廬陽區民生文化牆

1、如何將黨建融入民生工作？

李偉發老人是一位77歲的老黨員，在江西省新余市高新區水西鎮江邊村村頭頤養之家負責日常的管理工作，聊起這里的生活，老人情不自禁地豎起大拇指：「這里的生活很好，吃得也好，村裡的老人們都願意上這里來。」頤養之家的老人們大多子女不在身邊，老人們在這里除了解決每日的三餐問題，還豐富了日常的文化娛樂活動，生活也充滿勃勃生機。

隨著農村青壯勞動力普遍進城或到沿海發達地區務工，養老問題成為日益突出的社會問題。新余市現有60歲以上老年人17萬人，73歲以上老年人6.5萬人，其中農村3.86萬人中約有2.3萬人是留守、獨居老人。2016年年底，「黨建+頤養之家」鄉村養老服務體系建設在新余市農村全面開展。新余市共有411個行政村，2017年4月26日，「黨建+頤養之家」實現了行政村全覆蓋，截止到當年12月22日，共建成頤養之家603家，7500多名老人「入家」。

新余市重視黨建工作在頤養之家建設中發揮的作用，將黨建工作融入民生工作，由組織部門和民政部門共同牽頭組織實施，充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模範作用。同時，把「黨建+頤養之家」工作納入基層黨組織黨建工作考核內容，把工作成效作為評先評優的重要抓手，動員廣大黨員在推進「黨建+頤養之家」工作中走在前、作表率，並堅持項目化管理、標准化建設、一體化推進、社會化運作、惠民化目標的「五化」要求，優化服務質量，使「黨建+頤養之家」建設走到百姓心裡去。

位於渝水區羅坊鎮黃花堎村的黃花堎頤養之家，就是眾多規范化、標准化建設的頤養之家中的典型代表。干凈整潔的房屋外面是「百善孝為先」的大字和敬老愛老的宣傳畫，頤養之家內部，冰箱、廚具、電視機一應俱全，房間的牆壁上張貼著入家老人們的合影，增添了幾分溫馨。這里的工作人員告訴我們，頤養之家裡的食材由正規渠道統一配送，每餐按一葷一素一湯搭配，每位入家老人每月還有兩頓定製自己喜歡吃的菜的機會。

對於留守在農村的老人們而言，頤養之家為他們提供的，除了干凈營養的飲食，更重要的是陪伴和照料。渝水區觀巢鎮觀巢村的百歲老人傅清英，家中五世同堂，兒孫們對老人很孝順，經常把老人接到家裡去住。但是兒孫們平時工作都比較忙，很少有時間陪老人坐下來聊聊天。頤養之家成立後，老人家聽說這里有很多老人一起吃飯聊天，就和自己的兒媳一同入了家。這里有人陪伴，有人照顧，加起來快180歲的婆媳倆在頤養之家每天心情都愉悅舒暢，覺得越活越年輕。

2017年，江邊村村頭頤養之家等50所頤養之家獲得全市年度50強榮譽稱號，同時，先進頤養之家表彰活動按照每年10%的比例適時開展，鼓勵全市頤養之家以先進典型為榜樣。「我們將為獲評為先進的頤養之家製作宣傳冊，便於各頤養之家互相學習先進的管理服務經驗，也便於入家老人們對所在頤養之家的建設進行監督，激勵建成讓老百姓更加滿意的頤養之家。」新余市委組織部副部長簡桂生介紹。

把黨帶回家。

2、被列為歷史保護區裡面的舊住宅會不會被拆遷舊改？

你好，列入歷史保護區內的舊住宅通常不會被拆遷，但也有例外，極少數還是有可能會被拆遷改造的。關鍵看這個舊住宅有多少的年限，有沒有保存的價值。

3、千里修書只為牆，讓他三尺又何妨的完整故事

1、版本一

河南安陽老城區內有一條"仁義巷"，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。據說當年郭家鄰居建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。

地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，於是兩家繼續爭執。郭家情急之下派人到京城將此事回票郭朴，郭朴即刻回書一封。

但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句："千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"

郭家人明白道理後立刻停止了訴訟並且甘願讓地三尺。而鄰家得知此事後也十分懊悔自己當初的行為，他們也立即將院牆後移。就這樣你退我讓，原先院牆所在的地方竟然變成了一條寬可行人的巷子。

2、版本二

江蘇泰州相鄰的兩戶人家，一家在外地做官，另一家是本城的商賈。兩家都在建房子，房子建得差不多了，在砌圍牆時，雙方為地界發生了爭議。

泰州人素來就有「寸土必爭」的老傳統，不要說鄰里之間，就是兄弟之間為了祖業也是吵得不可開交，鬧到最終，「雞犬相聞，老死不相往來」。

為了區區三尺地，無論是官宦人家還是商賈大戶各不相讓。做官的那一家，拿出殺手鐧——連忙去信給官人告狀。

隔不了多久，官人來了回信，信上說：「來信為爭三尺房，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

信上說的很明白，官人既來信，遵信所囑，在離原地界退後三尺砌上圍牆。對面那一商家，看到此景，深受感動，也在原地界退後三尺砌上圍牆。

這兩道圍牆中間形成一條巷子，後人就給這條巷子取名為「三尺巷」。「三尺巷」的寬度，不是三尺而是六尺寬。

3、版本三

賢良街在壽縣淠、潁兩河入淮之處的古鎮正陽關。這條街與清咸豐年間的正陽名人余福九有關。余福九在京城做官之後，家遷正陽南大街。

一年，他家與鄰居周鐵匠同時拆舊房蓋新屋，兩家都想向中間的過道擴展。如此一來，過道沒有了。雙方僵持，誰也不準誰動工。

余家派人進京送信給余福九，要他出面干涉，壓周家讓步。余福九寫回信一封，交來人帶回，並說：「妙計盡在其中。」

余的家人拆信一看，但見紙上書詩一首曰：「千里傳書為堵牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今尚在，不見當年秦始皇！」

兩戶都被余福九的高風所感動，各自退讓三尺，原來的三尺巷變成九尺巷了。從此，正陽關百姓將此巷稱為「賢良街」。

4、版本四

明萬曆年間進士、兵部尚書李春燁的泰寧尚書第，距今已有370多年，是具有重要文物保護價值的古建築群。

尚書第內有條小巷叫三尺巷，相傳是當年建尚書第時，當地百姓不太配合征地，李春燁的兒子致信父親，希望他出面調解。

不料，李春燁回信說：「千里來書僅為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

不僅不征百姓的地，反而主張讓出三尺地。這是一個流傳甚廣的真實故事，其現實意義又是不言而喻的。

5、版本五

北宋王安石還有一個三尺巷的故事，說是他的家鄉親人在建房時與鄰家有了一尺半的房基之爭，家人想借王安石的權威，寫信給王安石。

王安石不愧是大家風范，回信詩雲「千里捎書僅為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人慚愧，讓出一尺半，鄰家得知後，也讓出了一尺半，三尺巷成就了一段佳話。

4、魔塔—你是否注意到 5,9,14,16,18 樓有的牆與眾不同?如何解決

這些樓層的有些牆是可以打開的，就是說有些牆你走過去頂著它，它會打開，還有些暗牆

5、上河村的文化建築

上村河本村主要人口姓氏是王姓，夾雜有李、侯、張、楊、董等諸姓。然而王姓人口卻在本村擁有絕對的主導優勢。王姓族人在中華民國十七年重修家廟時，便十分重視整個宗族的孝道傳承，把在乾隆四十年（1775年）的家廟題額「根本」保留下來。現附錄家廟內乾隆四十年（1775年）和中華民國十七年（1928年）兩次重修家廟碑刻碑文如下。
大清乾隆四十年重修家廟碑 碑刻題頭而上有「永言孝思」四字。碑刻因歷經240年風雨，字跡已有銷蝕，故摘抄殘存如下，因「祖功宗德」之大，後輩小生不敢遺忘，故對先祖之名盡其所能謄抄如下，以流傳後世。
余讀《周禮》一書，而知家必有廟，廟必有主，月朔必薦（jian）新時祭用，仲□□至祭始祖，立春祭先……日遷主祭於正寢。事死之禮有厚於奉生者，古人皆如是耳，何獨於王氏而疑之，所以前人建……先靈其典，猶至今而不衰也。但以年代久遠，風雨漂搖具其地現（現，只留右半邊，是否為「現」存疑。）□□□不克宏厰，後人……是又謀，所以擴之修之，特慮無可展之地耳，幸有好施諸公慷慨仗義不惜片壌，而是□始有……遂於聖天子龍飛三十九年之春合族公舉一十二君按春秋之典□□修葺之功，是□缺……之不惟雕楹刻桷（jue）有備考工之職，抑且丹□黝堊（按：此處當為四種顏色：紅、存疑、黑、白，應該泛指彩色。）有□□官□好禮，□水□五色殆……客歲之仲春，落成於今歲之季夏，王氏之族其殆有水源木本之思耂（此字殘缺）乎，其殆有……之祭，魚豺之祭獣（shou）。雖雲報本而不如人有仁敬慈孝之□地，自是之後，宜其……所雲乎，事畢（bi）求序余，余雖不文，願（yuan）敘始末以為後之繼述，□至□財□課□之王氏……
邑庠 □ 脆閆
本族生錫王有□
王月□ 王在高王重魁
王在陝王重□
王心可王在越王重□
王在亳
王在□
（按：因碑文年代久遠，此處人名欠缺，當為碑文所指「一十二君」。
峕（shi）大清乾隆四十年季夏望五日豎石立
月余之後當是上河王氏祖廟落成240周年之際，為緬懷「祖功宗德」，後輩小子能「永言孝思」，余對乾隆四十年碑刻大意粗解如下：「我讀《周禮》這書的時候，知道家族一定要有廟，廟里一定要有祭祀的祖宗。每月初一還有相應的時候祭祀相應的祖先。以前古人的時候，侍奉死者都比老人活著的時候更盡心，為什麼偏偏在王氏這里的時候會有疑問和怨言呢？所以先人修建了祠堂安排了祖先靈位來供後人祭祀，到現在還秉持著這樣的禮儀。然而畢竟年代久遠，歷經嚴寒酷暑、風吹雨打、家廟飽經風霜，加上人丁的增加家廟顯得凋落和狹窄。後人又在一起商量要對家廟進行擴建。因為沒有足夠的地方，王氏後輩就拿出了自己的土地貢獻給家廟用地，家廟才能有這樣的規模。家廟修建的典禮是在當今天子登基三十九年（1774年）由全族選舉出12個代表按照春秋之典舉行的，家廟的修建雕梁畫棟，五彩紛呈，工程開始於1774年農歷四月，完工於今年（1775年）農歷六月。王氏的族人從現在起有了一個飲水思源念本報根的場所，從此之後有四時的祭祀和對祖先供奉各種祭獸。雖然有話說報答根本不如有祭祀念祖之地，所以現在工程完畢，讓我寫序，我雖然文筆不好，但是還是願意記下來這件事能夠讓後人明白。……」
中華民國十七年重修家廟碑記
聞之禮明郊社原以答皇天後土之恩，義著禘嘗固足隆祖功宗德之報，是知郊社之禮、禘嘗之義。人皆愛戴而不忘，豈我王氏惟然哉！蓋我王氏自始祖諱良輔、収徙居斯土，耕鑿為業，唐俗時遵，歷數世千耦其耘百堵皆與。凡天神地祇之祭，一歲間舉宗廟先祖之饗四時昭著，故《周禮》尤詳扵廟□然廟享之祭原因報本返始追遠以繼孝者也，此我先君創建祖廟之原音，昭昭然迄今廿七世矣。紹箕裘者數百年，業隣境者百數丁。循其流而溯其源，無一非自始祖之一身肇其基哉！每遇致祭無遠弗厒，綏我思成固足矣，歷千秋而不朽，垂萬世扵無疆者也！考前碑創自清康熙年間，約今三百來春風雨飄而瓦木傾圮,鼠雀啄而牆垣塌毀，兼之棟折榱崩，屋漏抵天，先祖威靈歉安，後人之寸衷豈容兵乎哉？伏思自古在昔，先民有作溫恭，朝夕執事有恪，因是集眾情，商仍舊重修，然工浩費繁罔敢輕舉眾評，按丁捐金毫無吝嗇，隣境募化慨解囊資，兄我同志黽勉從事筮開工竭力盡心庻乎，廢者與墜者舉先代之功克紹矣。志可繼而事可述，後人之力堪著也。工始於丙寅初秋落成於戊辰暮春，三歷寒暑告厥成功。余小子等才陋學浮，不敢為文，謹述俚言以志之。
本村：
清儒學前任初級小學校校長廿一世裔孫譽卿王名詳
現充堪輿廿二世裔孫 王廷合
前任村副廿二世裔孫 書齊 王廷洛
仝志
總理督工募化人

王名忠 王名揚 王仰恩 王仰苗 王仰宦 王名川 王全禧
王廷鈺王廷芝 王全朝 王全熖 王廷合王廷源
王日盛王廷瑄王廷院 王廷洛 王福勤 王吉盛
峕中華民國十七年戊辰潤二月乙夘望日豎石立
粵自兜天降神於西域，人被其福，物蒙其庥，即能捍大寔御大患，有功於社稷，有益於民生者皆可祀之，是神道設教由來久矣。況關夫子者，漢室之功臣，歷代之靈佛。精忠貫日，義勇參天，護國佑民，功德無量。宜乎血食千秋，廟垂萬古，村之震方建立大廟原為補空之基，而昌後進。兼之青松古秀，碧水長流。雖無仙靈遺跡，乃有盛景可賞左右，山嶺環抱相拱。人秉秀氣而生，神得清靜而靈。先老創建廟宇，無非大功宜報，乃歷年久遠能弗傾圮。近來鼠雀穿鑿，椽崩瓦解，堂龕□漏，像毀形銷，瞻拜之期觸目傷心，殆將徬徨不忍去。今春鄉人有王公老幼直董其事，營謀本社，募化隣封始鳩工庀材伐石煉灰，自山門舞樓東西兩廊以及大殿陪祠，換椽、添檁、翻瓦、立脊，周圍重修，加之以絢彩相映，煥然維新。經營於孟夏上旬，告成於季秋下浣，計費千有餘金。雖然尊神固為蒙神佑，而福善尤期敦善行覺，世經伏魔卷為中天佛顯身說法，誰敢不虔心默禱以盡其人道。工竣，謀勒石征記於予，予雖著籍他鄉，原基斯土，生不明敏，責無容辭援筆以記其修造之歲月，經營之勤勞，與夫助施之姓字均有不容於沒者。爰書以貽之，俾銘扵碑左 。
本邑
儒學優行增廣生員笙仙王振鏞沐手撰文
後學 堪 輿弟子王廷榕沐手校正
後學 儒 士弟子王廷洛沐手參閱
後學 儒 士弟子王名祥沐手書丹
總理督工募化人
王仰宦 王仰苗 王仰寬 王仰安 王仰思 王全斌
王名河 王名揚 王全柱 王全木 王名川 王名忠
王廷榕 王名瀛 王名秀 王全珠 王廷科 王廷全
王福勤 王福朝 王廷閣 王廷源 王廷洛 王福齊 王德盛
中華民國八年歲次己未仲冬陽月中浣吉日刊石立 1941年日軍發動中條山戰役，1942年農歷八月初十（9月19日）晚十點左右，駐扎於堡子胡疙瘩梁一帶的國軍15軍和駐扎於上河村大東嶺一帶的國軍游擊師，原計劃15軍和游擊師對張馬嶺日軍據點進行東西夾擊，由於配合不利，游擊師先行出擊，雖然在黃沙咀抹掉了鬼子崗哨並端掉了鬼子老巢。國軍游擊師得意忘形，在打掃戰場時被日軍大規模的援軍襲擊，游擊師全軍覆沒。由於日軍遭受重大傷亡而惱羞成怒，遂從張馬嶺上帶隊而下進入村莊大肆殺戮。
1942年9月20日（農歷八月十一）拂曉五點左右，日寇兵分兩路從張馬嶺撲向上河村，而上河村民對於即將到來的厄運渾然不知。 鬼子一路從北坡西沿後頭地小路下山闖進王懷明院落，殺其叔伯姐姐6人，其中他三歲的三姐更是被鬼子用刺刀從屁股刺進甩到織布機上。
鬼子從王懷明院出來進入杏樹院，殺害王愛權曾祖母、祖母和大祖父3人，大祖母被鬼子刺數刀，左腳終身殘疾。
鬼子從杏樹院出來往東到達前頭鋪院，在前頭鋪果樹前，鬼子把6人捆綁在樹上，進行活人靶刺殺比賽，慘不忍睹。
另一路鬼子從松窪後掌燕北溝小路竄入椿樹院，王雪梅祖母、父母3人被殺，當時五歲的王雪梅被刺四刀，至今傷痕累累。
從椿樹院出來的鬼子進入官上院，王愛忠兩個祖父被殺，大祖父前村副王福勤被鬼子劈成兩半，小祖父王福儉被日寇砍成兩截，兩個姑姑也被鬼子活活砍死。
從官上院宅門出來沿巷子南下，向東進入王廷榜院，王廷榜院的王廷福、王廷標、王廷祿、王廷壽等五家共12人被殺；向西進入王廷炳院被殺7人，其本家就有5人慘遭厄運。王廷炳機智的爬到二樓房梁才僥幸躲過一劫。
鬼子從王廷炳、王廷榜院里出來南下，入王愛興院，因其宅門緊閉，宅門之上只留下了斑斑刺刀的痕跡。而在此院後面，鬼子分兵向西，經過杏樹院看到戰果後，沿坡而下招呼王愛興院前的鬼子，一起進入地下院，殺害王廷引父母堂兄4人。鬼子臨走還抓走了王全新、王全珠兄弟，將他們帶到松窪後掌後，企圖從兄弟倆口中撬出國軍去向，兄弟倆高聲大罵鬼子，寧死不屈。王全新當場被刺死，王全珠被開膛破肚，鬼子揚長而去後，尚有一點氣力的王全新強忍疼痛，用雙手摟住流出來的腸子，拼盡全力回到家中含恨而死……
當時我上河村僅有40餘戶人家，也就百十餘口人，而鬼子此時在我村殘殺48個平民，傷人無計，王全新、王廷祿等6戶被殺絕。48人被殺，鮮血流淌，屍橫遍地，慘不忍睹。真是家家奔喪，人人戴孝。又是臨近八月十五，中秋月圓人不圓，舉村搭靈哭連天！日軍這次禽獸行徑在民間被稱為「八一一屠殺」。

6、通遠門、七星崗，重慶城牆上的鼓樓巷，真正的重慶該是什麼樣子呢?

真正重慶該是什麼樣子呢？

我想，即便不是重慶人都能如數家珍般說上不少。像洪崖洞、解放碑、長江索道，輕軌穿樓，交通茶館，甚至山城巷，中山四路等等，重慶被一個個鮮明符號代表。

然後，每一個驚艷於某些符號帶來理想人便義不容辭出發，在山城魔幻形里如痴如醉尋找，走累了吃碗小面，走渴了來碗涼蝦，一天凌亂打卡結束後，找家《火鍋英雄》同款洞子火鍋，不知道是淚流滿面忍受重慶火辣，還是汗流浹背暢享山城道。反正，印象深刻發誓回去後一定“騙”幾個朋友來重慶感受自己感受；或者，真心誠意邀約一幫死黨，再闖一趟遠方江湖。

作為資深行者，深度旅遊推崇者，我不反對人們對一個旅遊目浮光掠影，但我也不會贊同這樣暴殄天物。

一趟記憶旅行，肯定不是人雲亦雲，而是至少短暫融入了一個城市市井。它要素一定不包括光鮮，而是無限貼近當人生活、文化以及煙火氣。

通遠門

通遠門是重慶保存最完好老城門。以這個老城門為中心，重慶專門打造了一個遺址公園。

通遠門群雕

通遠門城牆上有一組很有意思雕塑，藝術還原了古代烽火。實際歷史遠比視野中表現更為慘烈。

1278年南宋守將張鈺在這里抗擊元軍，城樓上下死屍籍枕；1644年，張獻忠率60萬大軍圍困重慶，六天強破通遠門，屠盡城內居民，唯一原楊柳街，今中華路一條街百姓得以倖免。

走上城牆，昔日硝煙早已散盡，徒留下歲月無情，人間有意。

在這翻新城牆之上，三兩行人，舉目四顧，再無往日荒蕪，墳塋遍野凄涼；而是高樓環伺，城市繁榮。

城牆很寬，按古代標准，至少可十馬並行。一路有蒼勁黃桷古樹，遮天蔽日。公園在不少方設置有休息座椅，偶有休閑涼亭。

城樓

走過大半城牆，便邂逅一座古色古香城門樓子，路人愈發稀疏。前方似已無路。

一般朋友到了此便打算回頭，或者左轉沿石梯下到下面金湯街上。其實，只管繼續向前走。在人煙稀少方，遇見一對正在拍結婚照新人。

隱秘城牆

等走過這段城牆，前方變逼仄，光線變有些暗淡。鼓樓巷突兀出現在城牆盡頭。

鼓樓巷

鼓樓巷可以說是重慶最低調老巷子，我敢說大部分重慶本人都不知道。

但這里擠著太多老重慶豐富歷史人文。五福宮，打槍壩，重慶自來水廠舊址…都停在這條長不足百米，還折了個90度彎巷子里。

剛進巷口，就可以看見一隻憤怒拳頭，緊緊攥住，直揮蒼穹。

憤怒拳頭

這是“三三一慘案”紀念雕塑，想詳細了解可自行百度。

經過雕塑後，走進狹窄小巷。兩邊文化牆富有重慶特色。採用磚雕與噴繪老照片方式，把一個具有年代感煙火重慶呈現在人們面前。

鼓樓巷民居是以前重慶中層階級典型居住環境。以木條、青磚、灰瓦、石雕、屏風牆組織而成合院，具有鮮明方特色。

記憶痕跡

可惜，原汁原味老房子是沒法還原了，寸土寸金渝中區，那麼做也不現實。人們採用了折中辦法，把過去建築要素鑲嵌進小巷牆體，藝術再現了從前模樣。

才下過雨，在這歷史氣息濃郁巷子里，感受到並不是浪漫雨巷，而是這座城市流俗之外清高，便如無法無天小咬，在潮濕方肆無忌憚在人體上製造癢。

黃包車

想念首新月派詩終未出口，牆壁上有雙過去眼睛在滿懷期待凝望。

那是黃包車夫打量。在老重慶車站和碼頭，他們是最活躍一群人，一家人生活都維系在他們腳板和雙肩之上。

不知道是哪位老作家寫過黃包車夫工作情形了，摘抄一段。

車夫蹲下，兩臂由外夾住兩邊車柄，手握緊車把，稍稍起立，乘者身體隨即微微起，癱靠在背椅上，車夫便開始使力拉著前行…

我想起了《駱駝祥子》，想起了虎妞，經典文學意義，就在於它對人物塑造，讓人可以在很多年以後依然對他們經歷生活身臨其境。這就是我從來都堅持寫字原因，而不是方便拍一段嘩眾取寵視頻。

巷子在前面折了個直角，成了一段傾斜下坡。

兩側古樸磚牆上苔痕斑斑，有詩有畫有浮雕。這里展示重慶離今天更遠。

鄒容反清

此處著墨最多是五福宮，這座重慶清朝時候最高一座樓如今已消失無蹤，僅有些詩詞留下。其中有首乾隆朝時候進士詩寫有些味道：

有心脫絳佩，無買郫筒。射雁懷仙客，升台憶宋公。不如且歸去，待酒菊花叢。

徜徉在兩側浮雕與民俗畫和噴繪照片構築懷舊氣氛中，慢慢走過自來水廠舊址。

關於小時候記憶撲面而來。

媽媽泡菜壇

就沒有一種菜能逃脫裝進重慶人泡菜壇里命運。這話雖是調侃，卻也說明了泡菜這種食物與重慶人密切關系。

在物質不是太豐富從前，家家戶戶必備泡菜壇給大家貧瘠帶來了富饒滋味。

斜坡就快到底，鼓樓巷口近在咫尺。牆上展示變更接氣，都是些重慶人常說重慶言子，什麼“犟拐拐”、“踏雪”、“毛焦火辣”、“臟班子”，“說”滿了幾面牆。

火爐挑挑

巷口最後一幅浮雕是過去走街串巷小販，擔著燒著火爐子走街串巷。跟著他走出巷口，這趟老重慶記憶之旅就該“收秤”了。

如果你還不太累，有精力繼續游歷，那麼便沿著金湯街，走回來時民生路上，韓國使館舊址和巴蔓子墓都在這條路邊，步行過去，要不了十分鍾。

7、《新蓋的房雪白的牆牆上掛著毛主席的像》這首歌的名字叫什麼？

歌名為：新苫的房,雪白的牆

8、怎麼去除LOGO牆字 怎麼能把原來LOGO牆上粘的字去掉啊！

1、粘LOGO一般用的是玻璃膠，你這種已經固化的玻璃膠極難清除。如果已經固化的玻體依附於玻璃、陶瓷、金屬等物品上，可以考慮用二甲苯、丙酮等溶劑擦洗（如果不知道這兩種物質，可以考慮香蕉水，因為香蕉水中有含有這兩種物質）。如果依附玻璃等物品上的固化膠比較少，也可以考慮用刮刀去刮掉。

2、用稀釋後的餐洗凈清洗，然後再用稀釋的廁寶（綠傘）清洗，雖然不能和以前一樣，但是，肯定有煥然一新的感覺。

1、 要結合企業的行業特色。做什麼生意打什麼招牌，這是最基本的。

2、 要突出自己的企業文化，當然重要的是你的企業文化要好，不要相當然以個人主義來定製自己的企業文化，應該從本公司的文化，風格。尋求真正適合的。

3、 要與自己的企業規模掛溝，合理。盡量不要破壞原有牆體，也不要一味追求所謂的檔次，色調等等。

4、 小而精緻，大而氣魄。還是那句話，合理就好。

5、 色彩方面也應與現有環境，相搭配（固定風格的除外）！色彩最好不超過三個顏色。

6、 選材上要注意。目前有亞克力、鋁塑板、鋼化玻璃、不銹鋼、LED發光字、射燈、盆花，工藝上有烤漆、吸塑、模貼等。

7、 立體字的選材上則多為亞克力底+亞克力面，亞克力底+雙色板面，PVC底+亞克力面，PVC底+雙色板面，PVC字噴漆，亞克力字噴漆，現在公司常用的為亞克力底+亞克力面，晶瑩剔透，高貴大方，有光澤感，結合射燈效果更佳！

9、急求一電視背景牆效果圖右邊帶個隱形門的。

你的房型不適合做隱形門
上面圖做了挺好
你的不好因為邊上就到拐角了可以建議你在頂上面設計下把那方牆做出個整體效果出來

10、隔壁鄰居承重牆打薄導致噪音擾民嚴重怎麼處理

隔壁鄰居承重牆打薄，導致噪音擾民嚴重，而且還有安全隱患，這種情況可以到轄區城管局投訴，要求鄰居將承重牆恢復原貌