不言而喻的。

5、版本五

北宋王安石还有一个三尺巷的故事，说是他的家乡亲人在建房时与邻家有了一尺半的房基之争，家人想借王安石的权威，写信给王安石。

王安石不愧是大家风范，回信诗云“千里捎书仅为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人惭愧，让出一尺半，邻家得知后，也让出了一尺半，三尺巷成就了一段佳话。

4、魔塔—你是否注意到 5,9,14,16,18 楼有的墙与众不同?如何解决

这些楼层的有些墙是可以打开的，就是说有些墙你走过去顶着它，它会打开，还有些暗墙

5、上河村的文化建筑

上村河本村主要人口姓氏是王姓，夹杂有李、侯、张、杨、董等诸姓。然而王姓人口却在本村拥有绝对的主导优势。王姓族人在中华民国十七年重修家庙时，便十分重视整个宗族的孝道传承，把在乾隆四十年（1775年）的家庙题额“根本”保留下来。现附录家庙内乾隆四十年（1775年）和中华民国十七年（1928年）两次重修家庙碑刻碑文如下。
大清乾隆四十年重修家庙碑 碑刻题头而上有“永言孝思”四字。碑刻因历经240年风雨，字迹已有销蚀，故摘抄残存如下，因“祖功宗德”之大，后辈小生不敢遗忘，故对先祖之名尽其所能誊抄如下，以流传后世。
余读《周礼》一书，而知家必有庙，庙必有主，月朔必荐（jian）新时祭用，仲□□至祭始祖，立春祭先……日迁主祭於正寝。事死之礼有厚於奉生者，古人皆如是耳，何独於王氏而疑之，所以前人建……先灵其典，犹至今而不衰也。但以年代久远，风雨漂摇具其地现（现，只留右半边，是否为“现”存疑。）□□□不克宏厰，後人……是又谋，所以扩之修之，特虑无可展之地耳，幸有好施诸公慷慨仗义不惜片壌，而是□始有……遂於圣天子龙飞三十九年之春合族公举一十二君按春秋之典□□修葺之功，是□缺……之不惟雕楹刻桷（jue）有备考工之职，抑且丹□黝垩（按：此处当为四种颜色：红、存疑、黑、白，应该泛指彩色。）有□□官□好礼，□水□五色殆……客岁之仲春，落成于今岁之季夏，王氏之族其殆有水源木本之思耂（此字残缺）乎，其殆有……之祭，鱼豺之祭獣（shou）。虽云报本而不如人有仁敬慈孝之□地，自是之後，宜其……所云乎，事毕（bi）求序余，余虽不文，愿（yuan）叙始末以为後之继述，□至□财□课□之王氏……
邑庠 □ 脆闫
本族生锡王有□
王月□ 王在高王重魁
王在陕王重□
王心可王在越王重□
王在亳
王在□
（按：因碑文年代久远，此处人名欠缺，当为碑文所指“一十二君”。
峕（shi）大清乾隆四十年季夏望五日竖石立
月余之后当是上河王氏祖庙落成240周年之际，为缅怀“祖功宗德”，后辈小子能“永言孝思”，余对乾隆四十年碑刻大意粗解如下：“我读《周礼》这书的时候，知道家族一定要有庙，庙里一定要有祭祀的祖宗。每月初一还有相应的时候祭祀相应的祖先。以前古人的时候，侍奉死者都比老人活着的时候更尽心，为什么偏偏在王氏这里的时候会有疑问和怨言呢？所以先人修建了祠堂安排了祖先灵位来供后人祭祀，到现在还秉持着这样的礼仪。然而毕竟年代久远，历经严寒酷暑、风吹雨打、家庙饱经风霜，加上人丁的增加家庙显得凋落和狭窄。后人又在一起商量要对家庙进行扩建。因为没有足够的地方，王氏后辈就拿出了自己的土地贡献给家庙用地，家庙才能有这样的规模。家庙修建的典礼是在当今天子登基三十九年（1774年）由全族选举出12个代表按照春秋之典举行的，家庙的修建雕梁画栋，五彩纷呈，工程开始于1774年农历四月，完工于今年（1775年）农历六月。王氏的族人从现在起有了一个饮水思源念本报根的场所，从此之后有四时的祭祀和对祖先供奉各种祭兽。虽然有话说报答根本不如有祭祀念祖之地，所以现在工程完毕，让我写序，我虽然文笔不好，但是还是愿意记下来这件事能够让后人明白。……”
中华民国十七年重修家庙碑记
闻之礼明郊社原以答皇天後土之恩，义著禘尝固足隆祖功宗德之报，是知郊社之礼、禘尝之义。人皆爱戴而不忘，岂我王氏惟然哉！盖我王氏自始祖讳良辅、収徙居斯土，耕凿为业，唐俗时遵，历数世千耦其耘百堵皆与。凡天神地祇之祭，一岁间举宗庙先祖之飨四时昭著，故《周礼》尤详扵庙□然庙享之祭原因报本返始追远以继孝者也，此我先君创建祖庙之原音，昭昭然迄今廿七世矣。绍箕裘者数百年，业隣境者百数丁。循其流而溯其源，无一非自始祖之一身肇其基哉！每遇致祭无远弗厒，绥我思成固足矣，历千秋而不朽，垂万世扵无疆者也！考前碑创自清康熙年间，约今三百来春风雨飘而瓦木倾圮,鼠雀啄而墙垣塌毁，兼之栋折榱崩，屋漏抵天，先祖威灵歉安，後人之寸衷岂容兵乎哉？伏思自古在昔，先民有作温恭，朝夕执事有恪，因是集众情，商仍旧重修，然工浩费繁罔敢轻举众评，按丁捐金毫无吝啬，隣境募化慨解囊资，兄我同志黾勉从事筮开工竭力尽心庻乎，废者与坠者举先代之功克绍矣。志可继而事可述，後人之力堪著也。工始於丙寅初秋落成於戊辰暮春，三历寒暑告厥成功。余小子等才陋学浮，不敢为文，谨述俚言以志之。
本村：
清儒学前任初级小学校校长廿一世裔孙誉卿王名详
现充堪舆廿二世裔孙 王廷合
前任村副廿二世裔孙 书齐 王廷洛
仝志
总理督工募化人

王名忠 王名扬 王仰恩 王仰苗 王仰宦 王名川 王全禧
王廷钰王廷芝 王全朝 王全熖 王廷合王廷源
王日盛王廷瑄王廷院 王廷洛 王福勤 王吉盛
峕中华民国十七年戊辰润二月乙夘望日竖石立
粤自兜天降神於西域，人被其福，物蒙其庥，即能捍大寔御大患，有功於社稷，有益於民生者皆可祀之，是神道设教由来久矣。况关夫子者，汉室之功臣，历代之灵佛。精忠贯日，义勇参天，护国佑民，功德无量。宜乎血食千秋，庙垂万古，村之震方建立大庙原为补空之基，而昌後进。兼之青松古秀，碧水长流。虽无仙灵遗迹，乃有盛景可赏左右，山岭环抱相拱。人秉秀气而生，神得清静而灵。先老创建庙宇，无非大功宜报，乃历年久远能弗倾圮。近来鼠雀穿凿，椽崩瓦解，堂龕□漏，像毁形销，瞻拜之期触目伤心，殆将徬徨不忍去。今春乡人有王公老幼直董其事，营谋本社，募化隣封始鸠工庀材伐石炼灰，自山门舞楼东西两廊以及大殿陪祠，换椽、添檩、翻瓦、立脊，周围重修，加之以绚彩相映，焕然维新。经营於孟夏上旬，告成於季秋下浣，计费千有馀金。虽然尊神固为蒙神佑，而福善尤期敦善行觉，世经伏魔卷为中天佛显身说法，谁敢不虔心默祷以尽其人道。工竣，谋勒石征记於予，予虽著籍他乡，原基斯土，生不明敏，责无容辞援笔以记其修造之岁月，经营之勤劳，与夫助施之姓字均有不容於没者。爰书以贻之，俾铭扵碑左 。
本邑
儒学优行增广生员笙仙王振镛沐手撰文
後学 堪 舆弟子王廷榕沐手校正
後学 儒 士弟子王廷洛沐手参阅
後学 儒 士弟子王名祥沐手书丹
总理督工募化人
王仰宦 王仰苗 王仰宽 王仰安 王仰思 王全斌
王名河 王名扬 王全柱 王全木 王名川 王名忠
王廷榕 王名瀛 王名秀 王全珠 王廷科 王廷全
王福勤 王福朝 王廷阁 王廷源 王廷洛 王福齐 王德盛
中华民国八年岁次己未仲冬阳月中浣吉日刊石立 1941年日军发动中条山战役，1942年农历八月初十（9月19日）晚十点左右，驻扎于堡子胡疙瘩梁一带的国军15军和驻扎于上河村大东岭一带的国军游击师，原计划15军和游击师对张马岭日军据点进行东西夹击，由于配合不利，游击师先行出击，虽然在黄沙咀抹掉了鬼子岗哨并端掉了鬼子老巢。国军游击师得意忘形，在打扫战场时被日军大规模的援军袭击，游击师全军覆没。由于日军遭受重大伤亡而恼羞成怒，遂从张马岭上带队而下进入村庄大肆杀戮。
1942年9月20日（农历八月十一）拂晓五点左右，日寇兵分两路从张马岭扑向上河村，而上河村民对于即将到来的厄运浑然不知。 鬼子一路从北坡西沿后头地小路下山闯进王怀明院落，杀其叔伯姐姐6人，其中他三岁的三姐更是被鬼子用刺刀从屁股刺进甩到织布机上。
鬼子从王怀明院出来进入杏树院，杀害王爱权曾祖母、祖母和大祖父3人，大祖母被鬼子刺数刀，左脚终身残疾。
鬼子从杏树院出来往东到达前头铺院，在前头铺果树前，鬼子把6人捆绑在树上，进行活人靶刺杀比赛，惨不忍睹。
另一路鬼子从松洼后掌燕北沟小路窜入椿树院，王雪梅祖母、父母3人被杀，当时五岁的王雪梅被刺四刀，至今伤痕累累。
从椿树院出来的鬼子进入官上院，王爱忠两个祖父被杀，大祖父前村副王福勤被鬼子劈成两半，小祖父王福俭被日寇砍成两截，两个姑姑也被鬼子活活砍死。
从官上院宅门出来沿巷子南下，向东进入王廷榜院，王廷榜院的王廷福、王廷标、王廷禄、王廷寿等五家共12人被杀；向西进入王廷炳院被杀7人，其本家就有5人惨遭厄运。王廷炳机智的爬到二楼房梁才侥幸躲过一劫。
鬼子从王廷炳、王廷榜院里出来南下，入王爱兴院，因其宅门紧闭，宅门之上只留下了斑斑刺刀的痕迹。而在此院后面，鬼子分兵向西，经过杏树院看到战果后，沿坡而下招呼王爱兴院前的鬼子，一起进入地下院，杀害王廷引父母堂兄4人。鬼子临走还抓走了王全新、王全珠兄弟，将他们带到松洼后掌后，企图从兄弟俩口中撬出国军去向，兄弟俩高声大骂鬼子，宁死不屈。王全新当场被刺死，王全珠被开膛破肚，鬼子扬长而去后，尚有一点气力的王全新强忍疼痛，用双手搂住流出来的肠子，拼尽全力回到家中含恨而死……
当时我上河村仅有40余户人家，也就百十余口人，而鬼子此时在我村残杀48个平民，伤人无计，王全新、王廷禄等6户被杀绝。48人被杀，鲜血流淌，尸横遍地，惨不忍睹。真是家家奔丧，人人戴孝。又是临近八月十五，中秋月圆人不圆，举村搭灵哭连天！日军这次禽兽行径在民间被称为“八一一屠杀”。

6、通远门、七星岗，重庆城墙上的鼓楼巷，真正的重庆该是什么样子呢?

真正重庆该是什么样子呢？

我想，即便不是重庆人都能如数家珍般说上不少。像洪崖洞、解放碑、长江索道，轻轨穿楼，交通茶馆，甚至山城巷，中山四路等等，重庆被一个个鲜明符号代表。

然后，每一个惊艳于某些符号带来理想人便义不容辞出发，在山城魔幻形里如痴如醉寻找，走累了吃碗小面，走渴了来碗凉虾，一天凌乱打卡结束后，找家《火锅英雄》同款洞子火锅，不知道是泪流满面忍受重庆火辣，还是汗流浃背畅享山城道。反正，印象深刻发誓回去后一定“骗”几个朋友来重庆感受自己感受；或者，真心诚意邀约一帮死党，再闯一趟远方江湖。

作为资深行者，深度旅游推崇者，我不反对人们对一个旅游目浮光掠影，但我也不会赞同这样暴殄天物。

一趟记忆旅行，肯定不是人云亦云，而是至少短暂融入了一个城市市井。它要素一定不包括光鲜，而是无限贴近当人生活、文化以及烟火气。

通远门

通远门是重庆保存最完好老城门。以这个老城门为中心，重庆专门打造了一个遗址公园。

通远门群雕

通远门城墙上有一组很有意思雕塑，艺术还原了古代烽火。实际历史远比视野中表现更为惨烈。

1278年南宋守将张钰在这里抗击元军，城楼上下死尸籍枕；1644年，张献忠率60万大军围困重庆，六天强破通远门，屠尽城内居民，唯一原杨柳街，今中华路一条街百姓得以幸免。

走上城墙，昔日硝烟早已散尽，徒留下岁月无情，人间有意。

在这翻新城墙之上，三两行人，举目四顾，再无往日荒芜，坟茔遍野凄凉；而是高楼环伺，城市繁荣。

城墙很宽，按古代标准，至少可十马并行。一路有苍劲黄桷古树，遮天蔽日。公园在不少方设置有休息座椅，偶有休闲凉亭。

城楼

走过大半城墙，便邂逅一座古色古香城门楼子，路人愈发稀疏。前方似已无路。

一般朋友到了此便打算回头，或者左转沿石梯下到下面金汤街上。其实，只管继续向前走。在人烟稀少方，遇见一对正在拍结婚照新人。

隐秘城墙

等走过这段城墙，前方变逼仄，光线变有些暗淡。鼓楼巷突兀出现在城墙尽头。

鼓楼巷

鼓楼巷可以说是重庆最低调老巷子，我敢说大部分重庆本人都不知道。

但这里挤着太多老重庆丰富历史人文。五福宫，打枪坝，重庆自来水厂旧址…都停在这条长不足百米，还折了个90度弯巷子里。

刚进巷口，就可以看见一只愤怒拳头，紧紧攥住，直挥苍穹。

愤怒拳头

这是“三三一惨案”纪念雕塑，想详细了解可自行百度。

经过雕塑后，走进狭窄小巷。两边文化墙富有重庆特色。采用砖雕与喷绘老照片方式，把一个具有年代感烟火重庆呈现在人们面前。

鼓楼巷民居是以前重庆中层阶级典型居住环境。以木条、青砖、灰瓦、石雕、屏风墙组织而成合院，具有鲜明方特色。

记忆痕迹

可惜，原汁原味老房子是没法还原了，寸土寸金渝中区，那么做也不现实。人们采用了折中办法，把过去建筑要素镶嵌进小巷墙体，艺术再现了从前模样。

才下过雨，在这历史气息浓郁巷子里，感受到并不是浪漫雨巷，而是这座城市流俗之外清高，便如无法无天小咬，在潮湿方肆无忌惮在人体上制造痒。

黄包车

想念首新月派诗终未出口，墙壁上有双过去眼睛在满怀期待凝望。

那是黄包车夫打量。在老重庆车站和码头，他们是最活跃一群人，一家人生活都维系在他们脚板和双肩之上。

不知道是哪位老作家写过黄包车夫工作情形了，摘抄一段。

车夫蹲下，两臂由外夹住两边车柄，手握紧车把，稍稍起立，乘者身体随即微微起，瘫靠在背椅上，车夫便开始使力拉着前行…

我想起了《骆驼祥子》，想起了虎妞，经典文学意义，就在于它对人物塑造，让人可以在很多年以后依然对他们经历生活身临其境。这就是我从来都坚持写字原因，而不是方便拍一段哗众取宠视频。

巷子在前面折了个直角，成了一段倾斜下坡。

两侧古朴砖墙上苔痕斑斑，有诗有画有浮雕。这里展示重庆离今天更远。

邹容反清

此处着墨最多是五福宫，这座重庆清朝时候最高一座楼如今已消失无踪，仅有些诗词留下。其中有首乾隆朝时候进士诗写有些味道：

有心脱绛佩，无买郫筒。射雁怀仙客，升台忆宋公。不如且归去，待酒菊花丛。

徜徉在两侧浮雕与民俗画和喷绘照片构筑怀旧气氛中，慢慢走过自来水厂旧址。

关于小时候记忆扑面而来。

妈妈泡菜坛

就没有一种菜能逃脱装进重庆人泡菜坛里命运。这话虽是调侃，却也说明了泡菜这种食物与重庆人密切关系。

在物质不是太丰富从前，家家户户必备泡菜坛给大家贫瘠带来了富饶滋味。

斜坡就快到底，鼓楼巷口近在咫尺。墙上展示变更接气，都是些重庆人常说重庆言子，什么“犟拐拐”、“踏雪”、“毛焦火辣”、“脏班子”，“说”满了几面墙。

火炉挑挑

巷口最后一幅浮雕是过去走街串巷小贩，担着烧着火炉子走街串巷。跟着他走出巷口，这趟老重庆记忆之旅就该“收秤”了。

如果你还不太累，有精力继续游历，那么便沿着金汤街，走回来时民生路上，韩国使馆旧址和巴蔓子墓都在这条路边，步行过去，要不了十分钟。

7、《新盖的房雪白的墙墙上挂着毛主席的像》这首歌的名字叫什么？

歌名为：新苫的房,雪白的墙

8、怎么去除LOGO墙字 怎么能把原来LOGO墙上粘的字去掉啊！

1、粘LOGO一般用的是玻璃胶，你这种已经固化的玻璃胶极难清除。如果已经固化的玻体依附于玻璃、陶瓷、金属等物品上，可以考虑用二甲苯、丙酮等溶剂擦洗（如果不知道这两种物质，可以考虑香蕉水，因为香蕉水中有含有这两种物质）。如果依附玻璃等物品上的固化胶比较少，也可以考虑用刮刀去刮掉。

2、用稀释后的餐洗净清洗，然后再用稀释的厕宝（绿伞）清洗，虽然不能和以前一样，但是，肯定有焕然一新的感觉。

1、 要结合企业的行业特色。做什么生意打什么招牌，这是最基本的。

2、 要突出自己的企业文化，当然重要的是你的企业文化要好，不要相当然以个人主义来定制自己的企业文化，应该从本公司的文化，风格。寻求真正适合的。

3、 要与自己的企业规模挂沟，合理。尽量不要破坏原有墙体，也不要一味追求所谓的档次，色调等等。

4、 小而精致，大而气魄。还是那句话，合理就好。

5、 色彩方面也应与现有环境，相搭配（固定风格的除外）！色彩最好不超过三个颜色。

6、 选材上要注意。目前有亚克力、铝塑板、钢化玻璃、不锈钢、LED发光字、射灯、盆花，工艺上有烤漆、吸塑、模贴等。

7、 立体字的选材上则多为亚克力底+亚克力面，亚克力底+双色板面，PVC底+亚克力面，PVC底+双色板面，PVC字喷漆，亚克力字喷漆，现在公司常用的为亚克力底+亚克力面，晶莹剔透，高贵大方，有光泽感，结合射灯效果更佳！

9、急求一电视背景墙效果图右边带个隐形门的。

你的房型不适合做隐形门
上面图做了挺好
你的不好因为边上就到拐角了可以建议你在顶上面设计下把那方墙做出个整体效果出来

10、隔壁邻居承重墙打薄导致噪音扰民严重怎么处理

隔壁邻居承重墙打薄，导致噪音扰民严重，而且还有安全隐患，这种情况可以到辖区城管局投诉，要求邻居将承重墙恢复原貌