安徽合肥肥西吴氏宗祠

1、吴氏宗祠的历史

据《吴氏宗谱》记载：吴氏始祖吴澄,进士出身，随宋室南渡，时任湖州长兴县令。先祖吴椿，宋理宗绍定三慧迟年庚寅（1230）随父路过三衢，到西安清源乡游览胜境，择居卢田，元洞碧缺末至正年间兵焚，由第五世祖吴世贤自卢田迁居王车塘。
第七世吴赈荣、吴赈隆两兄弟,积赀巨万，应诏输粟二纳辩千斛以济通州之欠，并输白金一百七十两于京，景泰帝恩赐七品散官以荣之，并于景泰四年（1453）恩旨立“旌表吴荣隆尚义之门”坊旌表，同时建造宗祠，又名“光裕堂”。
明嘉靖九年（1530）焚毁，现存吴氏宗祠及门前牌坊于嘉靖十一年（1532）重建。

2、安徽有哪些文化古迹？

1、醉翁亭

景区内丘壑林泉、寺宇亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座，层峦起伏，沟谷深邃，溪流潺潺，林茂深秀。

午间时分的醉翁亭，在阳光的衬托下，熠熠生辉，古朴优雅，给人一种智者陷入沉思之中的奇妙之感。

2、野芳园

野芳园是进入琅琊山山门牌坊后的第一个风景区。其建筑风格仿苏州园林建筑的基本特点，亭堂建筑飞檐翘角，白色马头墙，嵌砌漏窗，上复青灰色的筒瓦和小瓦，色彩和谐淡雅。

主要建筑有赏心斋、盆景长廊、玻璃温房、拥霞轩和晨曦堂。结合建筑的布局，辟有池沼，置有小桥、亭台、假山，植有枫树、桂花、紫荆、绣球等花木，因此四季飘香。

整个布局聚散相间、疏密有度，布局之精巧，非寻常所能及。

一年四季，寒来暑往，她就像一个沉静自处、秀外慧中、岀尘脱俗的大家闺秀，浅笑颦颦，恭顺温婉，但又不缺粗犷豪放之勇气，有如巾帼不让须眉之豪爽，令人一眼就能记住她的美。

3、安徽宏村

宏村有着世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派建筑和丰富多彩的历史文化内涵。

湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。

4、九华山风景区

九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。唐代大诗人李白三上九华，就有诗云“妙有分二气，灵山开九华”，可见其秀美、天然之灵气。

境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。

景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之美誉。

5、三国遗址公园

三国遗址公园位于庐阳区三十岗乡公园路，是安徽省乃至全国保存较好的三国文化遗产。

景区内主要由新城文物陈列馆、东城门、夯土练兵指挥台、兵器铸造窑址、饮马池、时光隧道、舟师坞、雕塑广场、石刻广场等景点构成。景区内砖雕碑刻、珍贵文物比比皆是，真实地再现了三国时期的历史。

景区内各式建筑历史痕迹浓厚，珍贵古物保存完好。

游历期间，你仿佛被拉进历史的长河之中，两国激烈的交战、兵士悠闲的喂马、将士从容安排战术等场面接连在你的眼前上演，让你不得不为当年的历史动容感慨。在这里，你会感受到最原汁原味的三国故事。

6、李鸿章故居

李鸿章故居位于淮河路步行街中段，是晚清军事重臣李鸿章的家宅，也是合肥市仅存的规模最大的名人故居。

故居前厅布置了“李鸿章生平展”，用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生；中厅和小姐楼则深刻展示李家接待客人和家眷们的日常起居生活情况，历史气息浓郁。

虽几经历史变迁，但是故居内的各式古迹古物仍保存完好。置身其中，你仿佛能看见李鸿章当年在家批阅公文，运筹帷幄的名臣风范，能感受到他戎马一生的智慧威武。

小姐楼与中厅的精妙布局更是将江淮地区的建筑风格展现的淋漓尽致。是我们感悟历史的不二选择。

3、安徽吴氏来源

旅美史学家唐德刚先生在他翻译的《胡适口述自传》的注释中谈到皖南名门望族时，曾引用了一句“小小泾县城，大大茂林村”这个口耳相传的民间俗语。茂林是泾县一个古老的村落，是吴氏族人聚居的地方，最盛时全村占地数千亩，富商豪宅鳞比栉次，职官品第比比皆是，被誉为“江南第一村”。1931年商务印书馆在香港出版的《中国古今地名大辞典》就专门辟有“茂林村”词条。著名的皖南事变也发生在这里。茂林吴，与旌德江、绩溪胡、宣州梅并列皖南四大姓。
一、源流
吴氏始祖是西周时的泰伯，周文王姬昌的兄长，周武王姬发封他于吴国，因而得姓为吴。茂林吴氏尊泰伯第78世孙、南唐循州司马吴万一为一世祖，他随父吴君锡官从江西上饶迁居南京。长大后浪迹至宛陵（今宣城市），南宋庆元三年（1197）吴惟辉作《茂林吴氏宗谱序》就曾明确记载“吾始祖万一公迁居宛陵”。他的儿子吴希贤因时局动乱，从南唐衢州教授任上三次辞官获准后，又从宣城迁到下辖的泾县茂林地区，定居于东庄（今乔吴），算起来已有1001年了。
吴希贤生三子。长子觌京留在东庄，承守祖业，世居乔吴。次子吴安国于北宗熙宁年间，因为娶了河西的宋氏女为妻，于是从东庄搬到宋家坦与宋氏“联居”，这就是吴氏正式定居茂林的开始。三子开国徙居长安，后裔有的迁往青阳县，后发展为“老田吴氏”。
次子名安国（1042——1118）于熙宁间迁宋家坦，熙宁乙卯年（1075）建成一座大宅，因吴氏的郡望是“延陵世家”，故命名为“延陵新宅”， 这就成了建立茂林吴村的开端“平吴里”。吴安国当时在庭前植紫荆树三株，以表示不忘三兄弟情谊，其中有一棵紫荆树存活了九百年左右，成为茂林吴氏宗族繁荣昌盛的象征。
吴安国定居宋家坦时，这里的居民并不多。后来宋氏衰微，吴姓日藩，逐渐取代了宋氏。到了南宋中叶，安国七世孙吴惟辉（谱名荣四）建上、中、下三宅，让诸子分居。因这里四面环山、双溪汇流，生长着茂密的树林，遂将宋家坦改名“茂林村”。 至南宋绍兴、嘉定间，元至正十二年（1352）族人吴宗生、吴炎保、吴洪孙买下式微的宋氏旧族全部土地房产，出现了“庐舍相联、人员辏集”的繁荣景象。
随着吴氏宗族日渐繁盛，逐渐向四周拓展繁衍，分出了许多支族。最早是元朝初期的吴学兴迁到东溪河边，后来称为“九甲”。明朝中、前期出现后人称之为“八大分”，其中海昌、河昌、泗昌和济昌公分支合称“前四分”。尧生、利生、安生、义生公分支，合称“后四分”。按辈分推算“前四分”兄弟四人要比“后四分”晚一辈。前四分的吴济昌生有三子，又分为前、中、后三分，中分的吴宏安后来迁往江西，茂林只有吴钮安和吴钊安的前、后分相传。但是这两分不仅很兴旺还出现了许多知名人物，因而有“前分富、后分贵”之说。与前、后分祖同辈的“六甲”祖吴悦安，居于大宗祠边的“六甲坦”。“万公分”祖吴惠安字万良，居茂林西南村头。“王勺公分”祖吴王勺安 ，迁村西古溪边。此外，还有“巩缘公分”，以及迁往村北庄门前等地“安公分”等等。从晚明到清朝中叶，是吴氏宗族的鼎盛时期，大批读书人经科举进入仕途到外地去做官，更有很多人外出经商致富，许多达官富商在“落叶归根”的思想支配下，最后都携资回来建宅第、置产业，促进了茂林进一步繁荣，扩展为占地约有三、四平方公里的大村落，有“江南第一村”之誉。
茂林吴氏的字辈为：万大乾坤伯、千恩端荣祥、兴彦源关昌、安缘子道尚、有永唯一善、百世承守之、报本宗同茂、传家德久垂、光华先泽盛、千载庆鸿禧。前6句由吴万一定，后4名由清乾隆年间进士吴芳培续写。目前，在茂林已传至光字辈。而笔者属于本字辈。
二、宗祠
茂林吴氏立宗词始于南宋，十世祖吴惟辉立东山庵为祠，修吴氏宗谱，绘制世系图。
明崇桢已卯年（1630），时任湖广布政使的吴尚默在古老的紫荆树边建成“五楹三进”的吴氏大宗祠。到了清雍正庚午年（1730），大宗祠遭火灾烧毁后面两进，仅存门厅一进，但族人很快将其修复如初。文革中，大宗祠被做为粮库而辛存下来。近来年，在全国各地的族人的鼎力相助下，吴氏大宗祠经过整修，重新焕发了昔日的光彩。主体建筑物三大进，座北朝南，建筑面积约有931平方米。祠前有一道五十米长的影壁，两头各建一座石坊同祠堂前墙连接，构成祠前闭合式的院落。地面用扁圆形的卵石嵌成的“蝙蝠”，“白鹿”和寿字图案，为“福、禄、寿”的象征。两座石坊一为吴尚默赠其父亲吴云麓的“恩纶重贲坊”；另一为吴尚默和吴江龙的“文武进士坊”。这里应该介绍一下这两位人物：

4、请问吴氏在中国最大宗祠在哪里？

北岸吴氏宗祠坐落于徽州歙县北岸村，始建于明早期。清道光六年的时候，由吴氏族人吴应晟出资二十二万两，集资两万两，共计二十四万两白银重新扩建。时占地约十亩，是目前中华吴姓现存最大的清代宗祠，1998年被列为安徽省重点文物保护单位行轮。 宗祠内的木雕圆润而饱满，宗祠内的砖雕细腻而大气毕带举，宗祠内的石雕闻名中外—手碧—西湖十景图，百鹿图，特别是53件礼器更是中华祭祀文化的瑰宝。吴氏宗祠通过自身的建筑形式和徽派三雕精品的奉献，对徽州的祭祀文化，宗族文化，雕刻艺术，绘画艺术及渊远历史做了无声的描述，是博大精深的徽文化的具体体现。
吴氏宗祠是仿品官三进两明堂五开间的建筑规制而建造的，三进五间的祠堂在皖南仍属罕见。

5、吴氏祠堂修缮，需纳对联，肯请文人泼墨挥毫！

秘义烟涵，瑰词雨散；
文章绮合，藻思罗开。
——吴荣光撰吴姓宗祠通用联
采用清代书法家、金石学家吴荣光联。
休逸住延陵，支分西土；
富饶迁石里，派衍东山。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
此联采用安徽省歙县胡埠口吴氏宗祠联。上联典出本支吴氏源于延陵季子，即吴王寿梦的第四子季札，因不愿继承王位受封于延陵。“西土”，胡埠口在延陵以西。下联“石里”，指附近吴氏散居地石门坞、石门禅敬坑等；“东山”，为当地小山名。
胄继缙绅，高出延陵鼎族；
政务宽厚，早标太守芳名。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
上联典指春秋吴·季札。下联典指西汉·吴公。
志异征诛，三让两家天下；
功同开辟，一抔万古江南。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
此联为江苏省无锡县吴姓宗祠联。全联典指春秋吴姓始祖周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏省无锡县的泰伯祠（又称至德寺、让王庙）和泰伯墓。泰伯因三让天下，德行高尚而被后人尊为至德。天下吴姓均尊泰伯为开姓始祖。
读书好，耕田好，学好便好；
创业难，守业难，知难不难。
——吴敬梓撰吴姓宗祠通用联
采用清代小渣神说家吴敬梓自题联。
持议刚方，坐席正讲官之体；
风裁峻厉，飞帛书御史之名。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
上联典自北宋·吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。下联典出北宋·吴中复，累官殿中侍御史，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。
至德启云礽，三让两家天下；
大宗绵雪堰，千秋一脉江南。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
典用吴氏宗祠联。
始国忆江苏，碑前遂得追根志；
迁台荣栗邑，海外还存慕祖心贺梁慎。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。1992年10月中旬，来自东南亚、台湾、香港、美国等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗亲总会”的带领下，到无锡泰伯祠寻根祭祖，于人宗亲，洒扫成礼，盛况空前。台湾苗栗县吴氏宗亲会还特意敬献了这副新堂联。
系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷；
派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐。
——佚名撰吴姓宗祠通用联
此联为吴氏宗祠联。
渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；
闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。
——佚名撰吴姓宗祠通用联

6、吴氏宗祠的介绍

吴氏宗祠是洪内大鹏吴氏祖宇为吴氏开基祖柒赐公始猛春建于明朝永乐十七年巳亥年（公元1419年）建成的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先握知友段槐和先贤的场所。

7、稼轩吴氏宗祠属于哪里

在铅山县稼轩乡横畈村瓜山下有吴氏宗祠，是当年的“稼轩府堂”旧基，“稼轩府堂”是辛弃疾会客处。稼轩曾进宝谟阁、龙图阁待制，当地人至今仍称稼轩为掘碧物辛阁老。吴氏宗祠楹联为：“立祠由古址脉接花园问此地名称阁老，发迹自建阳支分江右看他年派衍横林(即今横畈)。”祠堂门前的稻田原为池塘，传为辛弃疾放养青蛙之所，称养生塘，当地群众称为蛤蟆丘。辛词《南歌判液子·新开池，戏作》：“散发披襟处，浮瓜沉李杯。涓涓流水细侵阶。凿个池儿唤个月儿来。”即指此塘。吴氏宗祠的右侧直至瓢泉，皆为稼轩府堂花园，花园遗址后部的山垅，现仍叫花园垅。越过花园垅口的山岗上，当年建有停云堂，又名接云亭，惜早已毁坏，仅留残砖断瓦。该山岗现名接云岗。紧邻瓢泉左边的山脚下，为秋水观，是辛弃疾瓢泉卜筑的重要建筑之一。当年紫溪河从此流过，秋水观有部分建在河面上，河道仍依稀可辨。由辛词《六州歌头》(晨来问疾)“秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须。被山头急雨，耕垄灌泥涂。谁使吾庐，映污渠?”及《鹧鸪天·吴子似过秋水》“秋水长廊水石间，有谁来共听潺潺。”可知秋水观大致轮廓。在瓢慧桥泉南面半里许，隔河相望，石塘河与紫溪河汇合处，有一大型建筑群遗址，当地村民称为“稼轩公馆”，系当年辛弃疾起居处。这里现名五堡洲。稼轩公馆原为三进九厅，今仅有一房的三根粗大木柱及木门为当年遗物。此外，在五堡洲村还散存了大量稼轩公馆的石墩、石板、青砖、木柱等建筑遗物。瓢泉如今秀色依旧，被公布为县级文物保护单位重点文物保护单位.
稼轩乡：铅山县辖乡。1956年为八都乡，1961年改公社，1983年改名稼轩公社，1984年改乡。位于县境东北部、铅山河中游，距县城28公里。面积80平方公里，人口1.8万。乡政府驻詹家，横(峰)南(平)铁路、上(饶)分(水关)公路穿越西境。辖八都、雄田、湖村畈、岩前、山头、马鞍山、西洋、轸源、孟家9个村委会。农业主产水稻，盛产茶油。有石灰石资源。有砖瓦、水泥制品、

8、我姓吴，我爷爷是照字辈，爸爸是义字，我是问字辈，想知道我们是属于吴氏家谱中的发源中的那支派

属于高甸吴
安徽桐城吴姓
2007-08-17 08:04阅读：2,716
安徽桐城吴姓X吴（Wú），常见姓氏之一，百家姓排六，本义为大言也。《集韵》、《释名》中“吴”通“虞”（秦汉以前，吴虞不分）。据传，远古吴氏族，以句（读“勾”）芒玄鸟为图腾。吴由太阳和玄鸟组成。句芒是鸟身人面，少皞氏之子，曰重，古代神话中的木官（春神）。
吴姓的英文翻译： Wu（大陆/台湾)、Ng（港澳）、Goh（新加坡）、Ngo（越南）、Oh（韩国）、Woo（仿西方）。
吴姓的起源与演变
据《通志·氏族略》、《姓氏急就篇》、《元和姓纂》和《中国姓氏》等典籍记载，吴姓的渊源由五大支组成：姜姓、姬姓、吴回氏族、姚姓和外族的改姓。
第一支源出姜姓。吴氏族以“驺虞”为图腾，解释为吴，作为氏族之名。驺虞是一种古兽，其声音十分洪亮。吴氏族属于炎帝部落，姜姓，活跃于陇山之东的姜水旁，所居之地称吴山。炎帝时代的吴权是吴氏族的首领，其后裔吴枢是黄帝的生母。夏朝时，姜姓吴氏族随夏族东迁到观津，曾与神射手后羿比射的吴贺，是其后裔。姜姓吴氏的历史至少有5000年。
第二支出自姬姓。产生于周初，也称周族姬姓吴，是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，人丁最兴旺。商末周文王之祖父古公亶父封长子太伯于吴岳，封次子仲雍于雍原。因古公亶父欲传位于文王之父季历，太伯与仲雍知其意，便断发纹身奔荆蛮，历经四代到达梅里。仲雍之曾孙周章建立吴国，亦称句吴。前585年，寿梦正式称吴王。前473年被越国灭，吴国的子孙遂以吴为氏。这支吴姓主要活动于华东一带，随后向中原、华北和华南发展壮大，已有2600年的历史，国亡之后大批使用吴姓的历史也有2400多年。
第三支出自吴回氏族。黄帝之后裔颛顼之子称，称之子老童（卷章），老童有二子重黎、吴回，在舜时代二人先后任祝融，祝融是远古火官名。夏朝时，吴回氏族沿渭水北岸东迁到山西平陆的吴山。商朝时，吴回氏族一直活跃于北方， 首先沿黄河而下进入河南新郑地区，建立吴方国。后东迁到濮阳雷泽之西，最终到达山东临朐东北朝阳古城，史称王吴，是商朝东方的强大方国。商末的吴伯乃是这支吴回氏族的后裔。这支吴姓有4000多年的历史。
第四支源自姚姓。舜部落是东夷族一支，舜接尧之位而居中原，占据古吴之地，今山西平陆吴山之旁的历山，史称有虞氏。禹接舜之位建立夏朝，封舜之子商均于虞，即今河南东部的虞城。姚姓虞国一直作为东部的重要方国而存在，商朝时国亡，子孙以吴为氏。秦末安徽宿县大泽乡发动中国历史上第一次农民大起义的首领吴广，就是姚姓吴的后裔。这支吴姓也有3500年的历史。
第五支出自外族的改姓。吴姓中融入外族的事件稀少。宋朝以后才出现北方外族改姓的事件：北宋的西夏国党项族有吴姓，元朝的蒙古人中有吴姓，清朝满州八旗乌尔锡氏、乌拉氏、乌苏占氏、兀札喇氏、乌雅氏、乌苏氏等氏族集体改姓吴。南方地区的汉族中融入外族基因的事件主要发生在明清时期。
桐城吴姓的源流与分支
据《吴回照轩家传》记载，安徽桐城的吴姓宗族都是元明之际由徽州迁来，但分为三个不同的宗派，即高甸吴氏、麻溪吴氏、马埠吴氏，其中以高甸吴氏最兴旺发达。而徽州吴姓又是吴王夫差的太子吴鸿之后（一说季札之后），所以，桐城吴姓应属姬姓吴氏。
【高甸吴氏】
在明清时期的吴姓宗族中，安徽的桐城高甸吴氏也是非常显著的一支，它不仅人丁兴旺，宗族显贵，而且到近代还产生了清末著名文学家、桐城学派的后期代表人物吴汝纶。
高甸吴氏以始迁桐城的吴泰一（名玉，一名伟，字文桂）为一世始祖。大约在元朝末年，吴泰一为了逃避兵乱，携带老母程太君和夫人汪氏，由安徽婺源黄岭花桥迁来桐城南乡峡山一个名叫高甸（《桐城吴先生（汝纶）全书·传状》又作'高店'）的地方居住，后裔子孙繁衍发达，遂称高甸吴氏。并在峡山建立吴氏宗祠。
高甸吴氏自第二世起便分为两大支。吴泰一生了两个儿子：吴七评、吴八评。长房吴七评一支后裔叫做高甸吴氏保庆（姚永概《吴挚甫先生行状》中作'宝庆'）股，他们在高甸中庄建立吴氏支祠；二房吴八评一支后裔叫高甸吴氏荣华股，他们则于老冲建立支祠。《吴挚甫先生行状》记载说，高店吴氏两支兴衰荣显有别，长房保庆一支'多科甲仕宦'，家门备极兴盛，而二房荣华一支，除请前期有一位名叫吴生南的'以古文名于京师'（其实也只是小有名气）外，其余则衰微不显，直到近代，才产生了'曾门四弟子'之一的著名桐城派古文家吴汝纶。
据《吴回照轩家传》(吴光祖，民国十三年)，高甸吴氏长房保庆一支，传到第3世为吴庆一、吴庆二。吴庆二之子第4世是吴天财，吴安四、吴安六、吴天富、吴天富又生有吴福一、吴仲善、吴仲诚、吴仲铭、吴仲贵、吴仲显、吴仲义、吴仲仁等8个儿子。这8子'或数传而衰，或至今犹兴，其子孙繁滋，家声显著，则以仲诚支下为最'。
荣华股的字辈有：增、锡、溥、森。
保庆股的祠堂是崇本堂，字辈是：
世承宗德，忠厚纯良，光崇先志，景运宏昌。 （作者吴光祖是20世）
自21世起，两股同取以下十六字：
宣昭义问，自求多福，于万斯年，孝思维则。
【麻溪吴氏】
始迁祖吴恩光，又名太一，系唐左台御史少微二十五传后裔。于宋末自休宁长丰避兵迁入，居今枞阳县钱桥镇古麻溪河（今钱桥河）滨开基，为一世祖。二世祖吴应真支下分东西两股。自五世始，东股又分为东一、东二。自五世始，二世祖天佑支下返长丰，复迁麻溪者称长丰股。前三股为大股，每股中复分房头，以七世名讳为房号：东一股志高支下分为俨、悦、辅三房，志明支下分为倬、仙二房；东二股志清支下分为伦、佑、俶、任五房，志仁支下分为信、价、俸、逼四房。志遂支下分为仅、偃二房；西股志广支下为佶房，志远支下为仲房，志善支下为（亻+态）、僟、偆、亿四房，志诚支下分为仁、俅、俦三房。
自明清以来，麻溪吴氏兴旺发达，涌现了一批治国安邦的优秀人才。东股有麻溪十世吴一介，官明廷河南右布政使；十二世吴用先，官兵部侍郎、蓟辽总督。西股有十一世吴应琦，官明南京大理寺正卿；吴叔度官湖广黄州知府；十八世吴世荣，官清廷福建兴泉永海防兵备道，从一品。仅西股于明清两代授、封、赠知县、知府、千总、将军、兵备道等正七品至从一品者达90余人。
字辈是：贻厥孙谋，聿怀多（22世）福，绳其祖武，永言孝思
【豸岭吴氏】
豸岭吴氏以吴太二为始祖，宋末同兄太一、叔小七由婺源（有说是婺源大树村，也有说休宁长丰）迁桐城，居马埠山。太二生三子，长子道一为豸岭吴二世，次子道二形成马埠山吴，三子道三后世不祥。
字辈是：一正贤学，元世光昌。家法可遵，礼（22世）义文章。昭兹来许，福禄尔康。聿修厥德，长发其祥。
【马埠吴氏】
马埠吴氏以吴道二为始祖，字祥甫，少微后裔，于明洪武三年(1370)，自婺源大树村迁居安徽桐城东乡马埠山，其后代形成著名的桐城马埠吴氏。
字辈是：自汝绍国，宏延祚昌，克相盛时，德显名彰，忠正世笃，吉蠲孝享，崇先启后，代有文光，经天纬地，功著旂常，象贤绳武，千古传芳。
【（怀宁）崇让堂吴氏】
怀宁崇让堂吴氏以吴寿一为始祖，原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，少微后裔孙。南宋末期，偕弟吴寿二、吴寿三迁徙于怀宁县大丰乡。吴寿二居桐城，吴寿三(字可夫,号新村)迁太湖县。后裔星散各地，繁衍20余世。
字辈是：位高由德邵，福祚自延长，必忍方能济，维和乃致祥，一门敦孝友，万代启书香。
【（潜岳）至德堂吴氏】
元时，吴寿一的孙子吴宗赐,又名云一，移居新安(今潜山)。其后宗支日蕃，尊吴宗赐为肇基祖，建祠“至德堂”，吴宗赐后裔分四支。
字辈是：承志光前绪，忠贞世代传，功烈贻谋远，家声永庆延。
【（怀宁）观乐堂吴氏】
明初，少微后裔吴升曜渡江北上，迁于安徽怀宁梅冲里(今安庆宜秀区五横乡虎山村)，成为观乐堂吴氏始祖，后裔现遍布安徽怀宁、桐城、潜山、岳西、安庆等地及五湖四海。
字辈是：升恒协度，奎壁联辉，里居醇朴，祖泽崇巍，行敦孝友，言发珠玑，清廉传世，揖让馀徽，麟山秀毓，梅村翠微
【东中畈吴氏】
说明：关于这个吴的归类，是笔者的个人说法，其祠堂在黄铺水库里名叫东中畈(读音)的地方，估计近挂车山，以后有机会考证清楚时再予正名，现姑且此名。
字辈是：宗士志遐长，孝友肇基芳，相承为东本，柏怀永名扬
【汪河吴嘴吴氏】
据说，很久以前，有吴氏两兄弟途经桐城的三道河（又叫三叉河）时，那时，天正接连数天下着大雨，三道河的水很大，老大没过河，就在童铺落了户；老小过了河，来到黄甲的汪河，在汪河的吴嘴那儿落了户，并称自己是吴氏的二世祖，把自己的父亲定为一世祖。
字辈是：文字光先德，兼和体道行，恭宽皆慧敏，日月放光明
【（罗岭）陡塘吴氏】
字辈是：成平思凝，纪纲家振，世秉述继，正大光明，先典曰一，孔曾同心，时中日省，绍学以兴
【（罗岭）缪山吴氏】
缪山吴氏家族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益兹繁。现已初步知晓各房支系省内主要分布在怀宁育儿、凉亭，桐城黄甲，潜山，岳西，安庆罗岭、皖河农场，肥西三河镇，来安，青阳等地；省外主要分布在浙江杭州，陕西，河南，湖北，江苏等地。
字辈是：世应鸿文士，辉光裕德昌；明良传绍永；经济定家邦。

9、【重游六家畈】 六家畈

因为外婆家在六家畈，所以对这地方别有一番情愫。但每次前往都是来去匆匆，对那里的风土人情也未真正深入了解和探访。阳春三月，是个久阴放晴的大好日子，县作家协会组织县内部分省、市作协会员开展“肥东半日游”文学采风活动，我有幸被邀请一同前往。
这次采风活动，县文联安排的县内景点较多，内容非常丰富——既有自然景观，又有人文景观；既有历史遗迹，又有现代风情。同游的作家们一边参观游览景观，一边听县文物管理所的工作人员娓娓介绍，手中的相机更是拍个不停。
当我们一行进入六家畈境内时，大家不约而同地被这里深厚的文化底蕴所深深吸引。同行的县文管所工作人员介绍，六家畈居民中以吴姓居多。村中人才辈出，如淮军将领、北洋军阀时期的海军次长、代理总长、国民党少将等等。他们大多官高位显，在家乡大兴土木，盖房置地，使得六家畈一度空前繁荣。
据史料记载，六家畈古民居共有6大片。有房屋13幢33路，计205间正屋、111间厢房及5条走巷；花园2处；公、私祠堂各1处；望湖楼1座。这些房屋均属徽派建筑，砖木结构，砖雕木雕精细，青砖灰瓦，齐山飞檐，每栋房屋两边设有风火墙，建工考究。六家畈的古民居，因1950年代初康复医院的进驻、部队驻军、***及“**”中破“四旧”等诸多原因被拆、被改建，已面目全非，有的仅剩房屋轮廓，有的成了仅剩2棵名贵树种的空院，有的因无人看管而自然倒塌……到目前为止仍有古建筑形象，尚可通过整修恢复原貌的有3片，共8幢21路95间正屋、55间厢房。
六家畈古民居群集中了南北古民居一家一宅的风格，并进行了改进，形成了六家畈古民居独特的家族建筑群。现在保存较好的就有两处，一处为淮军将领、官至总兵加提督晋授建威将军正一品封典吴育仁的住宅，另一处为淮军将领、官至天津布政使一品封典吴育兰和他裂没弟弟的住宅。两处建筑气势宏伟，雕工考究。
六家畈古民居群是一处清末建筑群，有着一百多年历史的古村落居住区，古民居群历经百年沧桑，经历了自然和人为的破坏，保存到今天，真是难能可贵。1989年被列为第二批县级重点文物保护单位。六家畈古民居群是江淮地区最大的古建筑群，也是侨乡历史文化的文脉所在，有着深厚的文化根基。
值得庆幸的是，近年来肆仿纳，县文管部门加大保护力度，对这个古民居群正在加以修缮，将逐步还原其历史原貌，供人参观和追思。
在六家畈之西、濒临巢湖处还有一古塔，名曰振湖塔。此塔为六家畈吴氏宗族之风水宝塔。塔呈六棱形，高12丈，7层，建于清光绪十八年。其塔最上层顶端绘有仙鹤，凌空欲飞，苍劲有姿。塔之每层周角上均系有铜铃，每当风吹铃动，丁当作响，颇令人发思古之幽情。登塔远眺，更是一览巢湖风光之佳处。此塔也是合肥地区保存尚好的唯一的一座古塔。此塔也因年久失修，有些倾斜和损坏。欣喜的是，为配合巢湖沿岸旅游资源开发，将把它开辟成一个旅游景点。该塔的现状已引起相关部门的重视，于1996年拨专款予以维修，并准备建设配套景点。
在振湖塔西侧，有一处园林式农家乐休闲去处，园内栽种各类风景树木，被誉为“红十咀”，紧邻八百里巢湖岸边。在这里，一边体验农家乐生活，一边远眺烟波浩渺的巢湖，真是一处难得的休闲去处啊。巢湖岸边，由于长年风打浪浊的缘故，形成了一块自然的沙滩，沙滩上有各类贝壳，同行的宝宝一边捡着贝壳，一边用石子贴打湖面，激起一串串涟漪。站在这里，对面滨湖新区拔地而起的一幢幢现代化高楼，历历在目，与烟波浩渺的湖面、来回穿梭的船只交相辉映，俨然一幅美丽壮观的水墨画。
“肥东半日游”活动虽然时间较短，大家却饶有兴味地参观游览了马氏享堂、委员长故居、六家畈吴氏宗祠、古民居群、振湖塔、撮镇碉堡等，感受颇多。对我来说，重游六家畈，更是别有洞天，感受到了以大橡往从未有过的收获。