庐江李三
庐江县泥河中学2014年高一新生录取名单可以到学校的主页上查询。
网址是：http://www.nhzx.cn/Index.html。
此外如果被学校录取，学校会第一时间通知考生的，不必太过着急。
泥河中学是泥河区域内唯一的一所公办完全中学。坐落在古镇东侧，前临碧波荡漾的泥河，后接一望无际的稻田，校园内四季鲜花盛开，是一所清静、幽雅的花园式学校。近年来，学校狠抓学生管理，“落实管理卡制度，实行全封闭管理，”解决了 该校学生数多管理人员少而造成的管理难问题。“班级量化考评”、“教研组量化考评”、“教师学期考评”三箭齐发，使教学常规管理规范化。“疑悟教学法”和“层进式教学法”二个市级教科研课题有力地带动了该校教研工作。“毕业班教师集体办公”及“非毕业班早晚辅导”确保每个学生都能得到老师的精心辅导，有力地促进了教学质量的提高。从2003级开始该校首开普通农村高中创办理科实验班之先河，保证部分高分考生能因材施教。
2、安徽肥西孙氏的祖宗是谁
第一个渊源 源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。 公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫国。 康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。 姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙 孙叔敖氏的始祖。姬姓孙氏是周文王之后。据史籍《元和姓纂》记载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”卫康叔，名封，是周文王姬昌的小儿子，原封于康(今河南禹州)，史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后，把殷原来统治的地区分封给康叔，仍然以殷的旧都朝歌(今河南淇县)为都城，监管殷的余民，同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他，建立卫国，康叔又称卫康叔。康叔受封之后，很快把殷都改造成为周的方国。后来，康叔到宗周做了司寇，把自己的封国交由儿子伯康管理。卫康叔的八世孙卫武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年卫国国君(公元前812年～前758年)。在位期间，国泰民安。卫武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西长安)，杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱，护卫王宜臼东迁雒邑(今河南洛阳王城公园)，被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙，惠孙之子名耳，为卫上卿，食采于戚(今河南濮阳)，姬耳之子名乙，字武仲，依据周制，诸侯国国君的儿子公子，孙子称公孙，玄孙(公孙之子)不能称公孙，应以其祖父的字为氏，武仲即以父惠孙的字为姓，就是孙氏。姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→周文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。 第二个渊源 源于芈姓，出自春秋初期楚国楚庄王的令尹孙叔敖，属于以先祖名字为氏。 春秋初期，楚王蚣冒之孙蒍贾，蒍贾之子蒍艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙 比干摘心处以其字为氏。孙叔敖居于期思(今河南淮滨东南部)，这支芈姓孙氏也有二千六百多年的历史。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙氏的始祖。芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆楚先祖，始姓芈，季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯吕臣→？→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔，其子以父字为氏称孙氏)。 芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。在典籍《说文解字》中说：“芈，羊鸣也，从羊象声。”据后人考证，芈姓族人应与北方牧羊民族有关系，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，从其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。 大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，在与当地三苗土著居民不断融合后，力量逐渐强大。商后期，为了求得生存与发展，该部酋长鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中，鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵，建立楚国。因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，从此开始，楚国国君改为以熊为姓氏。楚国是春秋时期南方的大国，其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带，后逐渐扩大，长江南北大部分地方都是楚国的领土。西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。周昭王曾两次率师伐楚。 周夷王时，王室衰微，熊绎的后代熊渠乘机出兵攻打庸和扬粤(今扬越)，至于鄂(今湖北)，分其土，封长子毋康为句亶王，中子挚红为鄂王，少子执疵为越章王。周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。周宣王时，楚国一度内乱。熊严有子四人，长子熊霜先立。熊霜卒，三弟争立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(楚君无谥称敖，冠以葬地名)，其庶支称为若敖氏，是后来楚国的显族。楚蚡冒是春秋战国初期的楚国国君，若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓，蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族，蔫章之子蔫吕成，字步伯，楚成王时曾被任命为令尹，其孙蔫贾，字伯嬴，在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。 第三个渊源 源于妫姓，出自春秋时期齐景公赐将军田书姓孙，属于以帝王赐姓为氏。公元前1046年周国灭商朝，周武王封商均的直系后裔妫满于陈国。史籍《古今姓氏辨证》等认为孙氏源于 荀子妫姓，是齐田完的后代。田完是舜的后裔。许多孙氏族谱把虞舜视为本族的第一始祖，不过，虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说，并没有可靠的世系记录可寻，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，又因他是古代圣贤虞舜的后代，周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先，就把长女嫁给虞阏父之子妫满，并把他分封到今河南淮阳一带，建立陈国。妫满逝世后谥号“胡公”，古又称胡公满。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传承，到陈桓公时，陈国发生了内乱。陈桓公逝世后，其弟佗杀陈桓公太子免而自立，是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇，又设计杀了陈厉公，立跃为陈利公。陈利公立五个月后去世，君位传给其弟林，是为陈庄公。陈庄公在位七年后逝世，君位又传给其少弟杵臼，为陈宣公。 陈宣公原本已立太子御寇，后又欲立宠姬所生之子款，便于公元前672年杀掉了太子御寇。陈厉公之子完，字敬仲，与御寇交往甚密，因惧怕祸及自己便逃到了齐国，并改姓田，称田完。由于他原是应该继立的诸侯，再加上他品德高尚，齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职，当了管理百工之事的基层官吏，齐景公(公元前547～前490年)时，田完五世孙田桓子即齐大夫田无宇之子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东省广饶县，并赐姓孙氏。由此看，这支妫姓孙氏也有二千五百多年的历史了。 田完的四世孙田无宇(桓子)，官为“上大夫”；五世孙无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功，被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜，系黄帝后裔：帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(后逃往齐国)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。 第四个渊源 源于子姓，出自殷商末期纣王叔父比干，属于以避乱改姓为氏。 比干是殷商末期纣王叔父，官至少师。商朝末期朝纲混乱，纣王淫虐无度，国势危殆，却不听劝谏，他冒着被杀头的危险，连续三天进宫劝说纣王，希望他能改过自新。纣王恼羞成怒，下令如若有人敢再犯颜直谏者，一律斩首。可比干把自己的生死置之度外，继续劝说纣王。纣王暴跳如雷，让人当庭剖开比干的胸取心。比干被纣王杀害后，其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙氏。这支子姓孙氏也已有三千多年的历史了。 第五个渊源 源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。孙氏在两汉以后，还有其它姓氏因多种因素不断地加入到孙氏行列之中。 三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙，因称孙河。孙河家族兴旺，是为南方孙氏的一大支派。孙河，官 孙武拜东吴威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城(今安徽潜山)。孙河本姓俞，字伯海，和东吴孙氏同乡，也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场，典领亲兵，常为前驱，孙坚视他作心腹。后又随孙策平定江东，多立战功，孙策十分喜爱他，便赐姓予他为孙，因而改姓。孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，官在海盐长；第三子孙桓，任安东中郎将，曾与大将陆逊共拒刘备，后以功拜建武将军，封丹徒侯；少子孙俊，为定武中郎将。孙子辈还有孙建、孙慎等，也都为将军。曾孙辈有孙丞，官为黄门侍郎，略有文采，著作《萤火赋》传世。孙河之侄子孙韶，亦少年从军，为广陵(今江苏扬州)太守。其子孙也较多，且官位显。 第六个渊源 源于变姓，出自春秋战国荀子后裔在西汉为避汉宣帝名讳改为孙氏，属于因谥改姓为氏。 战国时期的大思想家荀子，姓荀，名况，又称荀卿，是荀姓家族人的骄傲。但到汉朝时，因汉皇室成员刘询当了皇帝，即汉宣帝，为了要避“询”音之讳，他下令荀姓子孙不得再姓荀，一律改为孙氏，并将战国时代的荀卿都改为孙卿。由是荀姓也成为汉朝“孙”姓支脉的一个源头。《战国策》、《韩非子》、《汉书》、《儒林传》及刘向《孙卿新书叙录》、《韩诗外传》等书篇中均称荀子为“孙卿”、“孙子”，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中也多见“孙卿子”。 山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》记载，李氏原姓轩辕氏，先祖轩辕斌，明初在朝为官，奉命往梁山平乱，便落籍郓城。后因奸臣陷害，为避灭门之祸，遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓，隐居四方。 史籍《明史》记载，明朝中叶的士人孙一元，字太初，原是安化王宗族，应姓朱，因为安化王犯法被诛，作为其宗族怕受株连，所以变姓名而避难人太白山中隐居，又号太白山人。孙氏在明朝又有不少新的支派加人。 第七个渊源 源于冒姓，属于因故改姓为氏。据《汉书》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。夏侯婴(公元前？～前172年)，沛县人，与刘邦是少时的朋友，随从刘邦起义，立下战功，后封为汝阴侯。书中说：“初婴为滕令奉车，故号滕公。及曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为，当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职，所以号滕公。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻，该公主随母亲外家的姓，称“孙公主”，这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。 第八个渊源 源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。在古今少数民族中也有不少孙氏，其中有些孙氏是汉族融入者，有些是各族中自行改姓者。这些少数民族 孙坚与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙氏。唐朝安禄山的部将孙孝哲，官至大将军，安禄山僭位后拜殿中少监，就是契丹族人。 明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多为复姓，象公孙、叔孙，长孙，土孙、王孙之类的复姓也在被禁之例，这类含“孙”字的复姓不得不省字而改孙氏。这些家族于是成为孙氏族的又一庞大来源。除以上带孙的复姓改为孙氏外，另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏，在明朝初期省文改姓的过程中，亦大都改为单字“孙”姓。 清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙氏。满族建立清朝之后，把八旗统治制度推行天下，在原来的八旗中，有部分汉人沦为满人奴隶，后多与满族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》满洲旗分内尼堪姓：孙氏，孙天保，镶黄旗包衣旗鼓人，世居抚顺地方，任护军参领。又台尼堪姓：孙氏，猷；尚，正黄旗人，世居盖州地方，国初来归，其：孙梦柯，任三等侍卫。清朝，满族仿汉姓已成普遍现象，孙佳氏取其首音，选“孙”作为姓。 另有鲁布哩氏改姓孙氏，如历清顺治、清康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩，本来就是姓鲁布哩氏。 在今朝鲜族人的一百多个姓氏中有孙氏。高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙氏的起源。新罗初期，朝鲜遗民分居山谷之间，分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部，均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师改六部名称，并分别赐姓，其中的茂山大树部改名渐梁部，并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗人中的高丽姓孙氏，原世居望京地方。玉兰，镶蓝旗包衣人，国初来归，其子谢秘，任郎中，其孙杭爱，任头等护卫。 在景颇族的二十六个大姓中，格亮姓起源最早，是景颇族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓汉化为孙氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也都改为为孙氏。 明清时云南临安府方容甸长官司副长官孙氏，是傣族人。 另外，佤族中的木依库氏音译为孙氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙氏
3、李姓的起源与变迁
李姓是嬴(ying)姓颛顼(zhuan xu)的后裔，先为理姓（大理石的理）。现在，是中国第二大姓。
李氏来源较多：
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。唐高祖李渊认为李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶为「德明皇帝」。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏），因立功从唐国姓，被赐姓李。
4、春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后以李为姓。
5、为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。
6、少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
4、逍遥津之战成就一代名将，又是怎么改变一国命运的？
三国时期不乏以少胜多的经典战例，然而实际兵力对比大多有所夸张。有一场战役，却是实实在在的800精骑打得10万大军溃不成军，这便是曹魏名将张辽大破孙权的逍遥津之战。此战并不像三大战役（官渡、赤壁、夷陵）那么著名，但是此战的精彩程度和影响力，丝毫不亚于三大战役。
逍遥津之战-序幕
建安十九年，公元214年，我们说称之为的三国在实际上已经形成各自的势力范围。当年夏天，刘备大军攻克成都，占据了巴蜀。这标志着刘备已经完成了隆中对的第一步，拥有了荆州、益州两块根据地，成为三国之中最后一个完成创制的政权。
曹操与孙权已经在长江濡须口进行过一次交锋，无果而终。于是，曹操北迁长江边的民众，筑皖城、合肥两城，作为淮北地区遏制孙权的基地和进攻的跳板。
华夏大地的版图上，只剩下了韩遂、张鲁等小范围割据、以及士燮、公孙康等半臣服的偏远军阀，已经没有任何势力可以与曹孙刘三家争锋。
在逍遥津之战发生之前，曹孙刘三家之争已经到了白热化状态。
孙权因刘备已得巴蜀，向刘备讨要荆州，刘备自然不允，双方眼看就要兵戎相见。
215年3月，曹操率大军亲征汉中张鲁。刘备感觉到了危险的气息，不得已将长沙、江夏、桂阳三郡划给孙权，换来两家和平，史称湘水划界。
当年7月，曹操入南郑。张鲁逃往巴中，成为刘备和曹操争取投降的焦点。
与刘备取得和平后，孙权率大军，自陆口向东北方向挺近。此前，孙权已经拔掉长江边上的另一个据点-皖城，俘虏了曹操的庐江太守朱光和参军董和，还有庐江人口数万。因此，孙权此战的目标，是曹操留在淮北的最后一个军事据点-合肥。
此时，固守在合肥城里的只有张辽、李典、乐进率领的7000余守军。曹操大军远在汉中，张鲁还未投降，曹操分身乏术。张辽明知不敌，还特意开辟藏舟浦。
215年8月，孙权大军抵达合肥城外。合肥上空，笼罩着战争的阴云！合肥城下的孙权，踌躇满志，志在必得！
逍遥津之战-参战详情
关于此役详细的参战将领和兵力，孙权一方因春秋笔法，记载不详。而曹魏一方，仅仅有张辽列传记载较为详细。经多方查证，力求还原更多细节。
双方参战将领
孙权一方：孙权、吕蒙、陈武、甘宁、凌统、蒋钦、潘璋、宋谦、贺齐、徐盛、丁奉。
此时除了鲁肃等人屯于益阳、周泰、朱桓（或称参战，未发现相关记载）各守疆界外，东吴大将大半都到了合肥前线。
曹操一方：张辽、乐进、李典。
从后面的记载来看，张乐李三将应当没有相互统属的关系。另有护军薛悌，兖州名士，作为谋士身份出现，此役并未接战。
双方兵力对比
孙权：约8-10万人。
根据唐长孺先生的论述，孙吴兵制为领兵制。因此，孙权一方总兵力约等于众将领兵与孙权中军之和。三国志中，曾有吕蒙“督兵两万”攻荆南三郡、“（蒋）钦督万兵”、甘宁有兵“满千人”“增兵两千”、“增兵五百”此时应当有5000人、贺齐兵3000人、潘璋有兵“常数千人”、凌统“得父并”“得精兵万余人”等相关记录，加上孙权的亲兵、没有详细记录的陈武、宋谦、徐盛等人的领兵，孙权方总兵力应当在八九万之间，号称10万。
曹操：7000余人，敢从之士800人。
三国志·张辽列传：太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千馀人屯合肥。因此，这个数字是曹魏一方自己的记载，应当是可信的。
逍遥津之战-战役过程
第一回合-张辽奇袭：
孙权屯兵合肥城下。张辽等看到曹操的“锦囊”，定计以攻为守。第二天，张辽、李典二将放弃私怨，率800精兵冲进10万军中，大破孙权军，还吓得孙权不敢出战。而后，孙军将士发现张辽兵少，各自率军合围。张辽进出两次，带领得胜之军突破重围，返回合肥。
以上就是奇袭的简略过程，所谓“一鼓作气，再而衰，三而竭”，此次出击作为此战中最重要的一个环节，并不像我们想象的那么简单，整个过程中有这么几点值得注意：
其一，为何要进行此次奇袭？7000人守城本就捉襟见肘，而城外陈列着孙权的10万大军。孙权军的威慑力从乐进的态度可以看得出来。当张辽提出“逆击之”的时候，包括乐进在内的诸将的反应是“皆疑虑”“(乐)进等莫对”。其他人也就罢了，乐进同为五子良将，“常为督率，奋强突固，无坚不陷”，以“骁果显名”，并不是浪得虚名之人。连他都感到害怕，不敢回答，可见孙权大军给他们的压力有多大。
因此，此次奇袭是不得不为之。张辽清醒的认识到，曹操大军远在汉中，此战没有援军，必须要靠自己（比救至，彼破我必矣）。关键时刻，又是张辽一句“成败之机，在此一战！诸将若疑，辽独当之！”激起了李典的公义之心。可以说，是张辽的勇气和坚持，才有了这次主动出击。
其二，人和是关键。李典与张辽素来不合，此次三将又没有明确的统属关系。但当张辽以莫大的勇气提出并坚持奇袭的时候，面对无人支持的窘境，李典挺身而出，“请从君而击”。李典早年投靠曹操，为曹军元老。他的认同，使曹军基本统一在张辽的领导之下。这一点，对于乐进和李典来说难能可贵，因为张辽的级别并不比他们高，他们只是因为张辽的能力和见解，从内心认同了张辽的领导。这一点对魏军来说更重要：本来兵少，统一指令、团结一心，才有坚守的可能。
其三，奇袭的难度和张辽的精准把握。三国以前，也不是没有以少胜多的战例，比如昆阳之战。但是，800先锋队对10万大军，兵力悬殊太大，想要彻底冲垮是不可能的。因此，战前张辽预想的奇袭的目的是“折其盛势，以安众心，然后可守”，也就是说打击敌军的士气，提高我军坚守的信心，并不是要多大的杀伤敌军。
第二天拂晓，张辽趁敌军未及反应，大呼“张辽来也”，率军直冲孙权中军。麾下将领徐盛、宋谦等纷纷败走，吓得孙权“走登高冢，以长戟自守”。张辽还“叱权下战”。
孙权一方，首先反应过来的是潘璋，他“横马斩败兵二人”，而后，“兵皆还战”。张辽毕竟兵少，陷入重围。张辽率数十人突围而出，余下的士兵们大呼“将军弃我乎”，张辽又反身将他们救出，返回合肥。
这一回合，张辽完胜。张辽和孙权的对比反差可以看出，张辽挫敌锐气，以安终心的目的达到了。
第二回合-孙权围城：孙军士气虽然受损，但是主力仍在，而曹军毕竟人少。于是，孙权不再组织进攻，采取围困合肥的办法。
但是，士兵们看到张辽在数万军马之中如入无人之境，还将至尊（孙权部下如此称呼孙权，下同）呵斥得不敢接战，士气应当受到了极大的影响。
而同时的曹操一方，当幸存的士兵们回去向大家描述张将军如何左冲右突、呵斥孙权的时候，在那个时代，可以想见，曹军士兵们一定将张辽视为天神，军心更加坚定。
所以，虽然人数众多，但孙权围城十多日，合肥城里并不见丝毫异常。盛夏之时，淮北湿热，不久军中开始流行疫疾。孙权不得已，只得全军撤退。然而，孙权没有想到，这次撤退也极为失败。
第三回合-张辽追击：孙权撤走了，这场战役似乎应该结束了。但是，对于一个善战的名将来说，却不一定。
与我们想象的不同，孙权对自己的武力似乎颇为自信。因为他有一个爱好-搏击猛兽。为此他还经常受到张昭的劝谏，然而孙权不以为意。因此，这次撤退，孙权竟然让诸将先走，自己断后。而更加奇怪的是，将领们并没有人表示反对。
合肥城南有渡口曰逍遥津。张辽望见孙权军大队过了逍遥津渡口，而孙权的车盖还在渡口以北，便率军出城，掩杀孙权留在逍遥津北岸的军队。
孙权想要叫前军回援，却发现前军已经走远，急切间回不来。乱军之中，尚在北岸的凌统、甘宁、吕蒙等人带领着孙吴禁军“车下虎士”千余人和自己的亲军拼死护卫。战斗中，凌统的亲兵死亡殆尽，猛将甘宁急了，一边战斗一边大吼，为何不击鼓？
众将死战将张辽拦住。孙权到达渡口，发现桥已被毁，奋力策马越过断桥，渡口以南贺齐率军3000接应，这才安然撤回。
根据贺齐列传中，对孙权劝谏说“至尊（孙权）人主，常当持重。今日之事，几至祸败”的话语和孙权回应的谦虚态度，可见此次孙权处境之凶险。
对于孙权来说，这本是一场必胜的战役：皖城已在手中，后顾没有掣肘；曹操大军远在汉中，合肥城中兵力不及十分之一。因此战前，孙权和众将应当是有些骄傲的，打的有些随意。但孙权应当没有想到，这是他离成功最近的一次。
对于张辽来说，这本是一次险胜：军力就那么多，还没有援军。但是张辽善于在逆境中抓住机遇，战果巨大，竟然差点捉住孙权，因此也成为他个人军事生涯的顶端，名扬千古。
逍遥津之战-战后影响
180年后，在距离逍遥津不足一百公里的地方，又发生了一场影响中国历史进程的大战-淝水之战。淝水之战与逍遥津之战攻守异位，南守北攻。
两次战役相同的是，都是进攻的一方志得意满，最终失败；防守的一方兵力有限，丝毫不敢懈怠，最终戏剧性的取得了胜利。两次战役不同的是，逍遥津之战看起来对两国形势没有太大影响，淝水之战却让前秦土崩瓦解，东晋尽得淮北之地，此后终东晋之世再没有受到北方强大的威胁。
张辽的获胜，使曹操一方守住了淮北之地；孙权一方则退回长江，将防御的重点放在了濡须口。因此后世看来，仅仅是魏吴两国在长江边上拉锯战中的一次战役，并没有使三国形势太大变化。但对比淝水之战可以看出，此役的影响十分巨大。此役最大的风险在于，曹操一方败不起。
前文提到，此时的三国，刘备正值全盛时期，后几年竟然可以单独与曹操在汉中争雄，并取得胜利；孙权也处理好了内部的事务，政通人和，主战派吕蒙压倒了主和的鲁肃成为孙权的新宠，正在积极的寻求对外扩张；而曹操已经年老，迫切的需要自身政治地位的提高，为代汉做准备。建安二十年前后，曹操先后得封魏公、魏王，这一举动导致了许多忠于汉室的士大夫的反感，正在微妙之时。
因此，不放假想一下，如果此役张辽没有守住合肥。这时，那么淮北之地尽为孙权所得，整个河南地都将无险可守。徐州、豫州都在孙权的视野之内，而曹操在当年11月才彻底解决汉中的问题（三国志·武帝纪：十一月，鲁自巴中将其馀众降），孙权军乘胜攻下汝南、下邳等地也不是不可能的。如果再结合刘备接下来几年的动作，和北方微妙的世家大族们，可以预见，曹魏虽不至于亡国，但形势将大改。日后统一华夏的将是谁，也就说不准了。
曹操后来的行动证实了这一点。曹操在攻下汉中之后，刘晔、司马懿等人坚持继续进攻巴蜀，然而曹操说“既得陇矣，复望蜀乎”，执意回军。曹操回去后，进爵为魏王。曹操在匆匆回了趟邺城之后，216年便再次南征孙权，在遭遇了甘宁效仿逍遥津的张辽发动的奇袭之后，还是将战线成功压回了濡须口一线。合肥一线对曹操东部战线的重要性，由此可见一斑。
同样，此战的失败，带给孙吴的影响也是巨大的：他几乎没有胜利的希望了。有一句经典论断“守江必守淮”。此战，孙权丢失了淮北一带，第二年，又被曹操将战线压制到了长江边上的濡须口。从此濡须口-皖城一线成为日后拉锯的战线。虽然曹魏始终没能跨过长江，但终孙吴之世，孙氏政权也没能再跨进合肥一步。
最后，回顾一下，在此役中封神的名将-张辽
张辽，字文远，先后在丁原、董卓、吕布麾下效命，吕布败亡后，投效曹操。先后在平定东海叛乱、平定袁氏、柳城之战中立下功劳。213年后，张辽长镇合肥。
逍遥津战后，曹操“大壮”张辽，拜为征东将军。张辽从此跨入曹魏的高阶武官行列。第二年，也就是建安二十一年（216年），太祖复征孙权，到合肥，循行辽战处，叹息者良久。曹操应该是想到如果此役张辽失败了，细思极恐，故而叹息良久把。魏黄初六年（225年），张辽已逝，曹丕还专门下诏说：“合肥之役，···自古用兵，未之有也。使贼至今夺气”。
此战之后，东吴方面，有着“闻张辽来，小儿不敢夜哭”的传说，可见此战带来的张辽之威。
5、安徽巢湖的历史。
巢湖地域是古人类最早的发源地之一。距今三十万年的“和县猿人”、二十万年的“银屏智人”和五千年前“中国最早的城市”凌家滩文化遗址，印记了人类祖先从猿人到智人再到现代人一步步进化的历史。 巢湖市半汤镇，西周、春秋时就是南方铜料运往北方的中转地。
巢湖自古乃兵家必争之地，一代代名将曾驰骋巢湖疆场，留下众多的古战场遗存。含山县古昭关，雄踞“吴头楚尾”，碑刻上清晰地记述着春秋时期楚国名将“伍子胥过昭关一夜急白头”的惊险场景，正是这一“逃”，改变了春秋时期群雄争霸的格局，由此引发出“伍员借兵灭楚”、“伍员鞭笞楚王尸”、“申包胥哭告秦庭”以及“范蠡送西施”、“越王勾践十年卧薪尝胆”等一系列千秋不朽的故事。
和县霸王祠的悠扬钟声，声声诉说着“项羽乌江自刎”的悲壮故事，四年楚汉相争在这里画上了句号。居巢区旗鼓山，是项羽谋臣范增的故土。这里“鼓打旗摇凤点头”的青山秀水，向人们诉说着两千年前历史的辉煌与遗憾：正是由于“当年亚父出居巢”，辅楚反秦，项王才得以完成千秋大业；但也正由于项羽后来不听从他的计谋，在他导演的“鸿门宴”上没有杀掉刘邦，才出现自刎乌江的悲剧结局。
巢湖是“淮军文化”的摇篮。李鸿章在巢湖中庙水域集中编练中国淮军，一批著名爱国将领正是从这里走向疆场，走向台湾，在抗法战争、甲午战争和抵抗八国联军三大战争中屡建奇功。
巢湖是现代革命的纪念地。在中国共产党的领导下，英雄的巢湖儿女继承和发扬先辈们的光荣传统，在国内革命战争、抗日战争和解放战争中，积极参军，踊跃支前，为保卫祖国浴血奋战。
巢湖是历史名人的故里。这里英才辈出，群星璀璨。“巢湖四上将”冯玉祥、张治中、李克农、温宗仁，以及当代书法大家林散之、画家童雪鸿、诗人田间、奥运冠军许海峰等，都出生在这块沃土上。其中冯、张、李三上将故居定为国家和省级重点文物保护单位或爱国主义教育基地。
巢湖历来是政治家和文学家们的涉足之地。他们或游览和视察巢湖，或戎马和任职巢湖，在这里留下了诸多历史名胜、传世墨宝和千古绝唱，极大地丰富和提升了巢湖的历史名胜文化。