庐江那天天晴

1、“母亲教子”的佳话有哪些

中国历史上的7位杰出母亲2007-06-05 06:31
在我们五千年的历史上，诞生过无数杰出的巨人，他们或者创造历史，或者因为留下了不朽的思想和文章而名垂青史。探询他们成功的足迹，我们惊奇的发现，他们的背后几乎毫无例外地都站着一位伟大的母亲！
1 孟母教子

2 徐母大义
在中国历史上被后世尊为“三大贤母”的母亲中，处于第二位的是三国时代的徐庶之母。
徐庶是三国颖州（今河南许昌）人，字元直。早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师。徐庶投奔刘备的时候,正值刘备孤军落难之际，兵不过千，城仅新野一座，将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人。徐庶作了刘备的军师后，大展才华，在数月间连施妙计，杀吕旷，斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，刘备的士气军心为之一振，曹操的嚣张气焰为之一寒。曹操的谋士程昱对曹操说：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不激流勇退。在三国初期这谋臣智士纵横俾阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家，失去了许多可令后人学习和效仿的用兵之法。而令人高兴的是，在徐庶辞别刘备时，向他推荐了诸葛亮，于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事。
徐庶正施展才华的时候，为什么要突然离开刘备？都是因为曹操的谋士程昱。徐庶是有名的孝子。当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用。程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶。没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从。程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹。徐庶临别刘备时，二人洒泪相别，徐庶指心对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”玄德哭着说：“元直去矣！吾将奈何？”徐庶推荐了诸葛亮，说：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”
徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”
在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义。
3 岳母刺字
岳飞自从枪挑了小梁王，大闹比武场之后，和牛皋、王贵、汤怀、张显弟兄五人，一起回到家乡河南汤阴，闲居起来。
这时候，北方金国兴起，四太子金兀术率领大兵南侵。北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今开封），皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到北国。金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作。再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓如处水火，苦不可言。岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉。王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事。岳飞几次劝他们休取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草了。岳飞见这般光景，心中悲伤不已。
一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门。岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助。当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼。岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼！”坚辞不收。王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了。
王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲。岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗。又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨。岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了！”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢。”便将衣服脱下半边。岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛。”说罢，咬着牙根刺起来。刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了。岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩。
这时，宋康王在金陵（今南京）继位，为高宗。这就是南宋。朝廷传下圣旨，聘召岳飞进京受职，率兵讨贼，图复中兴，报仇雪恨。岳飞接了圣旨，即刻收拾停当。岳母叮咛孩儿，勿忘“尽忠报国”。岳飞拜别母亲，又嘱咐了妻子，这才上马进京去了。这以后，岳飞领兵几次大败金兵，力图恢复中原，不料朝廷奸臣宰相秦桧一伙，私通金国，陷害忠良。他们把岳飞骗进京，诬他谋反，下在狱中。审讯中，岳飞脱下上衣，露出背上“尽忠报国”四个赫然大字，凛凛正气，贯冲斗牛。但邪恶猖獗一时，岳飞终被害死于风波亭。可是，岳母训子报国的故事和民族英雄。岳飞的美名却千古流传。
4 孔母授学
孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。
孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。
晚年再娶年轻女子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记?孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。
关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也。……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”。
因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说。其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居。
至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。
征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。父亲的直接传授，使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。
征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。
按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到良好的教育,除了在家得到了母亲的严传身教外，不仅得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾。
孔子贵族的身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱。
孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持相当亲密的关系。孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择在卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通。孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。
正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。
与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。一代圣人的身后，我们依然可以说，是因为站着一位伟大的母亲。
5 欧母画荻
欧阳修是我国北宋时期的著名学者，于1030年中进士，童年5月任西京国守推官，掌管文书，此后历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、枢密副使、参知政事等职务，是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一。
欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州，以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾。
欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是做人不可随声附和，不要随波逐流。欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了读书的兴趣。
眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的"画荻教子"。
幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。10岁的时候，母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读，因为自己没有，她就让他把借来的书抄录下来。
一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本《韩昌黎文集》，经主人允许，带回家里。打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读。宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风与之完全不一样。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章啊。
尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈文学思想未必能全部吃透，但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础。而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的脑海里油然升起。
欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。
欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。
她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。
母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。其时欧阳修官职并不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻二字。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，强加给欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，在处理政事之余，常常在山水间寄托幽情。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称"醉翁"，给亭子起个名字叫醉翁亭。他著名的作品《醉翁亭记》，就是这个时候写成的。"醉翁之意不在醉，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"他在文中以精练的语言，描述了自己与宾客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光，表达了"与民同乐"的思想情怀。
转 正如李白所言：天才我材必有用。身怀八斗之才的欧阳修当了十多年地方官后，终于被宋仁宗想起。宋仁宗为欧阳修的才气所打动，把他调回了京城，担任翰林学士。上任伊始，他便积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，恰好由他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，便要求阅卷者以一种全新的眼光来审视考生，如发现故弄玄虚、华而不实的文章，一概不录取。欧阳修的录榜标准，开了一代文风，招纳了大批人才，自然也得罪了那些华而不实的考生。颁榜的那天，有不少考生见自己落选了，对欧阳修十分不满，吵吵嚷嚷地辱骂他。有些人甚至把骑马出门的欧阳修拦住，向他讨说法。经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风从此发生了变化，大家开始摒弃那些不痛不痒、哗众取庞的文章，继而形成了朴素而自由、严谨而高雅的文风。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为"唐宋八大家"。
欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祜五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬。母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。
为追悼母亲，他写下《先妣事略》，字里行间无不透出母子的绵绵深情。
欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教影响了欧阳修的一生，使欧阳修一生光明磊落，敢说敢为，受到后人的尊敬。
6 陶剪发退鱼
今长沙市天心区的礼贤街，相传是为纪念陶侃的母亲湛氏礼下士而定名的。
陶侃乃东晋名将，曾任八州都督，征西大将军，封长沙郡公。他有一个非常贤惠又深明大义的母亲。
人们为了纪念这位母亲，就在城南沙河街北段陶母曾经居住过的地方修建了一座贤母词， 并把福址所在的街道称之为“礼贤街”。
在三国两晋南北朝时期，江南有许多少数民族。陶家迁居的庐江郡是盘瓠蛮即溪族杂居的地方。溪族因杂处五溪之内，又称溪族。陶侃的相貌与汉人有所不同，因此曾被人骂为“溪狗”，史书上也说他“俗异诸华”。
陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样“望非世族、俗异诸华”的人，处境就更为艰难了。
陶侃少年时丧父，家境清贫，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。
一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。正值大雪。陶侃因家贫，担心没有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母亲看在眼里，安慰他说，你只管留客吧，我会设法招待好的。于是，她把头上的长发剪下，换成酒菜，又卷起铺床的干草切细，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，喂饱范逵的马。范逵事后得知，感慨地说：“非此母不生此子”！即使是跟随范逵而来的奴仆也觉得大过所望。
等范逵离开时，陶侃又追送百余里。范逵很感动，临别时问陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃赶忙回答：“欲之，困于无津耳”。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”。这时恰逢州部从事来到郡里，他想借视察之名勒索赂贿，陶侃便让手下诸吏安心办公，自己出面对从事说：“若鄙郡有违，自当明宪直绳，不宜相逼。若不以礼，吾能御之。”从事听了便退了出去。陶侃也未忘报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪”，众僚属皆面有难色。唯陶侃说：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎”！于是请行，众咸服其义。后长沙太守万嗣路过庐江，见到陶侃，陶侃对他特别虚心谦恭，使得太守大为惊讶，临别时对他说“君终当有大名”。令其子和他结交朋友，而后才离去。
有了这样的关系，陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身分，陶侃可以进入洛阳与上层名流结识，去实现他的大志。
不久，陶侃做了渔梁吏，食用官府的鱼（腌鱼）。他念起贫寒中的母亲，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲。不料母亲不但不受，还将陶罐封上退回，并附信责备说：“汝为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”此事给陶侃以极大的教育，为陶侃后来做官的廉洁奉公打下了基础。
大约在元康六年(296年)，陶侃到了洛阳。当时的洛阳，经过几十年的修复、重建，又变得十分繁华、热闹起来。但是，京城的繁华却没有给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制，已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭借自己的父、祖余荫即可身居要津，并不为今后升迁而费神。
陶侃也深知像他这种身分的人，没有权门当靠山，是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此，他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人，不甚接遇”。陶侃对张华的轻视并不灰心。多次求见，“每往，神无忤色”。张华在和陶侃谈话时，大吃一惊，认为他不同常人，陶侃很快便在张华的推荐下作了郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。
陶侃在洛阳呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在这期间，西晋的内乱愈演愈烈。永康元年(300年)，赵王伦废贾后。第二年又废惠帝自己称帝。动乱就由宫廷内发展到宫廷外。洛阳内外已成为诸王军队冲突、争夺之地。在这种情况下，寓居洛阳的江东士族纷纷返家避乱。此时陶侃已经认识到，在洛阳的这种门阀政治下，他是难于出人头地的。又因 受到江东士族纷纷返回家乡气氛的影响，他也准备南下了。
时黄庆已经作了吏部令吏，举荐陶侃补任武冈县令。武冈是荆州南部的一个县。这时的陶侃已经四十多岁。陶侃到任后，与太守吕岳的关系很紧张。他遂弃官回家。以后又当过郡小中正。如果不是晋末江南的动乱给他以侪身戎旅的机会，恐怕他终生也只能当个县令之类的小官。八王之乱引起江南动荡不安的局势，为陶侃施展才干提供了机遇。
就在这个时候，对陶侃一生影响巨大的母亲病故了，终年75岁。
陶侃“性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦”。终日危襟正坐，无论遇到什么事，他都处理得滴水不漏，各种文件，全用手答，笔翰如流，未尝壅滞。接待来访门无停滞。他常对人讲：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也”。他行事小到竹头木屑，大到设城驻兵，考虑颇为慎密细致。他曾主持造船，他下令把木屑和竹头都收藏起来，众人不知为什么。后逢大雪，天晴雪融，官府听事前余雪泥泞，木屑正好用来布地，方便大家进出。几十年后，桓温为荆州刺史。伐蜀造船时，又以陶侃所贮竹头作丁装船。陶侃时刻不忘为公事著想，受到人们的一致称赞。
陶侃在几十年的为官生涯中，时刻牢记母亲的教诲，坚持每天早上把一百块砖搬到屋子外面去，晚上又如数搬回来。部下问为什么这样做，他回答说：我的志向是领兵横扫强虏，恢复中原，如果不锻炼一个好身体怎么可以呢！
陶侃名篇有《逊位表》、《祖国赋》，著有文集二卷行世。著名文学家陶渊明，即陶侃曾孙。
7 大义的徐霞客之母
徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。他自助游历考察了今天的北京、天津、河北、河南、江苏、上海、浙江、山东、山西、陕西、安徽、湖北、湖南、江西、福建、广东、广西、贵州、云南等地，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。
但正是母亲的理解和支持，徐霞客才能够大胆放心地走上追求自己人生理想的道路。

2、安徽巢湖庐江结婚必须男方出喜酒钱的风俗吗？

是的，这酒席钱是要男方出的。
首先男女双方要找个媒人，这是必要的程序与双方是否是恋爱认识的无关，媒人可以是自己身边的任一个熟人，只是走走场面。然后男方要去女方家求亲，下彩礼，由女方定日子，然后到结婚时由男方找车，正常情况是吃过午饭去女方家接新娘，至于女方在这段时间要办的事情就不详细讲了，到了女方家时，女方会有新娘的兄弟出来接男方送过来的东西，一般是家禽牲畜，大多是鸡和鱼还有别的东西。新娘的兄弟接完东西会立即返回关上门斗新郎，如果新郎走的快先进了门就没事了，过一段时间就和新娘动身去男方家，出门时间由女方定，新娘出门也有一些风俗就不细介绍了。男方在家要办喜酒这不用说吧。到第三天新娘要回门，新郎要陪同，这就又有一个新姑爷带桌的风俗了，要能喝酒哦。不能喝也要喝，呵呵，‘灌死你’。提前祝你新婚快乐，与新娘百年好合、白头到老。

3、中国四大爱情神话故事是什么

中国四大爱情神话故事是：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

1、牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！

牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。

此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。

果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”

牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。

过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。

只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的三女儿，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！

这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！

王母没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。

从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，会有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

2、孟姜女哭长城

孟姜女她是秦朝始皇时期的美女，在新婚不久时（一说新婚之夜、或者洞房的次日、或者结婚第三天），丈夫万杞梁（或作万杞良、万启良、万喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修筑长城，修葺山海关。

孟姜女想起北方天寒，不远千里为丈夫送去御寒的衣物，走了很长一段时间，终于在十月初一日抵达长城，却被告知杞梁因水土不服，已病死了，尸体与大量其他瘟疫、过劳而死的民工一起埋葬于万人坑，并因官方对城墙位置的迁徙，他们的坟墓竟沦于长城之下。

孟姜女放声大哭，八百里长城为之倒下，却发现城下都是民夫的白骨，她向上天许愿希望能找到夫婿的骨骸，于是她以发簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鲜血附着在一具枯骨上，孟姜女痛哭一场，把衣服盖在此具尸骨上，将之掩埋，当场投海自尽。

3、梁山伯与祝英台

从前有个地主，他有一个美丽的女儿叫做祝英台。从小祝英台就聪明好学，但是由于是女儿身，学堂不收女孩子，祝英台看着坐在里面念书的孩子羡慕不已。于是，她萌生女扮男装要去上学的想法。父母开始不同意，但她态度坚决，只好答应了。

于是她就一大早跑去了学堂。学堂第一天认识一个男生叫梁山伯，不仅学习好还人品好。两个人都很爱学习，经常在一起讨论诗词文章，形影不离。表面上称兄道弟的，但内心里祝英台就慢慢对梁山伯有了爱慕之情。

同窗了三年，到了要分别的日子，祝英台恋恋不舍的走了，以为再也见不到梁山伯了。没想到，没几个月后，梁山伯因为思念她，登门拜访。傻乎乎的梁山伯这时候才发现祝英台，原来是一位漂亮的姑娘。两个人笑而不语，却明白了彼此的真心，早已难舍难分了。

没过多久，梁山伯就兴高采烈去祝英台家提亲。可是祝英台父亲觉得他太穷，不同意这门亲事，就把女儿许配给了富二代马文才。绝望的梁山伯听到这个消息就大病一场，最终因病去世了。祝英台为了和梁山伯在一起，一直就没有断过和家里的斗争。反而听到梁山伯去世的消息，她一下子镇定了。

她穿上一身红衣，走进了轿子里。父母以为她认命了，便十分高兴。敲锣打鼓的轿子一直走到林间小道的时候，路过了梁山伯的坟墓。祝英台命人停下轿子，走到坟前，突然就开始放声大哭，哭的地动山摇，电闪雷鸣，狂风大作。坟墓也裂开了。

祝英台伴着这声音，想到梁山伯那温文儒雅的样子，纵身一跃，跳进了坟墓。瞬时间，天气恢复了宁静，雨过天晴。人们看到，一对红色的蝴蝶从坟头缓缓地飞了出来，越飞越远，相伴离去。这也就是这对璧人化作蝴蝶的故事，他们的爱情也成为了千古流传的佳话。

4、白蛇传

故事发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世对自己的救命之恩，化为人形欲报恩。白素贞设计与许仙在断桥相识，而后许仙爱上了美丽的白素贞，两人结亲。

白素贞经常用草药给村民治病，村民由是很感激许仙夫妇。他们过上和美的幸福生活。可是好景不长，金山寺住持法海告诉许仙白素贞其实是蛇妖欲破坏他们之间的感情。许仙将信将疑。为了确证妻子是不是妖怪许仙于是在端午时骗白素贞喝下雄黄酒。现出原形的白素贞却把许仙吓死了。

为了救许仙，白素贞不得不上天庭盗仙草灵芝来救活许仙。可是，法海将许仙骗至金山寺并软禁。白素贞只好上金山寺要人，水漫金山以至于希望法海放人，但是金山下的百姓却遭了殃、生灵涂炭。最终，白素贞被法海镇在雷峰塔，与许仙永世不得相见。

5、天仙配

董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。

董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别。

4、送别抗洪勇士陈陆，牺牲时给儿子的礼物还没送出，妻子哭成泪人，你怎么看？

天晴了，巢湖的水也在渐渐往下退，人们却再也看不到你的身影。2020年7月30日上午9时，合肥市殡仪馆1号大厅，哀乐低回气氛凝重。在洪水中牺牲的庐江县消防指挥员陈陆的告别仪式隆重举行。告别现场，战友潸然泪下，妻子泣不成声。图为告别现场。

当天上午8时许，合肥殡仪馆一号大厅前就聚集了很多前来送别的人。其中有陈陆生前的亲人朋友、战友和同学，陈陆牺牲前营救的庐江县同大镇群众，以及慕名而来送别的合肥市民，数以千人。图为告别现场。

陈陆，籍贯江苏江都，1984年2月出生于安徽合肥，大学本科学历，2001年12月入伍，2006年6月加入中国共产党，历任检查员、副中队长、中队长、政治指导员、助理员、参谋、科长、政治教导员等职，庐江县第十七届人民代表大会代表，生前系庐江县消防救援大队党委书记、政治教导员（大队级正职）、一级指挥员消防救援衔。图为告别现场，陈陆的妻子伤心欲绝。

安徽省合肥市普降暴雨，庐江县遭遇特大洪灾，多条河流水位超过历史峰值，身为庐江县消防救援大队政治教导员陈陆带领大队指战员辗转5个乡镇，奋战96小时，成功转移和救出群众2665人。图为告别现场，送别的人们。

庐江县石大圩漫堤决口，导致4个村庄、5.8平方公里被淹，约6500人被洪水围困，情况危急。陈陆不顾个人安危，多次乘坐橡皮艇往返搜救被困群众。营救过程中，决口突然扩大，所乘橡皮艇被卷入急流漩涡侧翻，陈陆和当地向导、庐江县同大镇连河村党支部副书记王松被洪水冲走、失联。图为告别现场，战友脱帽致哀。

后经49小时全力搜救，在事发处下游约2.3公里水域发现一具遗体。经公安机关DNA比对，确认陈陆同志英勇牺牲，年仅36岁。图为告别现场，战友泪流满面。

图为告别现场，战友掩面而泣。

图为告别现场，一个战友潸然泪下。

在牺牲前，陈陆已经在抗洪一线上连续干了四天，膝盖又红又肿，疼痛难忍，几乎不能正常弯曲和行走，连自己湿透的裤子都需要别人帮忙才能脱下。队友们十分心疼，不让他去，可是陈陆接电话听说有人被困，人手不够，咬着牙还是冲了出去。图为牺牲前陈陆红肿的双腿。

“这片水域情况，我比较熟悉，水性也好，让你们自己去，我放心不下！”当天原本陈陆可以不去，但是每次他总是选择把最危险留给了自己。考虑到危险性，陈陆自告奋勇，带着开路船，引领其他橡皮艇组成一个编队。图为战友在搜寻陈陆。

汹涌的洪水从40公分猛涨到了近3米，这是水域救援中最不可预料 、最难自救、最容易发生亡人事故的状况——“滚水坝”。正是陈陆的打头阵，让后面的四艘艇及时避开了危险区域。“掉头，快掉头！稳住！不要怕！”这是陈陆留给大家的最后一句话。图为陈陆牺牲时侧翻的快艇。

陈陆出身于军人家庭，是个顶天立地的汉子。陈陆从小家境不错，但吃苦耐劳却一点也不含糊。2008年汶川地震，环境非常艰苦，加上救援任务异常繁重，出现水土不服，全身起水泡，免疫系统紊乱，双腿就被毒虫叮咬起泡流脓。陈陆硬是拖着伤腿，背着60余斤重的破拆设备，咬牙坚持了10天。2008年大雪救援，脚趾头被冻坏，差点要截肢，依然乐呵呵毫不在乎。图为2008年参加汶川地震救援的陈陆（前）。（音卫东摄影）

陈陆在消防工作期间，哪怕是当了大队主官，一遇到重大险情总是扑下身子，和战士们一起奋战前线，常常是一身烟灰和泥巴，但他毫不在乎。队员们说，教导员喜欢亲力亲为，遇有大事就会陪着我们，有他在，就算再累，大家都是干劲十足。图为陈陆和战友在灭火现场。

陈陆也是个温柔的父亲，但却很少有时间陪伴儿子。陈陆每两周回家一次，4岁的儿子分不清哪个星期，每到周五就会问爸爸啥时回来，甚至一看到消防车，就会喊“爸爸、爸爸”。因为爸爸是消防员，儿子特别喜欢消防车，陈陆特意为儿子准备了一辆玩具消防车做礼物，却因为汛期一直没能见到儿子，未能将礼物送给他，更没有想到竟成了永别。图为准备送给儿子的礼物未能送出。

据悉，陈陆长期扎根基层、建功一线，累计参加灭火救援战斗1100余次，成功救出被困群众百余人，为维护人民生命财产安全作出了突出贡献。2008年因参加汶川抗震救灾表现突出，被合肥市人民政府评为“抗震救灾先进个人”；2009年被安徽省消防总队党委评为“优秀共产党员”；2016年被安徽省公安厅评为“优秀人民警察”；多次被总队、支队嘉奖……图为一场火灾后的陈陆。

陈陆牺牲后被应急管理部评定为烈士、追记一等功，被应急管理部消防救援局党委追授“全国消防救援队伍优秀共产党员”，被共青团安徽省委、安徽省青联追授“安徽青年五四奖章”，被安徽省总工会追授“安徽省五一劳动奖章”，被合肥市劳动竞赛委员会、市总工会追授“合肥市五一劳动奖章”。图为告别现场，前来送行的人们。

英雄一路走好，人们不会忘记你！图为告别现场，陈陆的妻子流泪敬礼，致谢送别的人们。

5、2021年庐江赏花地图庐江春天赏花去哪里

在庐江，不同的季节，可以观赏的花都是不一样的哟培银备，下面就是最新的伤害地图额，在不同的月份可以前去不同的地区赏花，在这个春天你想好去哪里赏花了吗？一起去看看吧。

梅花

花期：3-4月

赏花位置：1、庐江县白湖镇六岗村独山景区梅园(线路：出庐城沿二军路至陆板桥处左拐，进入夹山蕻森林公园—沿夹山蕻沿线进入白湖六岗境内独山景区梅园);2、汤池镇天鸣花海景区(可直接导航)3、龙桥镇盆形村(绿梅)

今年阳光充足，花期提前了半个月左右，想要看梅花的小伙伴们，可要趁早哦。

独山景区梅园面积250余亩，品种主要有，美人梅、骨里红、朱砂梅和绿萼梅，梅花盛开之时，带上好友，家人散步于梅花树下，带上相机随手一咔~超浪漫。，

龙桥镇盆形村的绿梅基地，千亩绿梅正迎春绽放，绿梅也叫绿萼梅，是一种小乔木，花香浓郁诱人。

梨花

花期：3-4月

赏花位置：1、庐江县白湖镇六岗村独山景区梨园(线路：出庐城沿二军路至陆板桥处左拐，进入夹山蕻森林公园—沿夹山蕻沿线进入白湖六岗境内独山景区梨园)。2、汤池镇美林美生态观光园

六岗芝麻滩梨园位于白湖镇六岗村独山风景区内，始建于上世纪50年代，现有梨树近万株，距今已有60余年历史，为合肥市年代最久，面积最大的梨园，梨树经过多年的人工整枝修剪，树体形态各异，变化多样，各具特色梨园深深，白花飘扬，穿行其间，像误入了爱丽丝的仙境，雪白的梨花在嫩绿的芽叶间，层层簇簇开放，花团锦簇引得蜜蜂穿花绕枝忙碌不迭，构成了独特惟美的田园风景。

杏花

花期：3-4月

赏花位置：1、庐江县万山镇十里长冲一带、云里安凹民宿内(可导航前往)2、庐江县台创园

薄烟杨柳路，微雨杏花村，距离庐江城区约半个小时车程的，万山镇十里长冲一带和云里安凹民宿，是许多人探寻的春日浪漫秘境，由于今年天气较暖，这里的杏花也已开放，在田园村居之间，长冲月亮湾一带，不少村民房前屋后也都有种植，杏树立于民宿间，房前屋后，一点一点被杏粉墨韵点染，微风一吹，杏花簌簌落下，十分唯美。

茶花

花期：3-4月

赏花位置：庐江县汤池镇果树村、果树老街(近六百年茶花)

汤池镇果树村普遍种植茶花，茶花颜色鲜艳，品种较多，在汤池镇果树村的朱氏农家院落里，有一株近600岁的古山茶。茶花高低错落、造型别致，娇艳多姿，茶花的花期较长，一般从11月份始花，翌年5月份终花，盛花期3至4月份、

樱花

花期：3-4月

赏花位置：庐江县夹山蕻森林公园樱花谷(线路：出庐城沿二军路至陆板桥处左拐，进入夹山蕻森林公园)

樱花谷位于庐江县夹山蕻森林公园内，每年三月中下旬，这里樱花开放，灿若白雪美不胜收，樱花盛开时节，连绵渐次开放，放眼眺望，远山含黛，密密匝匝开满枝头，煞是美丽。赏樱花的好日子就快要到了，趁着过阵子雨过天晴，天气不错，去赏樱吧，千万别错过了。

桃花

花期：3-4月

赏花位置：庐江县冶父山镇明圣村桃园

阳春三月，是桃花盛开的季节，冶父山脚下搏启明圣村种植有万亩黄桃，每逢春日，桃花盛开，一派明媚烂漫，花香醉人，满园桃色关不住，蜜蜂、蝴蝶都纷纷围着桃花转，朵朵桃花在树梢上相互簇拥，千姿百媚、争奇斗艳，让人眼花缭乱。

玉兰花

花期：3月

赏花位置：白山镇五艾村、盛桥镇牌楼村沿线(线路：出庐城沿庐白路行驶至代桥，右转进入白山镇苗木花卉基地园)、夹山蕻森林公园沿线

玉兰属木兰科落叶乔木或灌木，其树形优美，花大艳丽，高贵典雅，芬芳袭人，白玉兰傲然花开，无叶无绿粉白相间，一朵朵迎面向上伸展着婀娜的腰肢，散发出阵阵清香。

油菜花

花期：3—4月

赏花位置：1、罗河镇阳家墩、青山湖周边;2、白湖镇杨柳村;3、白湖农场周边

油菜花并不稀奇，哪里都有，但说到油菜花海，可并不多见，田园中的油菜花，一望无垠，三月即将到来，正是看油菜花最好的时节，金黄的油菜花，将雅致的村子，染得活泼起来，走在其中，自己也成了这画中的景。

紫云英

花期：3—4月

赏花位置：白湖镇白湖农场万亩紫云英花海

每到春天，各个乡镇村里的田野上，会看到一种花朵的盛开，紫云英随手采一朵，紫色的花瓣小小的，花枝也是瘦瘦小小的，看起来是一朵很平常很普通的花。但是当你往远处一望，一大片的紫色花朵在风中摇曳，令人惊喜!

流苏花

花期：配毁4月

赏花位置：冶父山镇田埠村毕庄组(出庐城沿庐白路行驶至代桥，右转进入白山镇苗木花卉基地，行驶至大寅花木有限公司薄壳山核桃基地处左转)

冶父山镇田埠村毕庄村民组，一株500年流苏古树，4月中上旬，满树繁华，如覆霜盖雪，气味芳香，清丽宜人，流苏花，也称萝卜丝花，这一串串一层层的花，挤挤挨挨，密密麻麻，如众生簇拥，如棉絮轻堆。

杜鹃花

花期：4月

赏花位置：1、汤池镇三冲村红岭。2、矾山镇石峡村周边山岭

汤池三冲红岭，矾山镇石峡村，每年4月，上千亩杜鹃花漫山遍野迎风怒放，漫山艳红，花团锦簇，煞是惹眼，花开时节，一棵棵，一簇簇，一片片，开成花海，好似朵朵红云映山红。

月季花

花期：4—9月

赏花位置：万山镇十里长冲

从进入十里长冲入口不远一直到村内，道路与良田之间，种植有大片月季，沿着宽阔的马路竞相开放，月季花，月季花期长，生命力极强，有“月月红”的别称，月季一般4月底开花，5月初是月季怒放的时刻，徜徉月季花海，或粉或紫，或红或黄，繁花满枝，美不胜收。

芍药花

花期：4—5月赏花位置：1、金牛镇山南村中药材扶贫产业园;2、汤池大自然生态园

每年4月底5月初，到金牛镇中药材扶贫产业园，或者汤池镇的大自然生态园，你可以尽赏芍药花海的美丽盛景，芍药科芍药属草本花卉，被人们誉为"花仙"和"花相"，为"六大名花"之一，虽不如牡丹的雍容华贵，但Ta秀逸绰约的形态足以让人倾倒。

玫瑰花

花期：5—7月

赏花位置：泥河镇玫瑰花基地(千亩玫瑰花海)

玫瑰常代表爱情，给人以甜蜜，玫瑰花因其具有观赏性、食用性，泥河镇千百亩玫瑰花海，象征着对爱情的美好期许，漫步其中，花枝美丽动人、花香沁人心脾，犹如人间仙境。

天鸣花海

花期：全年

赏花位置：汤池镇天鸣花海(可导航)

提到赏花，不得不提到的就是这里，汤池镇天鸣花海，梅花、月季、芍药、玫瑰??不同季节，花有不同，多种花卉争芳斗艳、描绘春景，，春暖花开，以花为礼，人在花中走，如在画中游，五彩斑斓的花海盛景，浪漫满满。置身花海中赏花、拍照，感受“花花世界”的独特魅力，当然啦，除了这些地方，庐江的各个公园里，田园乡村之间，也早已是春意盎然、百花齐放。