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1、春雨表达了作者什么的思想感情

这是一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。春雨中望着对方居住过的经红楼，对伊人思念之情宛若雨丝，飘飘袅袅。而引发出许多怀思的情愫，有追思、有梦境、有挚情、有画意，极尽情思之苦，最后连情书都无法寄出，更可知这种思念的无奈而又无尽。这首诗是借助飘洒迷的春雨，抒发怅念远方恋人的情绪。开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。“红楼隔雨”与“珠箔飘灯”二句，简直是一幅色彩明丽的图画。

2、李商隐的诗《春雨》的全诗翻译拜托各位大神

【作者】 李商隐(812-858)字义山，号玉溪(xi)生，怀州河内（今河南沁阳）人。因受牛李党争排挤，潦倒终身。他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。 【注释】：白门：今江苏省南京市。红楼：华美的楼房，多指女子的住处。珠泊：珠帘，此处比喻雨丝。晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。玉珰：耳珠。云罗：像罗纹般的云片。【译文】： 新春，我穿着白夹衣怅然地卧床； 幽会的白门冷落了，我心中惘然。 隔着雨丝凝视红楼，我倍觉冷寂； 珠箔般雨滴飘打灯笼，独自归返。 你在远路，到春晚应更悲凄伤感？ 只有残宵能梦中聚首，依稀空泛。 耳环情书已备好，怎么才能送达； 我寄希望于万里云中，那只孤雁。 【赏析】： 这是一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。春雨中望着对方居住过的经红楼，对伊人思念之情宛若雨丝，飘飘袅袅。而引发出许多怀思的情愫，有追思、有梦境、有挚情、有画意，极尽情思之苦，最后连情书都无法寄出，更可知这种思念的无奈而又无尽。 李商隐《春雨》的个人解读 《春雨》 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 从“事”上说，我们可以很轻易地指定《春雨》是一篇怀人之作。诗人在一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，回想自己曾经去一个地方找寻一名牵挂自己许多情思的女子，然而，鹤去楼空佳人不在。那时，也是这样的时刻，一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，自己呆呆看罢红楼，怀着满腹惆怅挑着孤灯一路失魂落魄地回来，多少回，梦里望着伊人依稀的影子，重温依稀的旧时欢笑，醒来又追忆依稀的梦境，向何人诉说我的相思和梦想，我的牵挂和怅惘？多少情，多少泪，多少绵缠，都轻洒暗抛在尺素鲛绡上，然后交由鸿雁度过八千里路云和月，送到你的身边。（白门似乎可以理解为昔日与佳人相会之处，而红楼则是伊人所居之阁楼。当然，白门、红楼也未必实指。） 但从这首诗的“情感、意味”来看，就远不能这么举重若轻或者竟是举轻若轻了——那寥寥58字是多少个58字也不能道尽的啊，她是渺茫的，是幽微的，是躲藏着的。 我们所说的情感、意味是指诗所传达出来的情感、意味。那么，这首诗到底传达了一种怎样的情感、意味呢？ 如果说杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”可以代表着受惠者——被滋润的万物众生——对“雨”即“惠”的希望，代表着受惠后的湿润和重量（晓看红湿处，花重锦官城），是代万物众生发言；那么，李义山值春之季的春雨则只是为自己、为自己的感官感觉、为自己的情愫心境而发出的轻轻叹息。前者是一种普遍性的喜悦和感受，后者是伤情者幽独的难为外人道只可自咀嚼的思绪和心情。 首联上句用“怅”为全诗定下基调：淡淡的哀伤，淡淡的忧郁。下句复以“寥落”之事相衬并完成时空的转移。以诗而论，这两句起得很平实；从诗史上看，这类起句多如繁星。唯一有点可说的是把“新春”与“怅”联系在了一起。一般来讲，“新春”总给人一种生机勃发或待发、充满吉祥和理想契机的感觉，但“怅”字一着，却一扫这种意气风发的可能。这与在萧瑟之秋作豪语，殊途同归。所谓以乐写哀衬哀是也。但这终究是诗家惯技，不足道的。但“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”则非义山而不能了。那是前去寻访之时，伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼；是今日淅沥雨声里，追忆往昔自己曾经伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼。从雨中想到雨中，从雨中写到雨中。此雨不是彼雨，此雨中不是彼雨中；此雨又一定不是彼雨，此雨中又一定不是彼雨中吗？情与事，梦与实，本身就够迷离够扑朔够恍惚的了，加上雨这个意象，就更增其凄迷班驳；或者，竟可以说，正是“雨”才造成这种让人低回让人唏嘘不已的氛围。余光中尝谓，一位诗人，一生也就是几个意象。譬如李白的月和酒，杜甫的老病孤州。而李义山的意象就是“雨”了。李义山的“雨”，是独特的，是辨认义山与其他诗人的最重要依据。 王蒙把李义山对雨的感受分为四类：曰漂泊感，曰乡愁，曰迷离，曰忧伤。（见王蒙《雨在义山》文）我以为是这千古不易之论。那么，“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”又散发着怎样的气息，呈现出怎样的色彩呢？ 首先是“冷”。不仅是雨的自然属性，也是诗人内心的感受：那是冒雨寻人不遇而不得不雨中品尝的雨水和泪水，那是咂摸着物是人非而油然升腾的寥落感、沧桑感和无常感。温暖是那样遥远，雨中剪烛已经不可再得。那是空寂得难受，是差不多站不住、差不多再不能触摸的伤痕。 其次是“阻隔”。红楼淋雨，雨中望红楼淋雨，雨中追忆雨中望红楼淋雨……始终都“隔”着，始终都是人在雨中期待着，张望着，想望着而又踯躅着。“阻隔”是李义山的诗作风格，也是他的性格心态。这就好像他的所有希望、所有理想、所有寄托都和他或者隔着蓬山万重，或者隔着夜雨迷蒙，或者至少是隔着今世今生。 再次是“迷离”之感。隔雨相望是迷离，雨中追想是迷离，珠箔飘灯也是迷离。如果说阻隔是李义山的心态或定命，那么迷离几乎可以看作是诗人的审美追求、审美趣味了；因为扑朔迷离本身就是一种难以言传至少是难以尽传的美。 最后是“伤感惆怅”。义山一生抑郁伤感。他的伤感的共性是幽微蕴藉。“一寸相思一寸灰”式的泪、誓，其实并不多，多的倒是那种不是浓得化不开、却又是无处不在无可排遣的淡淡伤情。 基于这种感受，诗人表达的就是对美的一种体验，一种传达。在诗人，是由感受而升华（表达）；在我们，是由升华（作品）追到感受并复归于升华（对美的体受）。真正的艺术，感受不是最终的台阶，升华——上升到审美的领域才是底限。甚至升华也不是最底层。因为升华与回视现实（联想自我境遇），即美的体验与功利的需要是相互渗透或此伏彼起的。比如，“独自归”，一个风雨之夜，一个怀着美好想望而去的人挑着一盏孤灯失意而回，他想起昔日把酒吹笙，解语言欢，想着而今风雨飘零，其室也近，其人遥远，这该是怎样的落寞，怎样的叹息！我们是否也有过相类的情事？那雨中的一点灯光相伴的踟躇踉跄的脚步是多么的熟悉！ 颈联“远路”句，是说想到她所栖身的地方盘桓一刻半刻，但路途遥远，甫出发而天色已晚，所以，只能在不眠之夜，在似眠非眠的梦中得其仿佛了。这里涉及对“应悲春晼晚”如何理解。如果是设想远去的对方会有春晚日暮、盛时难再的悲感，那么诗人所愁的怕只是心爱的女子云鬓改斑；在梦中想到过去，也只是想到她的青春华茂，这似乎流于浅薄，这不是李义山。他所悲的应是“远路”，是“难以抵达”，是不能抵达之后就只能茕茕孑立就只好这么落寞着幽怨着，这也才有尾联的托雁致意转达相思与关切。否则，时光流逝，去信也是无济于事的。 最后两句，是说青鸟传书万里传情。但如果往深里想一想或者说想得现实一些，我们就会发觉这种希望其实是相当渺茫的，甚至连诗人也不能相信。然而，这个渺茫的想法和举动却是饱含着希望的。在这里，渺茫的希望是诗人灰黯人生中的亮色，是不绝望，是有所想；希望的渺茫是亮色后的阴影，是无希望，是能预感到的甚至是注定的惘然，是只能沉湎于有所想。这种凄迷婉曲，这种无望中的放不开放不下的心情，造成了义山层次深叠的诗境，那种伤怀就会萦绕于身心，弥漫于天际。 这样说来，《春雨》无疑也算得上一个“城池叠嶂而互相交通又互为阻隔，路径曲折而易于迷失又突然获得，形象缛丽而信息充溢美不胜解，寄寓深遥而或指或非体味无尽”的“十分幽远的艺术世界”（王蒙语）了。 参考资料： http://blog.sina.com.cn/u/46dba135010001m8 5

3、《春雨》它表达了作者什么样的感情

《春雨》它表达了作者抒发怅念远方恋人的感情。
《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。这首诗是借助飘洒迷朦的春雨，抒发怅念远方恋人的情绪。开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界。

诗词原文
《春雨》
李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

这首诗是借助飘洒迷的春雨，抒发怅念远方恋人的情绪。开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。“红楼隔雨”与“珠箔飘灯”二句，简直是一幅色彩明丽的图画。

4、求一篇关于春雨的作文，摘抄没问题的，但是做好加几句古诗。快！现在就要！！！

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雨的印记(KISS THE RAIN)

古人咏自然美，皆爱风花雪月。但我独钟情于雨。

雨有细雨、疏雨、阵雨、暴雨、大雨、小雨、阴雨、霖雨、淫雨、好雨、密雨、烟雨、还有毛毛雨、杏花雨、黄梅雨、豆花雨、桑柘雨、倾盆雨、及时雨，面目各异；每个人眼中的雨，也别有一种情韵。

最缠绵的莫过于春雨。她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。

最惬意的莫过于夏雨。她是那么突然，那么热烈，在哗哗的暴雨中洗涤心灵，胸中的烦躁与块垒一扫而尽。

最潇洒的莫过于秋雨。她是那么飘逸，那么疏放，在霏霏的烟雨中悠然沉思，你会体味到人生成熟的魅力。

最沉重的莫过于冬雨。她是那么冷峻，那么愀然，在咚咚的阵雨中追溯往昔，将勾起你逝去的惆怅，还有依恋的良宵。

我极喜雨中去逛街。密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是往日眼中狭窄的街骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂，于是万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。

我更爱雨中去旅游。肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。

雨天更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽；或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。

有雨无朋亦怡然，独坐窗下听雨读书，读诗词曲赋，读散文小品，读好看小说，如沐春雨，如饮陈酒，如见真情。或愁肠百结，蹙眉长叹，替古人垂泪；或喜上眉梢，夙愿如尝，得千古知己。

我与雨有缘，因为好多奇思妙想皆在雨中萌发；我与雨有缘，还因为敏感的心路变幻出诸多精彩迭起的故事。
白的柔纱刚走，春姑娘就穿着五颜六色的裙子降临大地。为了庆贺春天的到来，春姑娘发出了许多张请柬，邀请她的好朋友来参加她的聚会。这不，春雨妹妹一接到春姑娘的请柬，就来到了人间。
听，“叮叮——咚咚——”，这是春雨妹妹的歌喉发出的美妙的歌声，这歌声唤醒了原本枯萎的花草树木，唤醒了原本冬眠的动物，也唤醒了大地妈妈。春雨像针尖似的细，交织在一起，洒向大地，滋润万物。
春雨仍在淅淅沥沥地下着，那清脆的歌声也越来越响。瞧，那春雨好似一串串断了线的珍珠。雨点轻轻地落在了花朵上，花儿舒心地笑了，笑得那么灿烂，那红的、黄的、紫的、白的，各色各样的花在春雨的滋润下，显得更加鲜艳、更加美丽。那花瓣上的一滴滴珍珠似的雨点，仿佛是春雨送给花儿的漂亮首饰，花儿在细雨中点头微笑，好像在向春雨表示感谢。春雨又把爱抚给予了小草，小草舒服地享受着沐浴，变得碧绿碧绿的。在春雨的催促下，它们手拉手使劲向上长。看，柳树正在欢快地整理辫子呢！辫子被春雨冲洗地一尘不染，翡翠一般。柳树在雨中摆动着自己的辫子，似乎在感谢春雨。
“沙沙……”春雨还在下着。望着这滋润万物生灵的春雨，我仿佛看到了田野。田野里，庄稼们尽情地吮吸这春天的甘露。我仿佛看到庄稼经过春雨的洗礼，长得更高更绿更有精神。我仿佛看到了农民伯伯一张张眉开眼笑的面孔，那笑脸仿佛告诉我们：今年准又是个丰收年！
雨渐渐停息了，一个绿色的世界进入我的眼帘：小草翠绿翠绿的，挨挨挤挤地站在一起；柳树在微风中梳理刚刚洗过的秀发，它们欢笑着，显得格外高兴。望着眼前的这个美丽世界，我不禁吟诵起诗句：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。

校园里，到处都是春光明媚的鲁象。柳树抽出了细细的柳丝，上面缀洁了淡黄色的嫩叶；小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了!

春天真的来了，在池塘里，在田野上，在天空中，到处都焕发着勃勃生机。大自然的景色也变得丰富多彩起来。晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。

春天的景色太美了，春天里人们的心情更美。佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸充满着希望。公园里又热闹起来了，照相的青年人，钓鱼的老人，捕捉昆虫的小朋友，一个个陶醉在大自然的怀抱里，流连忘返。

春天里人们更忙了。俗话说：一年之计在于春。你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。教室的墙壁上贴着新学期的课表，一本本新书中，有好多好多的知识果实等待着我们去采撷。

我热爱春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小乌的欢唱。我热爱春天，因为春天充满了生机，充满了新的希望!

5、杜甫的《春雨》

原文如下：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
拓展资料：
《春夜喜雨》是杜甫晚年"飘泊西南"时在成都所作，见与《杜工部集》，作于上元二年(公元761年)春。从诗人对春雨的描述中，流露出对春雨的喜悦。
杜甫(公元712--770)，河南巩县(今郑州巩义)人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国伟大的现实主义诗人，为国为民，英年早衰，诗圣，世界文化名人，与李白并称"大李杜"。
译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

6、春夜喜雨和春雨是一首诗么

不是
《春夜喜雨》是唐代杜甫作。描写在成都草堂所见的春夜细雨，通篇不用一个“喜”字，却处处流露出作者对这场及时雨的喜悦心情。全诗措词生动精当，“随风潜入夜，润物细无声”等句，尤为后人传诵。
原文：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
春雨是诗题
创作者颇多，如李商隐就有首《春雨》述因春雨而引发出许多怀思的情愫，有追思、有梦境、有挚情、有画意，极尽情思之苦，最后连情书都无法寄出。一片思念的无奈而又无尽。
原文：怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉铛缄札何由达，万里云罗一雁飞。

7、求商隐〖春雨〗翻译

【作者】
李商隐(812-858)字义山，号玉溪(xi)生，怀州河内（今河南沁阳）人。因受牛李党争排挤，潦倒终身。他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。

【注释】：
白门：今江苏省南京市。
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠泊：珠帘，此处比喻雨丝。
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
玉珰：耳珠。
云罗：像罗纹般的云片。
【译文】：
新春，我穿着白夹衣怅然地卧床；
幽会的白门冷落了，我心中惘然。
隔着雨丝凝视红楼，我倍觉冷寂；
珠箔般雨滴飘打灯笼，独自归返。
你在远路，到春晚应更悲凄伤感？
只有残宵能梦中聚首，依稀空泛。
耳环情书已备好，怎么才能送达；
我寄希望于万里云中，那只孤雁。

【赏析】：
这是一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。春雨中望着对方居住过的经红楼，对伊人思念之情宛若雨丝，飘飘袅袅。而引发出许多怀思的情愫，有追思、有梦境、有挚情、有画意，极尽情思之苦，最后连情书都无法寄出，更可知这种思念的无奈而又无尽。

李商隐《春雨》的个人解读

《春雨》

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

从“事”上说，我们可以很轻易地指定《春雨》是一篇怀人之作。诗人在一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，回想自己曾经去一个地方找寻一名牵挂自己许多情思的女子，然而，鹤去楼空佳人不在。那时，也是这样的时刻，一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，自己呆呆看罢红楼，怀着满腹惆怅挑着孤灯一路失魂落魄地回来，多少回，梦里望着伊人依稀的影子，重温依稀的旧时欢笑，醒来又追忆依稀的梦境，向何人诉说我的相思和梦想，我的牵挂和怅惘？多少情，多少泪，多少绵缠，都轻洒暗抛在尺素鲛绡上，然后交由鸿雁度过八千里路云和月，送到你的身边。（白门似乎可以理解为昔日与佳人相会之处，而红楼则是伊人所居之阁楼。当然，白门、红楼也未必实指。）

但从这首诗的“情感、意味”来看，就远不能这么举重若轻或者竟是举轻若轻了——那寥寥58字是多少个58字也不能道尽的啊，她是渺茫的，是幽微的，是躲藏着的。

我们所说的情感、意味是指诗所传达出来的情感、意味。那么，这首诗到底传达了一种怎样的情感、意味呢？

如果说杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”可以代表着受惠者——被滋润的万物众生——对“雨”即“惠”的希望，代表着受惠后的湿润和重量（晓看红湿处，花重锦官城），是代万物众生发言；那么，李义山值春之季的春雨则只是为自己、为自己的感官感觉、为自己的情愫心境而发出的轻轻叹息。前者是一种普遍性的喜悦和感受，后者是伤情者幽独的难为外人道只可自咀嚼的思绪和心情。

首联上句用“怅”为全诗定下基调：淡淡的哀伤，淡淡的忧郁。下句复以“寥落”之事相衬并完成时空的转移。以诗而论，这两句起得很平实；从诗史上看，这类起句多如繁星。唯一有点可说的是把“新春”与“怅”联系在了一起。一般来讲，“新春”总给人一种生机勃发或待发、充满吉祥和理想契机的感觉，但“怅”字一着，却一扫这种意气风发的可能。这与在萧瑟之秋作豪语，殊途同归。所谓以乐写哀衬哀是也。但这终究是诗家惯技，不足道的。但“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”则非义山而不能了。那是前去寻访之时，伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼；是今日淅沥雨声里，追忆往昔自己曾经伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼。从雨中想到雨中，从雨中写到雨中。此雨不是彼雨，此雨中不是彼雨中；此雨又一定不是彼雨，此雨中又一定不是彼雨中吗？情与事，梦与实，本身就够迷离够扑朔够恍惚的了，加上雨这个意象，就更增其凄迷班驳；或者，竟可以说，正是“雨”才造成这种让人低回让人唏嘘不已的氛围。余光中尝谓，一位诗人，一生也就是几个意象。譬如李白的月和酒，杜甫的老病孤州。而李义山的意象就是“雨”了。李义山的“雨”，是独特的，是辨认义山与其他诗人的最重要依据。

王蒙把李义山对雨的感受分为四类：曰漂泊感，曰乡愁，曰迷离，曰忧伤。（见王蒙《雨在义山》文）我以为是这千古不易之论。那么，“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”又散发着怎样的气息，呈现出怎样的色彩呢？

首先是“冷”。不仅是雨的自然属性，也是诗人内心的感受：那是冒雨寻人不遇而不得不雨中品尝的雨水和泪水，那是咂摸着物是人非而油然升腾的寥落感、沧桑感和无常感。温暖是那样遥远，雨中剪烛已经不可再得。那是空寂得难受，是差不多站不住、差不多再不能触摸的伤痕。

其次是“阻隔”。红楼淋雨，雨中望红楼淋雨，雨中追忆雨中望红楼淋雨……始终都“隔”着，始终都是人在雨中期待着，张望着，想望着而又踯躅着。“阻隔”是李义山的诗作风格，也是他的性格心态。这就好像他的所有希望、所有理想、所有寄托都和他或者隔着蓬山万重，或者隔着夜雨迷蒙，或者至少是隔着今世今生。

再次是“迷离”之感。隔雨相望是迷离，雨中追想是迷离，珠箔飘灯也是迷离。如果说阻隔是李义山的心态或定命，那么迷离几乎可以看作是诗人的审美追求、审美趣味了；因为扑朔迷离本身就是一种难以言传至少是难以尽传的美。

最后是“伤感惆怅”。义山一生抑郁伤感。他的伤感的共性是幽微蕴藉。“一寸相思一寸灰”式的泪、誓，其实并不多，多的倒是那种不是浓得化不开、却又是无处不在无可排遣的淡淡伤情。

基于这种感受，诗人表达的就是对美的一种体验，一种传达。在诗人，是由感受而升华（表达）；在我们，是由升华（作品）追到感受并复归于升华（对美的体受）。真正的艺术，感受不是最终的台阶，升华——上升到审美的领域才是底限。甚至升华也不是最底层。因为升华与回视现实（联想自我境遇），即美的体验与功利的需要是相互渗透或此伏彼起的。比如，“独自归”，一个风雨之夜，一个怀着美好想望而去的人挑着一盏孤灯失意而回，他想起昔日把酒吹笙，解语言欢，想着而今风雨飘零，其室也近，其人遥远，这该是怎样的落寞，怎样的叹息！我们是否也有过相类的情事？那雨中的一点灯光相伴的踟躇踉跄的脚步是多么的熟悉！

颈联“远路”句，是说想到她所栖身的地方盘桓一刻半刻，但路途遥远，甫出发而天色已晚，所以，只能在不眠之夜，在似眠非眠的梦中得其仿佛了。这里涉及对“应悲春晼晚”如何理解。如果是设想远去的对方会有春晚日暮、盛时难再的悲感，那么诗人所愁的怕只是心爱的女子云鬓改斑；在梦中想到过去，也只是想到她的青春华茂，这似乎流于浅薄，这不是李义山。他所悲的应是“远路”，是“难以抵达”，是不能抵达之后就只能茕茕孑立就只好这么落寞着幽怨着，这也才有尾联的托雁致意转达相思与关切。否则，时光流逝，去信也是无济于事的。

最后两句，是说青鸟传书万里传情。但如果往深里想一想或者说想得现实一些，我们就会发觉这种希望其实是相当渺茫的，甚至连诗人也不能相信。然而，这个渺茫的想法和举动却是饱含着希望的。在这里，渺茫的希望是诗人灰黯人生中的亮色，是不绝望，是有所想；希望的渺茫是亮色后的阴影，是无希望，是能预感到的甚至是注定的惘然，是只能沉湎于有所想。这种凄迷婉曲，这种无望中的放不开放不下的心情，造成了义山层次深叠的诗境，那种伤怀就会萦绕于身心，弥漫于天际。

这样说来，《春雨》无疑也算得上一个“城池叠嶂而互相交通又互为阻隔，路径曲折而易于迷失又突然获得，形象缛丽而信息充溢美不胜解，寄寓深遥而或指或非体味无尽”的“十分幽远的艺术世界”（王蒙语）了。

8、《春雨》表达了作者___________。

这是一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。春雨中望着对方居住过的经红楼，对伊人思念之情宛若雨丝，飘飘袅袅。而引发出许多怀思的情愫，有追思、有梦境、有挚情、有画意，极尽情思之苦，最后连情书都无法寄出，更可知这种思念的无奈而又无尽。
从“事”上说，我们可以很轻易地指定《春雨》是一篇怀人之作。诗人在一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，回想自己曾经去一个地方找寻一名牵挂自己许多情思的女子，然而，鹤去楼空佳人不在。那时，也是这样的时刻，一个雨夜或一个飘雨而尚未入夜的晚上，自己呆呆看罢红楼，怀着满腹惆怅挑着孤灯一路失魂落魄地回来，多少回，梦里望着伊人依稀的影子，重温依稀的旧时欢笑，醒来又追忆依稀的梦境，向何人诉说我的相思和梦想，我的牵挂和怅惘？多少情，多少泪，多少绵缠，都轻洒暗抛在尺素鲛绡上，然后交由鸿雁度过八千里路云和月，送到你的身边。（白门似乎可以理解为昔日与佳人相会之处，而红楼则是伊人所居之阁楼。当然，白门、红楼也未必实指。）

但从这首诗的“情感、意味”来看，就远不能这么举重若轻或者竟是举轻若轻了——那寥寥58字是多少个58字也不能道尽的啊，她是渺茫的，是幽微的，是躲藏着的。

我们所说的情感、意味是指诗所传达出来的情感、意味。那么，这首诗到底传达了一种怎样的情感、意味呢？

如果说杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”可以代表着受惠者——被滋润的万物众生——对“雨”即“惠”的希望，代表着受惠后的湿润和重量（晓看红湿处，花重锦官城），是代万物众生发言；那么，李义山值春之季的春雨则只是为自己、为自己的感官感觉、为自己的情愫心境而发出的轻轻叹息。前者是一种普遍性的喜悦和感受，后者是伤情者幽独的难为外人道只可自咀嚼的思绪和心情。

首联上句用“怅”为全诗定下基调：淡淡的哀伤，淡淡的忧郁。下句复以“寥落”之事相衬并完成时空的转移。以诗而论，这两句起得很平实；从诗史上看，这类起句多如繁星。唯一有点可说的是把“新春”与“怅”联系在了一起。一般来讲，“新春”总给人一种生机勃发或待发、充满吉祥和理想契机的感觉，但“怅”字一着，却一扫这种意气风发的可能。这与在萧瑟之秋作豪语，殊途同归。所谓以乐写哀衬哀是也。但这终究是诗家惯技，不足道的。但“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”则非义山而不能了。那是前去寻访之时，伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼；是今日淅沥雨声里，追忆往昔自己曾经伫立雨中，隔着万千雨水望着红楼。从雨中想到雨中，从雨中写到雨中。此雨不是彼雨，此雨中不是彼雨中；此雨又一定不是彼雨，此雨中又一定不是彼雨中吗？情与事，梦与实，本身就够迷离够扑朔够恍惚的了，加上雨这个意象，就更增其凄迷班驳；或者，竟可以说，正是“雨”才造成这种让人低回让人唏嘘不已的氛围。余光中尝谓，一位诗人，一生也就是几个意象。譬如李白的月和酒，杜甫的老病孤州。而李义山的意象就是“雨”了。李义山的“雨”，是独特的，是辨认义山与其他诗人的最重要依据。

王蒙把李义山对雨的感受分为四类：曰漂泊感，曰乡愁，曰迷离，曰忧伤。（见王蒙《雨在义山》文）我以为是这千古不易之论。那么，“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”又散发着怎样的气息，呈现出怎样的色彩呢？

首先是“冷”。不仅是雨的自然属性，也是诗人内心的感受：那是冒雨寻人不遇而不得不雨中品尝的雨水和泪水，那是咂摸着物是人非而油然升腾的寥落感、沧桑感和无常感。温暖是那样遥远，雨中剪烛已经不可再得。那是空寂得难受，是差不多站不住、差不多再不能触摸的伤痕。

其次是“阻隔”。红楼淋雨，雨中望红楼淋雨，雨中追忆雨中望红楼淋雨……始终都“隔”着，始终都是人在雨中期待着，张望着，想望着而又踯躅着。“阻隔”是李义山的诗作风格，也是他的性格心态。这就好像他的所有希望、所有理想、所有寄托都和他或者隔着蓬山万重，或者隔着夜雨迷蒙，或者至少是隔着今世今生。

再次是“迷离”之感。隔雨相望是迷离，雨中追想是迷离，珠箔飘灯也是迷离。如果说阻隔是李义山的心态或定命，那么迷离几乎可以看作是诗人的审美追求、审美趣味了；因为扑朔迷离本身就是一种难以言传至少是难以尽传的美。

最后是“伤感惆怅”。义山一生抑郁伤感。他的伤感的共性是幽微蕴藉。“一寸相思一寸灰”式的泪、誓，其实并不多，多的倒是那种不是浓得化不开、却又是无处不在无可排遣的淡淡伤情。

基于这种感受，诗人表达的就是对美的一种体验，一种传达。在诗人，是由感受而升华（表达）；在我们，是由升华（作品）追到感受并复归于升华（对美的体受）。真正的艺术，感受不是最终的台阶，升华——上升到审美的领域才是底限。甚至升华也不是最底层。因为升华与回视现实（联想自我境遇），即美的体验与功利的需要是相互渗透或此伏彼起的。比如，“独自归”，一个风雨之夜，一个怀着美好想望而去的人挑着一盏孤灯失意而回，他想起昔日把酒吹笙，解语言欢，想着而今风雨飘零，其室也近，其人遥远，这该是怎样的落寞，怎样的叹息！我们是否也有过相类的情事？那雨中的一点灯光相伴的踟躇踉跄的脚步是多么的熟悉！

颈联“远路”句，是说想到她所栖身的地方盘桓一刻半刻，但路途遥远，甫出发而天色已晚，所以，只能在不眠之夜，在似眠非眠的梦中得其仿佛了。这里涉及对“应悲春晼晚”如何理解。如果是设想远去的对方会有春晚日暮、盛时难再的悲感，那么诗人所愁的怕只是心爱的女子云鬓改斑；在梦中想到过去，也只是想到她的青春华茂，这似乎流于浅薄，这不是李义山。他所悲的应是“远路”，是“难以抵达”，是不能抵达之后就只能茕茕孑立就只好这么落寞着幽怨着，这也才有尾联的托雁致意转达相思与关切。否则，时光流逝，去信也是无济于事的。

最后两句，是说青鸟传书万里传情。但如果往深里想一想或者说想得现实一些，我们就会发觉这种希望其实是相当渺茫的，甚至连诗人也不能相信。然而，这个渺茫的想法和举动却是饱含着希望的。在这里，渺茫的希望是诗人灰黯人生中的亮色，是不绝望，是有所想；希望的渺茫是亮色后的阴影，是无希望，是能预感到的甚至是注定的惘然，是只能沉湎于有所想。这种凄迷婉曲，这种无望中的放不开放不下的心情，造成了义山层次深叠的诗境，那种伤怀就会萦绕于身心，弥漫于天际。

这样说来，《春雨》无疑也算得上一个“城池叠嶂而互相交通又互为阻隔，路径曲折而易于迷失又突然获得，形象缛丽而信息充溢美不胜解，寄寓深遥而或指或非体味无尽”的“十分幽远的艺术世界”（王蒙语）了。