肥东李钟馗

1、历史上“钟馗”是怎么死的？

正常死亡。

2、钟馗是那年出生

对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间（1049-1054年），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑稿帆文可知，宗悫有妹名叫钟馗。派敬宽此外，后魏有李钟馗，尘亮隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。 　

3、沈括在梦溪笔谈中记载的道士是谁？

沈括在梦溪笔谈中记载的道士是谁?
互联网上，许多人都曾经这样回答：“沈括的《梦溪笔谈》是一部笔记小说，其中也记录了一些奇闻异事，比如这个捉鬼的道士就是历史上著名的钟馗。”
藏头诗航母认为，这种回答是完全不足为凭的，因为，《梦溪笔谈;补笔谈卷三》中的相关内容如下，难道说，有谁能够从中看到一丝一毫，钟馗他身为道士的这种迹象呢——
禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：明皇开元讲武骊山，歳翠华还宫，上不怪，因痁作，将逾月。巫医殚伎，不能致良。忽一夕，梦二鬼，一大一小。其小者衣绛，犊鼻屦，一足跣，一足悬一屦，搢一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛，绕殿而奔。其大者戴帽，衣蓝裳，袒一臂，鞹双足，乃捉其小者，刳其目，然后擘而啖之。上问大者曰：“尔何人也？”奏云：“臣钟馗氏，即武举不捷之土也。誓与陛下除天下高羡宏之妖孽。”梦觉，痁若顿瘳，而体益壮。乃诏画工吴道子，告之以梦，曰：“试为朕如梦图之。”道子奉旨，恍若有睹，立笔图讫以进。上瞠视久之，抚几曰：“是卿与朕同梦耳，何肖若此哉！”道子进曰：“陛下忧劳宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以卫圣德。”因舞蹈，派首上千万歳寿。上大悦，劳之百金，批曰：“灵祇应梦，厥疾全瘳戚册，烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。歳暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖氛。仍告天下，悉仿知委。”熙宁五年，上令画工摹搨镌板，印赐两府辅臣各一本。是歳除夜，遣入内供奉官梁楷就东西府给赐钟道之象。观此题相记，似始于开元时。皇祜中，金陵上元县发一家，有石志，乃宋征西将军宗悫母郑夫人墓。夫人，汉大司农郑众女也。悫有妹名钟馗。后魏有李钟馗，隋将乔钟馗、杨钟馗。然则钟馗之名，从来亦远矣，非起于开元之时。开元之时，始有此画耳。“钟馗”字亦作“钟葵”。

4、钟馗是怎么来的？钟馗的人物原型有哪些？

钟馗是中国古代传说中能驱鬼邪的冥府神。最早的记载是在唐卢肇的《唐逸史》中。

开元年间，唐玄宗在病期偶然做了一梦，梦见小鬼盗走了玉笛和杨贵妃的香囊，还要攻击玄宗，玄宗正想派武士迎战，结果一只大鬼突然闯入大殿，剜出小鬼眼珠后把它一口吃了。只见这大鬼蓬发虬髯，穿着蓝色袍子，又丑又凶。这大鬼毕竟救了唐玄宗一命，玄宗问大鬼是谁？大鬼自称是终南山进士钟馗，曾在唐高祖在位的武德年间赴京赶考，却屡屡不中武举。后来他知道自己不中的原因竟然是皇帝嫌弃自己长相丑陋，故意不批准中旦，羞愤至极，回到家乡就一头撞死了。

高祖听说此事后，赐给钟馗绿袍安葬，钟馗心中感激，便发誓要为大唐除掉所有的妖邪鬼魅。

唐玄宗醒来以后，神清气爽，病也不治而愈，他觉得这都是钟馗的功劳，就召令画师吴道子进宫，他口述钟馗容貌衣着，命其画出钟馗图。图成以后，玄宗亲自写下：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”随即将此图交给有司印刷，在全国发布，让天下人都知道钟馗的神威。

从此以后，唐代就有了皇帝赐给大臣钟馗画像当新年礼物的惯例，宰相张说和刘禹锡都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世，证实了赠图一事。

可是，有人认为，钟馗这个名字又不是唐朝才有的，在唐代之前也有人叫做钟馗啊，玄宗梦誉或中的钟馗就是唐初的钟馗吗？会不会他记错了？

北宋年间，金陵上元县曾发现一处古冢，墓主人是南朝宋征西将军宗悫之母郑夫人，根据碑文可知，宗悫的妹妹就叫钟馗。另外，后魏有李钟馗，隋朝有杨钟馗、乔钟馗，这些人的名字可是留在了史书上的，还不说那些没有留下生平事迹的“钟馗”们呢！

因此，有说法称钟馗的原型可能是北朝人尧暄，尧暄本名钟葵，字辟邪，“葵”和“馗”同音，再加上他的字还是“辟邪”，那钟馗能捉鬼的事就不是空穴来风了。而且，据史料记载，这个尧暄“容貌美丽”，聪慧过人。

另外也有说法称钟馗最早的原型其实是商朝成汤王的右相伊尹。伊尹本是奴隶，但他聪明伶俐，辅助成汤称帝有大功，被任为右相，治国很有方略。据说，成汤死后，将儿子太甲托付给伊尹，伊尹见太甲不务正业，就把太甲打发去守陵，年满三年才被放回来。太甲心中有怨，遂报复杀伊尹，所以伊尹才会在死后化为恶鬼，庆培伍形象才会那么吓人！但是伊尹毕竟是当过宰相的人，他的才华是不能抹灭的，所以钟馗的形象就是才高八斗，相貌奇丑。

在民间，钟馗有很高的名气，可以说是人人皆知，还有很多关于钟馗的传奇故事，有兴趣的可以去了解，中国的“鬼神文化”还是很有意思的。

5、有一部好象是李钟馗他们结拜有三兄弟有个书生还有一个蝙蝠人脸有一半是胎记还有一把伞里面装了五个小鬼

这部电视叫做《天师钟馗之美丽的传说》。钟馗生前是书生，在一次赶考时，遭卢记的脏死声骂语，一气之下撞柱而死，但他的精神才会令唐明皇感动，把他封为“驱魔大神”，和他生前结拜的两个兄弟，一个是二哥柳含烟，三弟王富曲，他们是钟馗的拜把兄弟，情同手足，见钟馗死后悲痛欲绝，两人双双殉情，撞死在钟馗的棺材上。后来三兄弟结为“驱魔三人组”。我前段时间刚看完这部戏，非常亩亩好看，每集都有不同的妖怪，但是这些妖怪和里面的女主角都很美丽，有霍思燕、曾宝仪（曾志伟的女儿）、刘一含、张嘉倪、姚芊羽、李倩、许还幻等等，都是漂亮演员。《天师钟馗之美丽传说》在故事内容上比老版有新的演绎，主要讲述天师钟馗和结义兄弟柳含烟、王富曲三人在人间降妖除魔、惩恶扬善的故事。该剧分为六个单元，分别是“青蛇有泪”、“美丽之罪”、“慧剑问情”、“血色鸳鸯”、“人鱼痴恋”和“”钟馗嫁妹。每一部戏都很精彩迅衫森。你说的五个小鬼是五天童，这把伞中的五天童是二哥柳含烟的法宝。你所说的蝙蝠人脸应该是里面“钟馗嫁妹”的剧情，是山怪，不是蝙蝠脸，这个山怪是李倩演的，这是这个山怪变身成怪物时脸像蝙蝠，至于你说的一半是胎记我就不知道怎么解释了，还有你说的书生是严宽演的，叫做杜平，据你说的，这部戏当然是“钟馗嫁妹”中的剧情啦！只有你去看了这部戏，你就自然水到渠成了。这部戏不是干巴巴的戏，里面有着一种塌或聊斋中的感觉，但里面的钟馗是可爱的。这部戏是新戏，大陆版的。钟馗是欧阳震华扮演。很精彩，你看看吧！全部有40集，每个单元有6~7集，要按顺序看最好，顺序是这样的：”、“美丽之罪”、“青蛇有泪”、“慧剑问情”、“血色鸳鸯”、“钟馗嫁妹”、“人鱼痴恋”。我跟你讲的不是很透彻，如果你想了解的话，就去网上搜，在百度上打：天师钟馗之美丽传说 就行了。

6、传说中专门捉拿鬼怪的人是谁？？？？？？？？？？？？？

钟 馗

钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸芦神以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。

对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。

目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟庆拆馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南誉哗枣朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。

7、钟道为什么会当上鬼王

一、原因：首先纠正错别字，是钟馗不是钟道。
其次，钟馗捉鬼最早嫌辩扮版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》。

中国的唐朝（618-907年）时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游灶亩后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急。一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，还在宫中狂呼乱叫。唐玄宗正在懊恼中。这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事。
唐玄宗从梦中醒来后病就好了。于是他命令当时最有名的画家吴道子把梦中钟馗的形象画下来。由于这位皇帝本身就是一位狂热的道芹灶教信徒，在他的大力支持下，此后，钟馗作为捉鬼之神的地位就逐渐确立。
二、简介：
钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。
春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

8、求钟馗的资料，全一点的

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢庆启乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。 编辑摘要 编辑信息模块 中文名： 钟馗 籍贯： 陕西 出生地： 陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇 性别： 男 马清天 比较完善。 目录[ 隐藏 ] 1 人物简介 2 形象来源 3 历史考证 4 绘画作品 5 文学作品 6 戏剧作品 7 歇后语 钟馗- 人物简介 钟馗捉鬼图 钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍岁碰记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。 [1] 除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 钟馗 - 形象来源 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记商朝遗民七族中，有“终葵氏誉雀如”，终葵即“椎”的分解音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。 钟馗一名最早见于《唐逸史》，开元年间（713-741年），卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。 钟馗- 历史考证 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式（施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》）。 对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间（1049-1054年），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。 明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。 [2] 王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。 [3] 此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。 钟馗- 绘画作品 钟馗 有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。 现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。1900年，敦煌。一位王道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕钟馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 [4] 钟馗- 文学作品 钟馗 《钟馗全传》：含 包括《钟馗斩鬼传》（烟霞散人著）、《唐钟馗平鬼传》（云中道人编）两种。钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。 《钟馗嫁妹》：故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 《全唐诗》：里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 《新唐书·仪礼志》：中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。 《钟馗驱傩文》：敦煌出土；是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。 钟馗- 戏剧作品 京剧《钟馗嫁妹》 电视剧《天师钟馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版 电视剧《天师钟馗》台湾中视自制版 电视剧《钟馗捉鬼》1988年亚洲电视本港台 电视剧《天师钟馗之美丽传说》2009年中国浙江电视公司制作 钟馗- 歇后语 钟馗爷站十字路口──四下拿邪 钟馗开饭店──鬼不上门 钟馗嫁妹──鬼混（婚） 墙上挂钟馗像──鬼话（画） 钟馗受骗──被鬼迷住 小鬼看见钟馗像──望而生畏 钟馗打饱嗝──肚里有鬼

9、馗拆开出15个常用字

馗拆开出15个常用字是馗、旭、九、乙、首、百、自、目、白、日、口、三、二、一、兰。

馗同“逵”，通向各方向的道路。名词四通八达的大道。同“逵”馆宅充廛里，女士满庄馗。王粲《从军诗》又如：馗龙（九头龙。馗：四通八达的道路，比喻头很多）标题：馗字的意思。

馗

又钟馗，人名。《正字通》人之名钟馗者非一。宋禁中旧有吴道子所画钟馗，卷首唐人题云:明皇开元，讲武骊山，还宫，上梦大鬼制小鬼，命吴道子画之。熙宁五卖歼孙年，上令画工摸搨，锓版印赐两府辅臣各一本，是岁除夜，遣内供奉官梁楷就东西府给赐钟馗像。

唐逸史载，明皇画梦中链鬼蓝袍，曰：臣终南山进士钟馗，除天下虚耗之孽。诏吴道子画之赐二府，其说未详。后汉有李钟馗，隋将有乔钟馗，杨钟馗，北史尧暄本名钟馗，字辟邪。胡应麟笔丛曰:六朝已有钟馗，后人附会为作傅。如北史及唐人张钟馗，诸取名者，皆以鬼神为名也。

据诸说，钟馗之名，非始改御于开元也。又椎亦名钟馗。《周礼冬官考工记注》齐人谓椎为终葵。葵馗声相近，卽钟馗也。