肥东三姐妹

1、合肥有哪些名人

包拯、李鸿章、段祺瑞、卫立煌、刘铭传

2、合肥有哪些“名人”现代的

李鸿章（1823-1901） 清末政治家，洋务派首领。
本名铜章，字渐甫（一字子黻），号少荃（泉），晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠。安徽合肥东乡（今肥东县）磨店人。因行二，故民间又称“李二先生”。
李氏先世本姓许，明季避乱由江西湖口迁至合肥。九世祖李心庄无子，同庄姻戚许迎溪将次子子慎所给其为嗣，改姓李。李家世代耕读为生，至李鸿章高祖时才“勤俭成家，有田二顷”，一直与科举功名无缘，直到李鸿章父亲李文安于道光十八年（1838年）考中进士，李氏一族才“始从科甲奋起，遂为庐郡望族”。

刘铭传（1836-1895） 清末淮军重要首领，首任台湾巡抚。
道光十六年生，字省三，因排行第六，又小时候出天花而留下麻点，人称“刘六麻子”或“刘老麻子”。原藉安徽合肥西乡人，现在合肥市肥西县境内。
刘铭传家境贫寒，11岁丧父，生活极为艰辛，但他心有大志，不屑农事，颇有些象当年的刘邦。据说他年轻时曾登上附近的大潜山，仰天感叹：“大丈夫当生有爵，死有谥！”
1884年，中法战争爆发，刘铭传率部抗击法军，成功保卫台湾。1885年，清政府在台湾设立巡府，刘铭传任首任巡抚。6年后离职回安徽家乡，过耕读生活。1896年，甲午战争失败后，清政府割让台湾。时年60岁的刘铭传在家乡去世。

李经羲（1859-1925） 肥东人，1917任北洋政府国务总理兼财政总长。
字仲三，李鸿章的侄子、李鹤章的第三个儿子。曾任清末云贵总督。

段祺瑞（1865-1936） 北洋军阀皖系首领。
原名启瑞，字芝泉，晚号正道居士。安徽合肥人。辛亥革命后，率同 42 将领电请清廷退位，实行共和，曾任北京政府陆军部总长、国务总理等职。有“北洋之虎”之称。民国15年（1926年），因欲联合奉、直军阀打击国民军，事泄通电下野，退隐天津。
民国23年，段祺瑞年近7旬，带病和日本著名棋手吴清源、木谷对奕并胜局。他还资助过一位棋手东渡日本深造，成为一名杰出的棋手。
段祺瑞除酷嗜奕棋外，以古佛青灯为伴，聊度残年，后移居庐山。民国25年 11月病逝。

龚心湛（1869-1943） 1918年任安徽省省长，1919年任北洋政府财政总长兼国务总理。
字仙舟，安徽合肥人，曾任中国银行行长、安徽财政厅长等职。1919年后任原北洋政府财政总长兼代国务总理、内务总长。1925年任交通总长。1926年4月退出政界，在天津经营实业，先后担任大陆银行、中孚银行的董事、华玻璃公司总董、滦矿务局董事等。

贾德耀（1880-1940） 1926年任段祺瑞政府总代理，总理。
原籍安徽合肥，寄籍山西，日本士官学校第三期出身，做过保定军官学校校长。曾任北洋政府陆军总长，三一八惨案的凶手之一，当时是段祺瑞临时执政府的国务总理。

范鸿仙（1882-1914） 民国时期《民呼日报》、《民吁日报》、《民主报》三报的创办人之一，“铁血军”总司令。
名光启，安徽合肥人，范鸿仙先生很早就追随孙中山先生革命。一九○六年，范鸿仙参加同盟会，后到上海佐于右任创办报纸，宣传革命，影响很大，孙中山先生曾称赞他“一支神笔胜十万师”。
1914年在上海从事反对袁世凯的活动，不幸于9月20日被袁派刺客刺杀，1935年3月，他被国民政府追授以陆军上将衔，1986年国葬于陵园马群。

吴 谷（1883-1911） 中国同盟会筹建人之一，1911年武昌起义爆发时曾领导了安庆起义。字春阳。合肥(今属长丰县)人。
1903年组织“自强会”。次年春至上海，与高荫藻等创办青年学社，结识陶成章、宋教仁、黄兴筹人，加入军国民教育会。是年冬与万福华等密议暗杀安徽巡抚王之春，案发，东渡日本留学。1905年夏与孙中山、黄兴、廖仲恺等十余人发起组织同盟会，被推选为同盟会安徽分会主盟。发展大批安徽留日学生入会 。1905年冬回国，在合肥建立同盟会分支机构江淮别部(对外称“武毅会”)及外围组织“合肥学会”，次年去南京与赵声、倪映典等成立同盟会南京支部，并在弁目训练所发展熊成基 、范传甲等入会。武昌起义时，赴湖北会见都督黎元洪，议定鄂皖联合响应的计划，是年10月28日，在安庆召集会议，决定次日夜10时起义，因军事指挥胡万泰临阵逃脱，使计划失败 。遂去湖北、九江、与李烈钧说服九江镇军马毓宝起义。旋即率学生军东下，与各路大军攻克安庆，并于11月18日宣布安徽独立。光复后任民军经略，劝降清将李宝 ，因阻止路过安庆的九江黄焕章部队纵兵抢掠，被黄杀害。后追赠为陆军上将。

倪映典（1885-1910） 1906年参加同盟会，在广州发动新军起义，兵败牺牲。
近代民主革命者。字炳章，安徽合肥人。后更名端。幼随父业医，后立志革命。1904年弃医学兵，入安徽武备练军学堂。毕业以后复入炮兵学堂。1906年分发江南炮兵营任职。1908年调安徽任骑兵营管带，与熊成基组织安徽新军起义，因机密泄漏，逃往广东。在赵声领导下，于新军中发展革命组织，预定在1910年2月24日举行起义，又因消息泄漏，地方官加强戒备，乃于2月12日率领新军一千余人在广州城郊提前起义。旋遭清军镇压，中弹牺牲。

王亚樵（1887-1936） 1908年组织正气社，加入同盟会，曾以“暗杀党”、“斧头党”首领闻名于上海滩。

蔡炳炎（1902-1937） 黄埔军校毕业，参加过东征，1937年参加凇沪抗战罗店保卫战，壮烈牺牲，1985年被安徽省人民政府追认为革命烈士。
安徽合肥人。黄埔一期步科和陆军大学特别班一期毕业。1925年参加东征，1926年参加北伐。1937年任陆军第18军第67师201旅少将旅长。8月24日该旅奉命抵达罗店设防。当夜与日军第11师团交战。25日中午，蔡炳炎亲自率领一营兵力在陆家宅与敌人近战，战斗中身中数弹壮烈殉国。时年35岁。牺牲后，国民政府追赠其为陆军中将。1985年，安徽省人民政府追认其为革命烈士，合肥市人民政府重修烈士墓，以志纪念。

杨宝森（1909-1958） 京剧表演艺术家，30年代末与马连良、谭富英、奚啸伯并称“四大须生”。
字钟秀。原籍安徽合肥。曾拜陈秀华、鲍吉祥为师，学余（叔岩）派。后带艺搭班入斌庆社科班。出科后与筱翠花（于连泉）、程砚秋、荀慧生等合作演出，以《失空斩》、《捉放曹》、《桑园寄子》、《托兆碰碑》、《杨家将》、《汾河湾》、《卖马》等余派戏为主。
他的演唱特点是情醇雅正，韵味浓厚。杨派唱腔因有鼓师杭子和、琴师杨宝忠伴奏，唱、打、拉相得益彰，堪称“三绝”。

张劲夫（1914- ） 肥东人，曾任中共安徽省委第一书记，省长、国务委员兼国家经委主任等。
原名张世德，1914年6月6日出生， 1934年先加入了党的外围组织“新兴教育工作者联盟”（亦称左翼教育工作者联盟）。1935年12月又经王洞若介绍，正式加入了中国共产党。

包玉刚 （1918-1991） 英籍香港实业家。 世界上最大的航运业巨头之一。
名起然，宋代包公的第二十九代孙。1949年，偕同家属迁居香港。1955年毅然决定转营航运业，创立了环球有限公司，在短短的10年时间内，业务蒸蒸日上，一跃而成为拥有1800百万吨庞大船队的“世界船王”，并被封为英国爵士。1991年不幸病故。

杨振宁（1922- ） 著名美籍物理学家,诺贝尔奖金获得者。
1922年9月22日生于安徽省合肥县(今合肥市)。在西南联合大学物理学系，在吴大猷指导下完成学士论文，1942年毕业后即入研究院深造，在王竹溪指导下研究统计物理学。1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，深受E.费米熏陶，在导师E.特勒的指导下完成博士论文，1948年获博士学位1948～1949年任芝加哥大学教员，1949～1955年在普林斯顿高级研究院工作，1955～1966年任该所教授，1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长，美国总统授予他1985 年的国家科学技术奖章。1984年12月27日，北京大学授予杨振宁名誉教授证书。

董寅初 印尼归国华侨，实业家，曾当选为致公党第九届中央主席、第七届全国人大常委、第八届全国政协副主席。

杨振怀 曾任水利电力部副部长、部长。

龚氏三姐妹 龚普生，50年代为出席联合国安理会的中国代表团顾问，担任外交部国际条法司司长，1980年出使爱尔兰，成为丁学松后我国第二位驻外女大使。其胞妹龚澎，曾任周恩来翻译兼英文秘书，1942年与乔冠华结婚，解放后先后任外交部新闻司司长，部长助理。其胞妹徐畹球，解放前为中共代表团物色办公、住宿地点作出了贡献。

3、赵氏家谱字辈

1，泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊专杰冠英豪。”

2，河属南省西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

3，太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

4，太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

5，魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

6，《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

7，安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

8，湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

9，《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

10，《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

4、生活中的疑问

你好！
1.吃面更容易口臭
2.肯定不会了（同性恋除外）（要不是因为天冷，可能连衣服都不会再穿了）
3.（1）.金指的就是大金朝，女真族兴盛时期建立。
女真族出现于10世纪初，至1635年（清天聪九年）清太宗皇太极以“满洲’、族称诏告中外，前后活动于历史舞台凡700余年，大体说来，其间经历了发展（辽代）、兴盛（金朝）、衰弱（元至明初）和再度兴起（明中叶以后）四个时期。本章叙述的，是其前两个时期的历史。在这200多年的历史进程中，女真人经过艰难奋斗和顽强拼搏，使一个被契丹贵族分而治之的民族发展成为一个统一的民族。金王朝的建立，既大大推动了女真社会历史的发展，又在巩固祖国北部统一，发展北方社会经济，促进中华民族进一步形成等方面做出了很大的贡献。
3.（2现居地/3文化传统）
探访女真族后裔:恪守三大族规 至今不和岳姓通婚除去甘肃省泾川县的完颜村，河南省的完颜姓分布于5个乡镇、闽台女真后裔改姓粘、北京女真后裔改姓王或汪，他们都坚守着祖宗的一个遗训——

女真后裔不和岳姓通婚

凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。在第四届金源文化节期间，来到阿城的女真后裔都表明了一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。

河南完老家村：

恪守三大族规

像在甘肃泾川繁衍生息八百多年的完颜部落一样，河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

来到阿城祭祖寻根的完颜三坤就是来自河南省鹿邑县完老家村的，他告诉记者，年轻时的他也参与了那次和剧团的打架。“我们也是完颜宗弼的后代。”三坤如是说。

完颜三坤告诉记者，在河南共有5000多名姓完颜的女真后裔，分布在马铺、老庄、太清、贾滩、杨湖口等五乡九村，共750余户，近3000人。另外，汝州市完颜庄、许昌县完门村尚有2000余人，是从鹿邑迁入的。

鹿邑女真后裔本为完颜氏，后改姓完氏。据《完氏宗谱》记载，他们是明朝万历年间从安徽肥东迁徙而来的。元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州(今安徽肥东，现有完颜牌坊村)。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。

必重的三个儿子各有自己的住所，三兄弟的住所竟然选在了一条南北向的中轴线上，距离在20公里左右，必重的长子所居地形成了现在的北完楼村，三子所居地形成了今天的南完楼村，而位于中间的完老家村则是必重次子的原居地。

闽台粘氏：

无比艰辛寻觅祖脉

在2000年6月18日的阿城首届金源文化节上，台湾粘氏宗亲会会长、台湾亿丰集团董事长粘铭带来了近百人的寻根团。“千万里我追寻着你……”这句歌词始终萦绕在粘铭先生的脑海中，闽台粘氏豁然意识到粘氏的祖脉来自金源，粘氏的根在阿城。在第四届金源文化节上，粘铭先生带来了30多人的祭祖团。

闽台粘氏本是金国开国元勋、都元帅、金源郡王完颜宗翰的后代，可谓望族贵胄。八百年前的粘罕难以预料自己的后裔辗转到当年欲征而不能的华南地区，如今又回故乡访祖寻根。完颜宗翰，本名粘没喝，亦称粘罕，是金太祖完颜阿骨打之侄。《金史》称其：内能谋国，外能谋敌，决策制胜，有古名将之风。他姿貌雄杰，善于马上用剑。宗翰在金国的地位和功绩不亚于人们熟知的金兀术。宗翰在金国历史上最大的功绩当算攻陷汴京，抓获徽钦二帝，押宋俘数万返回上京。粘罕病死后，他的两个儿子真珠、割韩奴商决，以父亲粘没喝之名冠粘为姓氏，表明没有争夺皇位的意思，以避猜忌生变。后来，其后人辗转南迁，因避乱世不忍杀戮继续南下，至元代落脚泉州、晋江、南安、石狮等闽东沿海地区。

自20世纪80年代初，闽台粘氏开始以谒祖、修复宗祠的形式频繁开展恳亲欢晤活动。开始，他们把元朝时的八世祖粘博温察尔在石狮的墓地作为始祖墓，后又修复闽台粘氏大宗祠。后来，闽台粘氏在追寻中发现自己的根在金上京，在金源故地阿城。

粘罕天性异常严酷残忍，特别是消灭辽国和北宋后，居功自傲，达到了无以复加的程度：国事无论大小都得他说了算，虽一品大臣跪拜在他的面前也不还礼。经常把自己的意志强加在太宗皇帝的头上。金太宗吴乞买是个非常平民化的皇帝，论辈分是粘罕的叔叔，他时常到田野中放牧，光着屁股到阿什河中与牧童一起洗澡。一次，太宗违背先帝遗训私下动用了国库少许银两，结果这事被粘罕知道了，他竟领着众大臣将太宗从龙椅上拉下来，噼里啪啦一顿臭揍。然后，亲自搀扶太宗坐在龙椅上，向皇帝谢罪。在中国几千年封建史上，大臣(不包括篡政者)动真格的打皇帝，粘罕也算创下了空前绝后的纪录。

粘铭说，宗翰还有一个大功劳，在宋人洪皓的笔记《松漠纪闻》里记载，公元1128年，宗翰率兵占领曲阜，几个辽籍汉人要打开孔子墓。粘罕问通事高庆裔：“孔子是什么人？”高答：“古代大圣人。”粘罕大怒：“大圣人的坟墓怎么可以侵犯！”遂处死盗墓人，使孔林得到保全。

北京皇族后裔：

对故土一片深情

《金史》记载，完颜姓相对于汉姓是王，金国灭亡后，宗室完颜氏遭到了沉重的打击，逃归东北的后裔自为部族。到了明末，完颜部(又称“王甲部”)归顺了清太祖努尔哈赤，成为满族共同体的组成部分。清末，其族人多冠汉字姓王或汪。

王昭，又名完颜昭，金太祖完颜阿骨打第30世孙，旅日画家。其出生在北京，后东渡日本。本届金源文化节，由于王昭事务缠身未能赶来，但是他的两个姐姐和一个妹妹前来阿城祭祖寻根。

王晴雪、王响逸和王阳三姐妹告诉记者，她们的家庭是真真正正的女真人皇族后裔，其父姓完颜，名为完颜爱兰，其母姓爱新觉罗，名为爱新觉罗·溥韫娱，都是皇室。她们的父亲完颜爱兰是大名鼎鼎的擅长画兰草的画家，人称“兰草王”；她们的母亲是清朝摄政王载沣的六格格，即末代皇帝溥仪的妹妹。1993年，她们的父亲就曾来到阿城寻根，留给博物馆许多书画，并将珍藏的溥仪的四幅行书扇面赠予博物馆，表现了对祖辈与故土的一片深情。

三姐妹说，她们小的时候根本不敢说自己姓完颜，妈妈姓爱新觉罗，也不敢承认自己满清皇族的身份。尤其是在学校上历史课的时候，只要老师讲到满清时或是同学们谈论到满清时，她们都赶紧离开，以避免尴尬。

景爱在《北京完颜氏遗族考》和《当代中国的完颜氏遗民》等文章中认为，至今留在北京居住的一支金国皇族后裔，也就是三姐妹这一支。他们的始祖完颜守祥，与金哀宗完颜守绪为兄弟，据说出自金世宗庶子。

女真后裔分布广泛

在全国的很多地方都有女真族后人，其中安徽肥东和山西一些地方也都存在着为数不少的女真后裔。

据史书记载，金国亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金国时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称为女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族；另一部分是金国时南迁中原的女真人，自金国中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视为女真人，而一概以汉人称之。

金国以来，因战而迁的女真后裔以家族形式聚居并成为当地居民的不在少数，目前，人数较多的有安徽的肥东、福建的泉州、台湾的彰化、甘肃的泾川以及山西的安邑。

据了解，在安徽肥东县的女真后裔目前约有2000余人。据《完颜氏家谱》记载，金国亡国后，有一支完颜氏的女真人流落到云内州(今山西省大同市)，为避免蒙古人的民族歧视，他们改完颜氏为完氏。元末，这支女真人的首领完颜佩投身朱元璋麾下，位至将军，洪武初年，奉命屯田庐州，从此便定居于肥东。

本报记者张金辉谭立顺

金兀术与岳飞

谭立顺

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

虽然海沟河无法与长江相比，但是在这里却诞生了一个奠定时代格局的人物，这个人物就是鼎鼎大名的金兀术。随着传统评书《岳飞传》在上世纪七八十年代的热播，岳飞和金兀术成为大家耳熟能详的人物。

也正因为如此，岳飞及与其有关的人、故事、文学作品、戏曲曲目都极具影响力，比如有些人想到岳飞就热血沸腾，而有的却掩耳不闻。如今的女真人后裔，甘肃省泾川县完颜村金兀术后裔、河南鹿邑完老家村金兀术后裔都信奉着一个祖宗传下来的遗训：男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子。金兀术的后人和岳飞的后人已经成了不可能和好的仇人。

说英雄，贬坏蛋，中国历史上的哲学从来都缺少辩证法，所以岳飞就成了民族英雄，金兀术成了侵略的洋鬼子。但是，在中华民族多民族融合的历史进程中，从金源入主中原的女真人做出了极为出色的贡献。

中华民族历史上的金宋对峙，出现了两个极其具有代表性的主战派人物，这就是金兀术和岳飞，然而这两个人却得到了截然不同的结果。金宋对峙，不论是谁成就功名，都会生灵涂炭，于是站在两个主战派的对立面，秦桧、挞懒也就出现在历史的舞台上。于是乎，金宋之间的关系变成了战战和和、和和战战。在挞懒的主张下，金兀术经营多年的陕西、河南归还给了宋，于是岳飞要直捣黄龙、迎取二帝。当金兀术除掉主和的挞懒后，再次伐宋，夺回陕西、河南，当力有不殆的时候，金宋签下和约划淮而治，而此时的南宋主和派也大占上风，除掉了岳飞，保住了江南一隅的百年和平。

两个主战派，两种结果。令人叹惜，将遇良才，谁更胜一筹？历史没有给这个机会。但是，主战的金兀术却意识到了和的必要性，于是有了金宋南北对峙的格局，而岳飞的心中只有一个念头：打，还固执地以为很快就会直捣黄龙，完全不考虑偏安的朝廷根基尚未稳，急需休养生息。

从这一点来说，金兀术看清大局，是要胜岳飞一筹的。更高的是，金兀术在临死前拟定了对南宋的5条策略，第一条就是“如宋兵果举(进攻)，势盛敌强，择用兵马破之”；如果胜不了南宋，就采取以北宋亡国之君钦宗赵桓(兄)“安坐汴京”，扼制南宋享国之君赵构(弟)的办法，并断言：“其礼无有弟与兄争”。
3.4现在基本上都讲汉语，推广普通话嘛！呵呵