合肥普仁医院

1、生殖细胞瘤能治愈吗?治愈的几率是多大？跪求。。。

邱晓光大夫是目前国内用放疗治生殖细胞瘤的最好的大夫。大部分时间邱大夫在北京普仁医院坐诊（崇文门附近）。

生殖细胞瘤对放疗和化疗非常敏感，可以治愈，不要太着急。关于放疗的费用在两万元左右。化疗的费用每次在8000元左右，天坛医院负责化疗的是刘英华主任，电话67096629 67096559；大约需要做2-6次的化疗。

如果有脑积水，可能需要先做分流手术或脑室镜造瘘手术，可去天坛医院神经外科找甲戈主任。

建议在做任何治疗之前，先听上述几位专家的意见后，再做决定。切记切记不要轻易做手术或伽马刀治疗，放疗和化疗结合是最有效和安全的治疗方法。

2、中国人过圣诞节算不算基督文化成功入侵的标志

抵制圣诞不是爱国，尊重历史才是
作者：溪水旁
来源：墒道（shang2019）

圣诞节之前，微信群朋友圈又袭来一股“抵制”风，就是打着各种幌子抵制圣诞节。
一种说辞是“圣诞节”是洋鬼子的节日，他们的祖先“八国联军”曾经百般凌辱糟蹋了中华民族，怎么能还能过这个洋节呢?照此逻辑，接下来就该抵制元旦了，公历元旦也是从西方传来的，外国人都过，咱怎么能过呢？
还有五一、六一、护士节、感恩节、情人节、父亲节、母亲节……都是“八国联军”过的节日，统统都该抵制，都不要过了。公历可以废了，双休可以取消了，医院的牌子可以撤了，过完2017年，明年就是1817年了，闭关锁国才是真爱国啊！
还有慌编造谣的，说“平安夜的由来——1898年八国联军侵略中国！打到辽宁省丹东市！这天晚上是外国人所谓的狂欢夜！”造谣前，麻烦查好资料再来煽动民心，八国联军1900年才来的，而且根本没有到过丹东！
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”

非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”其实是客观，不容任何人去随意歪曲。

比如，我们也曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来看看事实是不是这样。

Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害

1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母子二人都失去了生命。

目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw . D. M.回到家里大哭一场！

她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）。医院建立后，她积极推广新法接生、预防接种，同时培养中国医务护理人员。

1885年，美国基督妇女传道服务团，在上海西门外创办妇孺医院。

1901年，美国基督圣公会在上海创办广仁医院，专门收治女病人。

因为，Douw . D. M.坚持不懈的努力，中国妇女生孩子的痛苦大大减少，成活率大大提高，这都受益于这位女传教士的新接生方法，不但如此她还引进其它西医，随后又在全国发展了500多家教会医院。

柏格理（Samuel Pollard）
对麻风病人：不抛弃，不放弃

麻风病人在过去的中国，一直是被厌弃的群体。

但是，1914年，有一个叫柏格理的英国宣教士，他听到广西都督诱杀活埋麻风患者的消息后，在报刊上愤怒地谴责这位都督，很快与英国一个麻防组织取得联系，并筹集来一笔钱。

柏格理用这笔钱买了粮食和布，定期发放给附近的患者。柏格理去世后，他的教会对麻风病患者的救助一直延续，没有间断。

4年以后，继任者张道惠向传教团体申请到了资金，购得附近一片有水源的荒地。这个滇东北、黔西北最早的麻风病院，很快就接收了昭通、威宁、彝良一带的几十名麻风病患者。很多病人拖着溃烂的身体过来，在接受治疗以后，就在这里过着集体生活。至今这个麻风村还在。当地苗族人亲切的称柏格理是他们的“父亲”。

胡美（Edward Hicks Hume）
为穷苦百姓治病的耶鲁高材生

1906年，一个叫胡美（Edward Hicks Hume）的耶鲁高材生，穿着白大褂傻乎乎的来到湖南长沙，开启了一个叫雅礼的医院。当地一位女士看到他的白大褂，大惊失色，以为他是在为自己送终。
在中医盛行的晚清，中医看病挂号费从几元到几十元不等；但是雅礼医院的挂号费是50文（只相当于美国的2分钱）。因为，来雅礼医院就医的，大多是试过各种中医药方无效的病人，或者是收入较低的民众。

这家雅礼医院，就是后来大名鼎鼎的“湘雅医学院”的前身，他们在当时医疗条件极其落后的中国，拯救了千千万万的中国普通老百姓的命。

他们是来救人的

哎，不对啊！

我们记得书上好像写着：资本主义都是“无利不起早”。 “帝国主义亡我之心不死”，派过来的传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”+“思想毒害”的……

真是这样吗？

我们再来看一个真实的历史事件，看看在日本法西斯侵略中国时，西方传教士是怎么帮助苦难深重的中国百姓。

我不能在这个时候抛开中国

魏特琳（Minnie Vautri），美国传教士，26岁来在中国。

1912年，初到中国安徽，见女子多不识字，便矢志推动中国女子教育，创办了合肥三青女子中学。

1919年，魏特琳在金陵女子文理学院（金女大）任教育系主任兼教务主任。她鼓励学生献身社会，为穷苦四邻服务，发扬光大了金陵女大校训。

在日军攻打南京前夕，她曾4次拒绝美国大使馆要她离开南京的要求，毅然决然的在大使馆出示的“无论如何也不离宁”的证书上签下了自己的姓名。

1937年日本侵略军攻陷南京后，野蛮地大肆烧杀奸掠。魏特琳联合留在南京市内的二十几位欧美人士，挺身而出组成"南京安全国际委员会"，在城里划分出一个3.86平方公里辖地，以美国大使馆、金陵大学、"金女大"等地为中心的安全区，并要求中日双方承认"安全区"的中立性质。

1937年12月8日开始收容第一批难民，16日就有4000人逃进校园。魏特琳尽力保护他们。尽力帮助女难民寻找失散的亲人。

后来，"安全区"国际委员会正式改名为"南京国际救济委员会"，成为单纯的难民救济机构。

她为了在南京大屠杀中拯救和保护难民，数度遭日军威胁，殴打。据不完全统计，南京大屠杀中约有300,000万+人被日军屠杀。但是，以魏特琳为代表的二十几位欧美传教士们，在危急时刻没有抛开中国，他们在南京大屠杀中，大约挽救了50,000-250,000万中国平民的性命。

深受传教士影响的林巧稚

最后，再说一个深受西方医学传教士影响的中国人，看看信了基督教的人，到底是不是吸了人家的“精神鸦片”，被“文化侵略”、“思想毒害”了。

如果非要评选：谁是20世纪中国最受人尊重的医学界人士。林巧稚绝对是唯一，不是之一。

初心即显爱心

林巧稚出生于厦门鼓浪屿的一个基督教家庭。1921年夏，20岁的林巧稚从鼓浪屿动身，赴上海报考协和的医预科，那届只招25名学生。

最后一场英语笔试时，一位女生突然中暑被抬出考场。林巧稚放下试卷就跑过去急救，结果她原本最有把握考好的英语却没有考完，以为自己这回必定落榜了。

可是一个月后，她却收到了协和医学院的录取通知书。原来，监考老师给协和医学院写了一份报告，称她乐于助人，处理问题沉着，表现出了优秀的品行。协和校方看了报告，认真研究了她的考试成绩，认为她的其它各科成绩都不错，于是决定录取她。

只看病，不看人

林巧稚是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任，首届中国科学院唯一的女院士。

但是，她并不只看专家号。她只要在门诊，总是要看完当天挂号的所有病人才算下班。如果她看到挂普通门诊的哪个人表情痛苦，就会丢下手里的所有事情，直奔这个病人而去。本来，这样的病人除非下级医生请示，林巧稚完全可以不必过问。

有时候，护士会提醒她，待诊室里有早已约定等候的特殊病人（这些特殊病人，往往是某位要员的太太，某外国使领馆的夫人）；林巧稚总是头也不回地说：“病情重才是真正的特殊。”

有一天，林巧稚的诊室进来了两位候诊的妇人。她们都穿着朴素的灰布列宁服，挂的却是专家号。

“以后别挂这种号了，这要多花许多钱。我也看普通门诊，都是一样的，只不过多等一会儿。”林巧稚对她们说。（专家号要比普通号贵10倍）

中年女人很客气地点头应道：“好的。”这时，林巧稚开始问诊。

送走了病人，有人问林巧稚：“您知道刚才找您看病的是谁吗？” 林巧稚不在意地摇了摇头。每天看过的病人太多，她从不关心来历，更记不住她们的姓名。

“她是周恩来总理的夫人！” ，别人告诉她。

“是吗？总理夫人？”林巧稚赶紧去看病历——邓颖超。

朱德夫人康克清在一篇回忆林巧稚的文章中写道：林巧稚看病最大的特点，就是不论病人是高级干部还是贫苦农民，她都同样认真，同样负责。她是看病，不是看人。

没有孩子，却是“万婴之母”

当年协和医院的管理者坚信一个女人不可能同时扮演贤妻良母与职业女性两种角色。因此，当年协和医院给林巧稚的聘书这样写道：“兹聘请林巧稚女士任协和医院妇产科助理住院医师……聘任期间凡因结婚、怀孕、生育者，作自动解除聘约论。”

林巧稚接下了这张光荣的聘书。她一生没有结婚，却亲自接生了50,000多婴儿，被尊称为“万婴之母”。

她是中国妇产科学的主要开拓者，奠基人之一。她在胎儿宫内呼吸、女性盆腔疾病、妇科肿瘤、新生儿溶血症等方面的研究做出了贡献。2009年9月14日，她被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。

桃李不言，下自成蹊

长期以来，我们一直生活在铁幕与高墙下，因为信息的极度不对称，我们有时候很容易被欺骗和利用。但是，桃李不言，下自成蹊。铁一般的“历史事件本身”，是歪曲不了的。

中国几乎所有知名医院，其前身均为教会所办医院，现列举一部分如下：

1、1835年广州眼科医局后改为广州博济医院

（现为中山大学附属第二医院，
是中国第一间西医医院）

2、1844年上海仁济医院
（现为上海交通大学医学院附属仁济医院）

3、1866年上海同仁医院
（现为上海交通大学医学院附属同仁医院）

4、1877年苏州公济医院
（现为上海市第一人民医院）

5、1883年苏州博习医院
（中国最早使用X光机医院，
现苏州大学附属第一医院）

6、1883年济南共和医学校
（现为齐鲁大学医学院又称齐鲁大学医科）

7、1885年北京道济医院

（现为北京市第六医院）

8、1890年，济南华美医院与医校
（现山东大学附属医院）

9、1898年，广州花地精神病医院

（中国第一所西式疗法精神病医院，
现为广州市脑科医院）

10、1903年上海震旦大学医学院
（现为上海第二医学院）

11、1905年成都华西协和大学医学院
（四川大学华西医学中心）

12、1906年，协和医学堂

（北京协和医院，协和医学院前身，
由5个教会合作开办，
1915年洛克菲勒基金会收购，
解放军301医院前身）

13、1907年传教士组织的中国红十字会救助中心
（上海华山医院）

14、1907年上海圣马利亚医院
（现为上海交通大学医学院附属瑞金医院）

15、1900年普仁医院
（现为北京市普仁医院、无锡市普仁医院）

16、1913年泸州福音医院

（现川南医院，泸州医学院附属医院）

17、1914年湘雅医学校
（中南大学湘雅医学院）

18、1919年山西川至医学校
（现为山西医科大学）

19、1926年宏恩医院

（现为复旦大学附属华东医院）

20、1928年汉口协和医学堂
（现为武汉协和医院，
华中科技大学同济医学院附属汉口协和医院）

被羞辱的与被伤害的

在晚清、民国那个时代，中国是极度贫穷与落后的。当年来华的那些医学传教士们，并不欠咱们什么。但他们放弃了舒适安逸的生活，背井离乡来到偏远、落后、贫穷的中国。默默无闻地把自己的青春、热血、才华……无怨无悔的献给了中国。很多宣教士离开他们的祖国之后，就再也没有回到过自己的祖国，长眠异国他乡。

其实，那个时期国外的宣教机构他们本身也没那么富裕，但是他们一镑一镑、一美元一美元的从他们拮据的生活费里省出钱，来给我们建医院、治病，在那个血与火的岁月里，他们拯救了、帮助了很多中国人。

他们当年是为了信仰，他们并不想在咱们这里升官发财，青史留名。他们不需要我们回报他们什么，也从来没要求过我们回报他们什么。

但是，我们不能心安理得的对救命恩人忘恩负义。更不能心安理得看着某些别有用心的人，利用信息的不对称性，处心积虑的、持续不断的抹黑他们，把咱们的救命恩人变成“被羞辱的与被伤害的”。

人需要有信仰，我们需要知道真相。我们需要真诚地、深情地向他们说声：“谢谢！”更应该对差遣他们的上帝，也就是他们所服侍的主，献上我们应有的感恩和感激。

3、融创城这个楼盘怎么样？

融创城位于东丽区张贵庄街道津滨大道与登州南路交叉口，主打层和低密洋房社区，适合投资和改善人群。

项目优势：

1、融创自主开发、自持物业，且项目为精装交房，品质、居住舒适度有保障。

2、项目位于津滨大道南侧，距离河东万达直线距离4.7公里，距离昆仑路快速路2.6公公里，且临近建设中的地铁四号线登州南路和跃进北路地铁站，出行交通便利。

3、周边学校有耀华中学滨海分校、华润万家，从津滨大道驱车10公里可到万达广场以及爱琴海购物公园，子女就学、生活购物较为便利。

周边配套：

医疗

安徽医科大学第二附属医院，合肥正大中西医结合医院，合肥市口腔医院-西区，合肥公立医院体检通(安医二附院)，安徽医科大学第二附属医院-门诊部，芙蓉社区卫生服务中心，合肥新城大药房(一店)，益丰大药房(翡翠店)，安徽医科大学附属第二医院急救，普仁中西医门诊部。

教育

安徽医科大学(新校区)-临床医学院，合肥市第八中学(新校区)，合肥工业大学(新校区)，润安公学，安徽医学高等专科学校(新校区)，合肥市翡翠学校，安徽大学(磬苑校区)，合肥世界外国语学校，合肥市芙蓉小学，合肥市第五十中学新区，六安路小学翠微分校。

4、为什么把历史记忆传给子孙？

“建筑可以阅读，街区适合漫步”。作为老年漂，我来到上海的任务分工是接送孙女上下学，还有洗碗、拖地等，剩余的一些自由活动时间可以在幼儿园周边地区“走马观花”，这其间，走着走着，发现“大珠小珠落玉盘”。秀色可餐，有美景应该分享。今年6月8日那个中午，刘忱、新军、国萍、东波，我们几位老同学扫（巢湖半岛一带，人们称“吃”为“扫”）了一顿简餐之后，出去享受“最后一道菜”——游览“衡复历史文化风貌区”内的徐家汇公园、宋庆龄故居、武康大楼.....

概而言之，所谓衡复历史文化风貌区，也即上海衡山路—复兴路历史文化风貌区的简称，这里曾经是法租界。1949年中华人民共和国成立，大量普通市民在政府安排下迁入此地生活。这段时期的衡复风貌区，空间环境没有得到妥善的保护，局部甚至遭到不可逆转的破坏。2003年1月，上海市政府批准划定12个历史文化风貌区，衡复风貌区是其中规模最大、历史建筑和空间类型最丰富、风貌特色最为鲜明的风貌区。这个受法规保护的“衡复历史文化风貌区”总面积7.66平方公里；其中，徐汇区4.3平方公里，有950幢优秀历史建筑，1774幢保留历史建筑，2259幢一般历史建筑，拥有浓厚的历史人文底蕴，可以说这里是“海派之源”。

具体说来，衡复历史文化风貌区内，或是一个居民小区而为“弄”，或是一两幢楼房而为“号”，人们随处可见建筑物墙面上贴有标牌，一种是“优秀历史建筑”，一种是“文物保护点”。这些受政府保护的建筑物，沿街多有墨色大铁门，红瓦白墙，院内有绿树繁花，还有晾衣栏杆，给人以“初极狭，才通人，屋舍俨然”的印象，处处都是桃花源，可以肯定地说，“历史文化风貌区”的设立 ，房产开发商，别想在这里“大拆大建”。

平素里，经常可以看到，在余庆路、天平路和淮海中的“三岔路口”，有不少南来北往的男男女女拿着手机、相机正在拍照武康大楼。坐落于徐汇区淮海中路、武康路交汇处的1842——1858号的这幢大楼，远看像一艘巨舰从大海上向我们驶来，近瞅瞅，广告牌告诉我们，这座大楼始建于1924年，原名“诺曼底公寓”，1953年，正式更名为武康大楼，是近代上海最早的外廊式公寓。大楼一、二层为商铺，店面橱窗向内收缩，有走道，有座椅，还摆有盆花，自三楼起基本为居民住房。内部户型分一室户、二室户、三室户和四室户四种类型，总计63套套间，基本为朝南房间。

大楼里的每一户房间都朝南，走廊向北。每个单元的厨房和卫浴一般安排在北侧。卫生间内部设有专门的通风道。该楼由著名建筑设计师邬达克设计，著名演员赵丹、王人美、秦怡、孙道临，著名导演郑君里都曾是这里的住户。特别值得一提的是，在武康大楼底层走廊上，“复兴中路1363弄、复兴西路62号、岳阳路190号、淮海中路1517号、淮海中路1131号、巴金故居、衡山坊”，墙壁上有上海多位当代画家的亲手“素描”，也算是衡复历史文化风貌区的一个缩影，也算是一本可阅读的“优秀历史建筑画册”。

建筑上的历史文化保护，是留住城市的根，是留住城市的魂，大都市与小城市，道理是相通的。上海的衡复历史文化风貌区，让我想起咱们家乡的古城。

或许，有人会说，上海与巢湖不在一个层级上，不可比，对此，我们不应该自惭形秽，不应该妄自菲薄；一者，论历史悠久，上海比不上巢湖。巢湖市（原巢县）的历史源远流长，有文字记载的历史就有三千多年。

商时地属南疆，故名南巢。《尚书·仲虺之诰》有“成汤放桀于南巢”，早在汉代，巢城一带就已相当发达，有“汉墓群”为证；而上海呢？直到元代，中央政府才改“镇”设“县”；二者，就像上海的青浦区，曾经是陈云同志的家乡，是江苏省的青浦县，后划归上海，前几年改县为区，我们巢湖有一些少男少女已在青浦安家落户，别小看现在的巢湖市为县级市，毕竟，如今的合肥，是国家级的科学城，是一个有着强劲生命力的中国二线城市，是一个人口输入城市，若干年之后，特别是合巢轨道交通开通之后，一旦巢湖撤市改为合肥的一个区，那时的巢湖便是合肥一片“古城区”。

这些年来，咱们巢湖市在历史文化保护上，也做了不少工作，老巢县县委办公楼、普仁医院等旧址保护，还有望湖宾馆的“拆舍还山”，还有巢湖市博物馆、洗耳池的兴建等等，有目共睹；当然，“有成绩，也有遗憾”，卧牛山的“牛屁股”被削了，北大街的青石板路和小木楼不见了，前车之鉴，我们不能再犯同样的错误。

接下来，愚以为，巢湖的旧城保护，当坚持“一般与特殊”的原则，最好以地方立法的形式规定下来。

所谓“一般”，也即，一般情况下，巢湖的老城区、老街区能保护的当尽可能地保护下来，不要再想着在巢城“以地生财”。这其间，特别是卧牛山、老一中、老二中、迎仙巷、老地委大院、朝阳门市场，还有半汤的干疗、工疗的大部分等，不该再让房地产开发商“大拆大建”，其间，必要的维修当“做旧如旧”。说到房地产开发，应尽可能少占用或不占用农田，毕竟，城北的岠嶂山脉、城南的银屏山脉，巢城附近山岗地较多，给子孙多留下一些饭碗。言而总之，一个城市，尽可能地保留一些古老的建筑群，尽可能地保留一些山山水水，“不丢人”！

所谓“特殊”，也即特殊情况下，有的老城区个别建筑物需要让位于道路、公园等公益性建设，万不得已，那也得“留下记忆”。就像上海的徐家汇公园，占地8.66万平方米，原址为上海大中华橡胶厂、上海百代唱片公司，也即中国唱片总公司（聂耳、冼星海等著名作曲家曾在此工作过）及周边其它一些单位和居民住宅区域，现在除了文体广场、林荫大道、汇金湖和篮球场之外，还保留了橡胶厂的大烟囱和唱片厂小洋楼。

就巢城而言，铁路“巢县站”虽然不复存在，但，应该“留下一点记忆”，应该为“巢县站”立碑，让我们的后代还记得，“今天的耳街旁，当年有淮南铁路线穿过，这里曾经有一座火车站”，毕竟，从“巢县站”到“巢湖站”，再到“巢湖东站”，见证着历史的进步；接下来，军分区和人民路小学本部两处的古城墙，还有东河街的少量古民居等等，都应该以政府的名义挂牌为“文物保护点”，我们有义务有责任把历史记忆传给子孙。