庐江弟子

1、九华山那些师傅是庐江盛桥人

九华山是中国佛教名山之一，庐江盛桥也是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。庐江盛桥出生的师傅在九华山可以说是相当多的，以下是其中一些比较著名的师傅：

1. 道琼法师：庐江县盛桥镇人，俗名黄定国，1934年出生。自幼喜好佛学，31岁出家，曾在上海龙华、南岳衡山等地修行，并拜龙树法师为师学习三藏法师及唯心论。

2. 释圆惠法师：原名曹永康，庐江县盛桥镇人，生于1922年。法师幼承家风名门，母系祖父郝普元为庐江一代高僧，曾任哗坦佛教协会名誉主席，其父亲曹孝琛则是庐山弘化寺首座座主。

3. 黄溪超法师：庐江县枣芦握盛桥镇灵溪村人，生于1939年。师承佛学大家龙树法师、赵朴初大师和释彦能活佛。年轻时曾在东湖、峨眉山等地游学修行，后归隐庐江灵溪寺，长期以来致力于佛教文化的传承和弘扬。

4. 道光法师：原名陈云通，庐江县盛桥镇人，生于1966年。早年在广西龙胜学习禅机，后赴台湾佛光山学习，拜知名佛学家释普济禅师为师。道光法师现为九华山系列寺庙的主持之一，带领众僧积极推广佛法，传承佛教文化。

以上是九华山较为凳庆著名的几位师傅中，出生于庐江盛桥的师傅。他们不仅仅是佛学大家，更是代表着庐江盛桥这个地方的文化和历史。

2、史记里面的主要内容是什么

主要内容：记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。专

它包罗万象，属而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”(《太史公自序》)，所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史” ，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

3、汉书解释文翁，庐江舒人也

文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守版，仁爱好教化权。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。

4、庐江实际禅寺是正法道场吗

是正法道场！不过里面有一个姓段的老太太，你要给她钱啥事都好办，不给钱她就会难为你的！