合肥高新區新麓小學墓地
1、貝多芬的簡介
路德維希·馮·貝多芬
路德維希·馮·貝多芬出生在萊茵河畔波恩城的一個音樂世家裡，是偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。
貝多芬一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。但孤寂的生活並沒有使他沉默和隱退，1789年法國資產階級革命進步思想意識給他許多啟發，奠定了他人文主義世界觀的基礎—人類平等、追求正義和個性自由，憎恨封建專制的壓迫。他曾說：「一年的自由比一百年的專制主義對人類有用得多」。
盡管出生於音樂世家，而且從小就開始學習鋼琴和提琴，但貝多芬並非莫扎特式的神童，他的創作並非一揮而就，而是孜孜不倦地修改草稿直至感到滿意為止。其早期作品具有海頓和莫扎特的風格，但後來發展了一種完全屬於他自己的形式，其作品個性鮮明，較前人有很大的發展。在音樂表現上，貝多芬幾乎涉及當時所有的音樂體裁，大大提高了鋼琴的表現力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。
貝多芬一生的作品雖然不太多，但他卻被公認為是世界上最偉大的音樂家。之所以贏得如此高的聲譽，關鍵在於他集卓越的音樂天賦和熱情奔放的性格於一身，有崇高的理想和強烈的社會責任感，有堅韌不拔的意志和不屈不撓的毅力。他以深刻、銳利的眼光，敏感地把握住了時代和社會的脈搏，他的作品不僅體現了他巨人般的性格，而且反映了人民的苦難、奮斗和希望，因而具備了鮮明的社會性和深刻的哲理性。他為人類留下了一筆永恆的寶藏，對世界音樂的發展產生了巨大的影響，被尊稱為「樂聖」。
貝多芬的主要作品也是最重要的作品是交響音樂，其中又以九部交響曲占首要地位。這些家喻戶曉的作品有：降E大調第3交響曲《英雄》、C大調第5交響曲《命運》、F大調第6交響曲《田園》、A大調第7交響曲、d小調第9交響曲《合唱》(《歡樂頌》)、序曲《愛格蒙特》、序曲《柯利奧蘭》、降E大調第5號鋼琴協奏曲《皇帝》、D大調小提琴協奏曲、C大調第9弦樂四重奏《拉祖莫夫斯基》第三號、c小調第8鋼琴奏鳴曲《悲愴》、升c小調第14鋼琴奏鳴曲《月光》、F大調第5鋼琴奏鳴曲《春天》、F大調第2號浪漫曲。
路德維希.凡.貝多芬，1770年12月16日誕生於萊茵河畔的小城市波恩。
貝多芬的父親是當地唱詩班的男高音，是一個經常醇酒的蠢漢。他的母親是女僕，這是個清貧的家庭。
貝多芬是一個典型的神童音樂家。由於他在音樂上的早慧，十二歲時就被人拿來同名垂青史的音樂神童莫扎特相提並論。他愚蠢的父親急切地想利用這一點來賺取名利，逼迫小貝多芬整天練琴和演出，稍不如意就毒打他。在貝多芬的記憶中，他根本就沒有享受過父愛。
上天又偏偏賜給貝多芬一副粗陋的外表，外加身材矮小粗壯－即使成年後也不過1.58米，他的外貌使他從小就遭人譏笑，成年後也難於倖免。
清貧的家庭，粗暴愚蠢的父親，不惹人喜歡的外貌，所有這些構成了貝多芬不愉快的童年，形成了他以後的反叛性格和強勢作風，也造成了他成年後粗俗的言談舉止。貝多芬被許多同時代的人描述成「粗魯、固執、脾氣暴躁，只要心情稍有不好，就隨時隨地亂吐痰。」
大約在十二歲左右，小貝多芬在波恩遇見了一位相當好的導師－尼弗。正是尼弗擴大了貝多芬的藝術視野，使他在不幸的童年中沒有厭惡音樂，並奠定了他的最初的音樂風格，使他十三歲就成為管風琴師，並創作了三首奏鳴曲
2、安徽省池州市貴池區江口鄉有哪些好玩的地方
國家的鼓樓，丹龍勝跟蹤，尖崗嶺，火峰，釉面春天，寶山的狀態鼓樓公園
鼓樓，被稱為婁七獒，鼓樓是中國古代文化的一種形式，值得細加雅緻的。在縣前政府大院。是歷史的國有資本，縣政府的主要入口是縣委，縣政府，縣的主要入口。在樓上的大廳，娛樂圈的一套300冊圖書，故名。明嘉靖27年（1548年）。康熙（1663年）全面整理擴張門面，乾隆年間（1747）再建，1937年（1937年），然後修剪。募集資金在1986年春，高度為13.1米，11.4米長，寬16.3米的改造。面積為186萬平方米。更改為磚石混凝土結構的磚和木材。保持紅牆綠瓦，重檐翹角的古建築特點，雲狀石圍欄，屋頂二龍戲珠雕刻的走廊上包圍。的層門寬主入口前獅子的周圍。縣文物保護單位。
石龍盛軌道 - 羅議員及石龍郡城遺址。
位於州鎮嶺東北角的老城區。羅州城始建於南朝梁（503?557）的土樓，南宋以後被毀壞。解放的城市仍然是清晰的，突出的牆基，地面幾英尺的范圍。城市廣場，的面積？十萬平方米。石龍古城，坐北向南，其板，大多建的夯土，城市基礎仍然存在。測量完畢後，石龍古城，東濱江人村，桄榔山的西面，黑色的泥城在南方，水依靠大德嶺。這絲綢廠的前門外，這是古城的高門樓的日期。古城廣，從北到南，從東到西330米，總面積為300米，周長1260米？公元570114000平方米，照調馮寶任石龍太守，冊封冼夫人施女士長，其位置在這里。冼太夫人與生活在這里的馮寶家人在一起的時間長石龍城市，風景秀麗，市場繁華，是在數百英里外聽到的音樂。今天，丹Gongling是古老的碼頭，榕樹灣古流口和線索，賽馬場，馬場遺址仍然可以看到停止。宋紹興三年（1133年）縣長丹（現在的周先生在河西設防）和羅州古城晚約500-600年。當城市的移動，從東部的河河西飛梁樹「的傳說一直流傳下來。羅州石龍縣高興郡的遺產。陳封馮仆為石龍太守，冊封嫻梁，陳時期英國邰敷仁石龍縣，而在這之前國務院（現在的市公安局大樓前），「太平寰宇記，說：」南三里實龍崗的狀態，指的是這個（北宋州城嶺前在老城區，所以實龍崗南里）。丹龍勝軌道，我不知道存在破折號時代，南朝梁設置石龍縣，因而命名為石龍縣。辯論國家北宋太平興國五年（980年）更名為國家，還拿龍可以改變的意義「，因此而得名的狀態。古老的石龍崗有石制工具掉在了地上，龍首形石黔江，說龍的尾巴。龍首石通過氣體興奮明，江底，像鵝明和共振聲驚醒。有時候，噴砂，晶瑩潔白。古人未知的科學這種現象的原因，我覺得好奇怪。有人說石龍迷信。胡是吉祥的。第三屆石龍明景泰七年（1456年），楊以慶節主在國務院，和後來成為正德，嘉靖王朝名臣，位首相。明崇禎間州守趙仕錦地開石龍井康復亭立碑。有人說鳴人是不祥的，吸引了災異，它被堵塞，用鐵鑊，石塊石竅，建鎮鼓樓。明末碎石土逐漸積累。為清晰，孔平孔廢物。但石龍仍埋在地下，深約三米。
古八景寶山積翠，立石中流，錦水非凡，麗珠閃閃發光的，是對子孫後代鳳凰夜月龍崗盤石，以及東方，爬野色古八景的狀態。八景一些場景的變化。較老的景點，有的因施工被破壞，不再存在。鐵的糞便嶂，點瓜峰傳播鎮豐富的香草，香蕉，蠶桑，產量高，林，水，竹，高品質的水果和其他農產品資源，這個城市的美麗景觀，國家，位居第二鐵糞便峰的峰（海拔）579.8米，，現貨的瓜峰（海拔577.5米）和扶蔭的生態景觀，群山巍峨，美麗的風景，旅行和無數的人來到這里每年。迷人的，為中國增添色彩！這里四周綠樹環繞，山上，是觀賞的好去處。
尖崗嶺，古稱為鎮山「的狀態。」位於市廣東黎剛在中間。它的半徑數百英里到一個單峰秀美麗卓立的情況下，它也被稱為驪山。主峰海拔186米，方圓4.8平方公里。登高遠望，西北山區，像一個大海碧波起伏，東南部平原強大的，同村的田疇交錯。驪山的奇時的檔案解決這個山霜，無霜，農作物不枯萎。尖崗嶺驚人的岩層，石棺山頂東南側，與深12米，寬15米，可容納數十人的座位坐了遊客休息的石井西邊的山頂，以及探頭45厘米長50厘米，寬33厘米，井壁和井底是花崗岩，這口井一年四季都沒有死，清澈的海水就像是一面鏡子洞位於南側的西洞深不可測的，當地老百姓稱為「仙人洞的溪石仙人洞，長20米，只聽到流水的聲音，但沒有水，稱??為」石底流泉。此外，有石，石塔，石林，石床，石盤，硯等，類似的對象，如觀光，登山人重陽節賴山，海，人，風景和迷人的。山是玉皇大帝，羅解析度黃大仙祠，仙人洞，仙人表長，望月嚴重，蝴蝶谷，羅仙翁，唐玄宗開元寺景點。俗稱大峰火嶺石灣區，位於廣東省，國家的領土，拉伸5平方公里，主峰海拔348米，蔚為壯觀的岩石，景色幽靜的野生風景的城市以西10公里的火峰任務必須的，因為天上人間，被譽為粵西形勝，南部山區。消防峰巍峨險峻，登山看著東方百聯，水天一色，西側煙波山上飛南，北連綿起伏的丘陵。該網站的自然畫卷，其非凡的魅力和動人的魅力，遊客顫抖的心。盛開的桃金娘的火峰的一大奇觀。徒步旅行和尋找的山覆蓋著濃濃的春意桃金娘樹鬱郁蔥蔥，藤花，美麗的花朵，重重疊疊的中間，好像一百萬鮮花簇擁進入桃源仙境。由於共同的海洋嗎？雲，海？雲的形成，狂雲怒飛，鋪天蓋地的到處青山瞬間吞沒雲毗鄰中國南海，高山，茂密的森林和山。峰的顏色和火美國。仙女湖風景秀麗，美麗的兩側青山滾動，田園泛綠，山寨房子，秋天的時候，湖水清澈，雲的陰影徘徊的鄉村風格。龍潭西側，古榕躺在河中的三個綠色的水，波光閃回，在樹下許江豐，這剩下的，有趣的。國家河西鐵路旁，下郭火嶺穿梭，直接向消防堤嶺，在山腳下的丘陵地帶。消防峰有一個突出的地方在我們國家的歷史，軍事，文化。南朝宋，被稱為中國歷史上，這里的第一女主角西安英行兵的陣容對抗分裂勢力，促進了嶺南地區的經濟和文化發展的。 ，明末才子陳咔嘸，返租於宋代文人蘇轍，李宗仁共和國板在這里，留下壯麗詩篇。市新安鎮琉璃春天，有一個古老的井，被稱為「水晶泉。古往今來，泉水流量不斷地，不斷地概念溫泉遊客。根據」國家「記載：琉璃泉位於沿懸崖側是路邊間隙旅客的飲馬休息好。明崇禎年間，村民們本名為「玻璃牆民間庵庵，信件經常在這里融合詩茶的人。逃到一個郡城清宮遇險，法明頓和良好的水果，隱藏在庵中，剃了頭，當了和尚，小和尚5伴侶。他動員在懸崖上挖「玻璃人，摘葉明父子關系是行人。古人，曾泉寫道：」茶，喝了比賽新羅詩句。從那時起，「名泉一勺，由蜜蜂甜」。琉璃泉水清澈如玻璃，它長期乾旱口渴較重的5％，比普通的水，久存不腐，即使沒有煮熟的飲食甘。當地生產的泡沫玻璃彈簧榕樹茶，褐色黃亮，安靜的香氣，滋味醇厚，像酒儀。附近的一個山村，人們常飲今年春天，長壽多。保山公園位於今天的國家中心城市，古一八「寶山集粹」。變成了烈士陵園於1964年，重建於1984年，寶山公園。面積約2.5萬平方米。公園主要在東部交界處的墓地，石階登山上方。革命烈士紀念碑山頂有一座山包圍的欽佩，橙香姬脆。龍和亭;環山路2，旁邊的石頭，石凳供遊人休息。種植花草樹木，夾道的樹蔭下。登山者可以瀏覽城市全景，是城市的一個游覽的好去處。的古城牆，微風建築坐落在老城區政府大院後的最高點。始建於唐代，建築物和場所，容易和建築物名稱的數量。唐名觀風台，宋的名字清風樓，該元素的名稱觀風樓，明復清風樓同治年間重建，改名魁星樓，被稱為清風樓。重建於1992年，樓高兩層，高1L米。登樓俯瞰著遠古時代，享受「色槭樹，外面的天，但雞聲防滲東」左腐爛的意見，今天是「三江六岸吊階段，汽車像水龍的繁華景象。孔廟的狀態，狀態孔子廟
國家孔廟，又稱文廟，科學宮，坐落在寶山南側為南方城市，蔚為壯觀，當代著名古建築。夫子廟本來是國家的文化和教育中心，其中包括名宦祠，崇聖祠，明倫堂，的鄉紳寺，和石龍學院建築群的古鎮。這些建築群坐落在寶山南重樓堆棧法院，十分壯觀。海南文昌孔廟和掛在南部的廣東省。夫子廟後的狀態，宋，元，明，清數朝宋嘉定2（1209），狀態保持，凡良輔助搬遷老機構在州治南闕，這個年輕的身體孔廟。元，明，向遷移重建的復雜的舊址，清朝乾隆13年（1748年），清嘉慶秋季在未來五年完成的孔子廟的規模和布局。在空曠的廣場前的孔子廟，寺東直上青雲路，一個三的明倫，明倫只做正統派部，然後上樓梯的尊重法院，該法院3，上層和下層的原??始說教講座的教會。大廈擁有國學「十三」，「二十史」，「史鑒架構」。夫子廟二各約三件事。在門頭，世界文枇杷「柏木卡領域，屏幕牆，門上的」門左側的名宦祠，右側的鄉紳寺的丹墀，下級的步驟「照壁丹墀左右兩件事情陽台外的走廊直通大殿的主會場是大成殿，雕梁畫棟，盤龍飛，非常壯觀，玲瓏剔透的木楔子頂部飛檐傾斜法院的堆疊順序，房子的蓋琉璃筒瓦，兒子的兩個龍珠陶瓷浮雕栩栩如生。大殿西走廊通信成立於石龍學院崇禎長廊回環。由於科舉廢止崇拜孔風逐漸淡出了夫子廟改變學校，解放後的狀態明弘治元年（1488年）校舍。現在的主體建築大成殿，尊經閣「尚存。南安冼太廟在長崎市，南安市鄉村集市，佔地234平方米和5.6米。建，重建於清朝末年。博金域丘陵
遣散位於南部的村東山區博金。出土石斧，石錛，石網墜，石環文物，陶器建立表麵塑料紅陶，黑陶，印紋硬陶。新石器時代古人生活遺址。江口嶺遺址位於北務鎮的京塘小學，提梁壺出土的文物，耳，四耳罐，陶器，鐵劍，石臼，石棒和夾砂陶，印紋硬陶片。由於秦，漢兩代人的生命的廢墟。鑒江河邊的獨木舟工廠用地位於西側的石寧村，鎮，長崎。出土了一批製造的獨木舟之間的東漢，魏晉，半成品，原材料。在這里，古老的獨木舟車間。
冼太夫人廟遺址（現在的老市委，市政府）在國務院前面的右側。始建於宋代，兩個為一體。在1953年拆除建縣委辦公大樓。
范墓地遺址位於兩英里以西的石牛嶺南麓（現人民醫院醫務部回）。宋名臣，著名歷史學家說明苑夫的第一年（1098）被貶的狀態，不久後死亡，埋葬他們的死人。的墓建成豫光亭。由於建設的球場在1958年被摧毀，尚未修復。
文筆塔 - 嘉慶十六年（1811年），羊屎嶺4西南部的州政府，塔高五層。該塔是不高的，但因為它矗立在山上，像天上的巨臂幾十里外的一個點，可以看到自己的風格。 Countryman是附會說，正是因為有了一代又一代的文人國有土地這篇文章文筆塔。過去，作家和詩人，經常結隊塔式銀行發揮你們所拜的。緊隨解放塔是廢物。
光寶塔位於東南津關的千秋大石頭，清朝統治張邦泰墓建成。塔高七層八面體，面面的門。連接上下木梯塔心室四個走廊，光滑層攀登，登上塔頂可以俯瞰整個畫面州城。的錦水飛返「，麗珠波」8個國家的眼內關閉。塔毀於「文革」，國家人為的遺憾。
明珠塔北津渡輪塔高9個國家的北部，始建於明代萬曆23年（1595）仲春。的題詞降級的塔的儀式汪轟嗨的。清光緒10年（1887年），由國家重建籌集資金的人。塔高聳的美，銀華八面體，也有不銹鋼的變化，櫛風沐雨的侵蝕。文廣清江白塔，塔遙遙相對，確實狂喜。此塔浪費在清朝末年。天木塔在州南三十里楊梅火石的巨石，樓齡不知道。此塔高五，八，離開亭子形，外觀的一個顯著特點是：從底部到頂部，是茂密的樹林支架支撐，結構緊湊，風格獨特。該塔是一層的水結構施工，沉迷在一個角落裡，從早年的浪費。
河流和湖泊塔在身邊的河流和湖泊的市場地位。
3、一千塊錢游鳳凰古城
2009鳳凰自助游最新攻略:
鳳凰古城很小，城內的景點步行即可到達，但很多地方是在鳳凰縣城以外，要搭車才能到達。有些地方地處偏遠，一定要打聽好具體如何前往再動身。
提示：鳳凰現在有一種聯票出售，大通票226元，小通票（古城內9個景點）148元。大通11個景點包括：南方長城、奇梁洞、+小通票（沈從文故居、古城博物館、崇德堂、東門城樓、楊家祠堂、、沱江泛舟、熊希齡故居、虹橋藝術樓、萬壽宮以上九景為小通票）。現在不單賣古城內九個景點票，採用一票制148元。售票處在文化廣場旁，旅遊局售票窗口，虹橋處還有另一售票點。
沈從文故居
推薦級別 ★★★
1902年12月28日，著名作家、歷史學家、考古學家沈從文先生就出生在這里——一座具有明清建築風格的小巧院落。小院中間有個天井，共有10間房，是沈從文的祖父沈洪富於清代同治初年建造的。沈從文在這度過了他的童年和少年時光。
到這里的三件事情，一是憑吊沈老，發思古之幽情；二是買沈老的書；三是在書上蓋個故居紀念的印章，以後任何時候讀來，都能回味起這段幸福時光。位於古城中營街10號。
性質所屬：歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：就在古城裡面，走路就能到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：古城內主要景點都採用一票制，原來的古城八景在08年初改為九景。票價148元/人
沈從文墓地
推薦級別 ★★
墓地所在地原名叫「杜母園」，系清代曾任欽差大臣、雲貴提督的鳳凰籍苗族人士田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，一塊從墓穴後鑿起來的不規則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈從文墓獨特的標志。這塊巨石高1.9米，重6噸多，前面臨摹沈從文手跡，刻有沈老富有哲理的語句：「照我思索，能理解『我』，照我思索，可認識人。」背面刻有美國耶魯大學教授張充和先生撰書和沈從文侄女婿——中央美術學院著名雕塑家劉煥素教授鐫刻的輓聯；「不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。」這四句話的最後一個字連起來是「從文讓人」，這是沈老一生的真實寫照。聽其言、觀其行、讀其文，就能找到沈從文之所以受到人們敬仰，得到眾多文人騷客祭拜的答案。
性質所屬：風景 歷史人文
交通指向：走路15分鍾，沱江河下游，聽濤山下。
門票：無
熊希齡故居
推薦級別 ★★★
位於古城北文星街的一個小巷內。佔地面積800平方米，門、窗為木結構，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建築模式，極富民族風情。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築
交通指向：在古城內，徒步可到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
楊家祠堂
推薦級別 ★★★
至今在鳳凰保護最為完整的祠堂，位於縣城東北部古城牆邊。是由太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建於清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲台、過亭、廊房、正廳、廂房組成。
性質所屬：歷史人文 古代建築
交通指向：在古城內，徒步可到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
田家祠堂
推薦級別 ★★★★
鳳凰規模最大的祠堂。位於沱江北岸老營哨街。始建於清道光十七年（1837年），為時任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國初期，湘西鎮守使、國民黨中將田應詔（田興恕之子）又斥巨資最後修建完工。
這是一處具有濃厚民族特色的建築群，有大門、正殿、戲台20多間屋宇，並有天井、天池、迴廊，還設有「五福」、「六順」兩門。
性質所屬：歷史人文 古代建築
交通指向：河上游，步行8-10分鍾
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
文昌閣
推薦級別 ★★
又稱文昌廟，是祭祀文昌星的地方。位於城南虎尾峰下。這里古木參天、風景旖旎秀麗、老榆古槐相掩、翠竹芭蕉相映、建築精巧、規模宏大。民國時，這里是「模範國民學校」。沈從文、黃永玉、劉祖春、朱早觀、李振軍、肖繼美等眾多鳳凰名人都在此念過書。現在是文昌閣小學所在地。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：文化廣場旁邊，團結橋弄毛市場進去
開放時間：不屬於景點
門票：無
回龍閣吊腳樓
推薦級別 ★★★★
回龍閣吊腳樓群坐落在古城東南，前臨古官道，後懸於沱江之上，是鳳凰古城具有濃郁民族特色的古建築群之一。大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，製作工藝復雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層佔地很不規則，不作為正式房間，但木質下吊部分均精雕細刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸於河道之上，形成一道獨特的風景。
性質所屬：風景 古代建築 攝影
門票：無
北門城樓
推薦級別 ★★★
本名「壁輝門」，因位於古城北面，俗稱北門城樓。北門城樓始建於明朝，北門城樓與東門城樓之間有城牆相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防禦作用，又有城市防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。壁輝門雖幾經戰火，仍巍峨聳立於沱江海岸。
性質所屬：風景 古代建築 攝影
門票：無
沱江跳岩
推薦級別 ★★★
位於鳳凰古城北門外沱江河道中，始建於清代康熙四十三年（1704年），舊時為東北向進入鳳凰古城的主要通道之一。跳岩全長100米，15個岩墩依次橫列在沱江河床上，墩與墩之間相距5米，上面用木板搭鋪，木板再用鐵鏈捆牢，固定在河兩邊的鐵樁上，以防被洪水沖走。
性質所屬：風景
交通指向：田家祠堂旁邊
門票：無
奪翠樓
推薦級別 ★★★
位於城東回龍閣，是著名畫家黃永玉的畫室，屬牌坊式結構。整個建築青瓦凝古、飛檐翹角、雕花木窗，如亭似榭。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築
交通指向：屬於私人住宅，一般都不能進去，在外面觀看
石板老街
推薦級別 ★★★
寬不足5米的青石版街，自道門口往西，經十字街、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米。是鳳凰最繁華的商業街。道兩旁的建築、街巷，都能讓您飽覽古鎮的萬種風情。
虹橋
推薦級別 ★★★★
原名卧虹橋，建於清代康熙九年（1670年），民國三年重修，改名為虹橋。橋有二墩三孔，是用木地紅條沙石砌成的石拱橋。原橋面兩側各建有12間吊腳樓木板房，開設飲食、百貨店，中間為2米寬的人行長廊。長廊上方建有屋頂，行走廊中，可避風雨，故又稱風雨樓。幾經拆除興建，1999年底又重修復了虹橋風景樓，兩邊仍作為店鋪，只是不知當年的風貌，如今又能還原幾分。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：一層屬於步行通道，二層可觀看江景
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
南華山國家森林公園
推薦級別 ★★★
南華山橫亘古城南天，對縣城形成半包圍之勢。林木競秀、花草茂密，也是一座天然的綠色寶庫和動物樂園。山腰有一「鳳凰縣革命烈士紀念碑」，高20米，底座四周有浮雕，沿石階繼續往上走有「壹停亭」，供遊客到此一停小憩。是喜好徒步愛好者的好去處。
性質所屬：風景
交通指向：走路20分鍾，打的4-5元
門票：無
萬名塔
推薦級別 ★★★
位於東嶺山麓的沱江之濱，東靠雕梁畫棟的遐昌閣，西望氣勢若虹的風雨橋。現塔高21米，為大級六角磚塔，塔面飾以彩繪、雕塑；六通皆有豐月拱門窗，小塔精美秀麗。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：在古城內，步行就能看到，遊客不能登上。
門票：無
奇峰山
推薦級別 ★★
原奇峰寺所在地，雖寺廟已不存在，但其景緻依然高古幽靜。在此山上有非常棒的視角觀看沱江、吊腳樓、虹橋、奪翠樓、萬名塔等景
性質所屬：風景
交通指向：山上剛修了八角樓。還沒正式開放，路還沒修好。
黃絲橋古城
推薦級別 ★★★
一座保存完好的古兵營——建於唐代垂拱二年（公元686年），是當時的渭陽縣縣城。最早是個土城，明代為鎮壓苗民改建為土石混合城。隨著苗族起義的增加，清政府在康熙三十九年把它修建成一個全石結構的防禦性城池。
黃絲橋古城呈長方形，全長686米，是我國保存最完整的石頭城。古城只有東西北三個城門，沒有南門。因為建時缺水，從建築上說南方屬火，開南門容易引火入城，所以為了吉利就沒有修南門。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：在北站坐去吉首方向的車，或直達車，半個小時左右到。
開放時間：目前停止開放，正在搬遷居民
門票：20元/人
南方長城
推薦級別 ★★★
鳳凰南長城始建於明朝萬曆年間，全長190公里，城高約3米，底寬2米，牆頂端寬1米，穿越山水，大部分建在險峻的山脊上。現在所看到的南長城是依舊址重建而成。登上長城，田園風光一覽無余。還依稀可見當年的一些殘垣斷壁和烽火台，回想南長城過去的雄偉和風采。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：阿拉車站坐車，20分鍾到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
奇梁洞
推薦級別 ★★★
號稱華夏第二洞，坐落在鳳凰古城東北向的奇梁橋鄉，從鳳凰到吉首的途中，洞內怪石嶙剛，擬景擬物，惟妙惟肖。
性質所屬：風景
交通指向：從北站坐吉信方向的車，10分鍾左右到，票價2元/人
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
門票：60元/人
山江苗寨
推薦級別 ★★★
又名總兵營，苗語稱「叭固」，位於古城西北20公里處的一個峽谷之中，是一個充滿苗族生活氣息的小山寨。這里保留著很多古老的苗家習俗，有幸游山江的話，艷麗奪目的苗族服飾，情調別致的攔門酒，風格獨特的卡鼓、攔路歌、邊邊場，會使您如痴如醉、耳目一新。
性質所屬：風景 民俗
交通指向：讓客棧幫訂票，每天有專車接送，也可在山江車站搭車前去，路況不好，路上比較費時
門票：88元，學生便宜10元，也可不買票隨便轉轉，不參加活動，最好趕集的時候去，人多熱鬧。
書家堂
推薦級別 ★★★
位於鳳凰縣黃合鄉，又稱舒家塘，曾是北宋楊家將楊六郎第三子楊再思在鳳凰的屯兵之營。古城堡規劃很有特色且規劃合理。城中現存13個大石門，全是整塊條石建造，氣勢非凡。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：從北站坐車一個小時到，也有專門的報名點，專車接送。
門票：128元
老洞苗寨
推薦級別 ★★★★
一個05年才對外開放的老苗寨，隱蔽在湘黔交界出的群山中。 算是最原始的苗寨，沒有電，如果是從鳳凰去，需要坐車坐船再步行，在大山深處，沿途穿越的峽谷風景秀麗，寨中建築很有特色。
性質所屬：風景 民俗 攝影
交通指向：可以當天在客棧報名，早上8：30出發，下午4、5點回來。
開放時間：冬天不開，路不好走
門票：88元，包含餐飲
線路規劃:
吉首——>鳳凰——>游覽古城（沱江泛舟、沈從文故居、田家祠堂、看吊腳樓、北門城樓、石板老街等——>黃絲橋古城——>南方長城——>都羅寨——>山江苗寨——>書架堂——>吉首
D1、早從吉首赴鳳凰，游覽鳳凰古城（沱江泛舟、沈從文故居、田家祠堂、看吊腳樓、北門城樓、石板老街等景點）夜宿古城。
D2、包車前往先游覽黃絲橋古城和南方長城，可先游覽黃絲橋古城後南方長城，然後返回古城。從鳳凰汽車站坐到奇梁洞方向的中巴，游覽奇梁洞。
D3、苗寨之旅，游覽都羅寨和山江苗寨。
D4、游覽書架堂，後返吉首。
交通情況:
航空
先飛抵張家界機場，沿鐵路到吉首，再到鳳凰。或從距離鳳凰30公里的貴州銅仁大興機場打車到鳳凰，約30元
火車
可乘火車至吉首和懷化或者貴州玉屏，再轉汽車去鳳凰。
公路
吉首—鳳凰 從吉首火車站出站，一般站間廣場就有去鳳凰的空調旅遊大巴，10——15元/人。吉首汽車南站7：00——18：00，每20分鍾一班到鳳凰的車把，中巴票價10元，空調大巴票價12元
懷化—鳳凰 出懷化火車站乘坐計程車（4元/輛）到懷化汽車西站，乘班車去鳳凰，懷化到鳳凰的車票33， 回程車票是30。
銅仁—鳳凰 可以在玉屏下火車，先到銅仁市區，再轉車到鳳凰。20元/人
城內交通
1、鳳凰縣城很小，一般不用坐車，綠色的士起價3元，環保電瓶車1元／人。
2、在沈從文廣場（即縣廣場）附近的「探路人」書店等地可租到自行車。價格15元左右，老闆姓陳，有單車和雙人車。
3、由鳳凰到南長城、山江，板吉、黃絲橋古城、都羅寨、舒家塘、亭子關等地，人多的話可以從長途汽車站前廣場包車前往、根據距離遠近，每車在50～150元之間。
住宿情況:
鳳凰古城內住宿非常方便，旅店價格20—100元/晚不等。可住在沱江邊的吊腳樓，那裡能體會到真正的湘西風情。價格一般是10—50元。
推薦住宿
鳳凰小橋流水人家客棧
地址：湖南省鳳凰縣南門沱36號（沈從文故居旁）
價格：豪華型雙標間：120 豪華型蜜月房：120 豪華型三人房：180
聯系：0743-3221786
推薦理由：緊臨沈從文故居，視野極好，西邊靠南門城樓，南依小橋流水，非常有詩意，最大的優點是客房寬敞大氣，共有60個床位，而且閣樓的格局非常好。
鳳凰國際青年旅舍(鳳凰窩)
地址：湖南省湘西市鳳凰縣沱江鎮沙灣11號（虹橋東關門旁）
價格：多人間 20元/床；標間 80元/天
聯系：0743－3260677
推薦理由：一幅「何須脂酒宴老驢，不必香車迎美女——全是老闆」的門楣對聯很是招人眼，沿著木製的樓梯走上去，二樓的走廊正對著萬明塔，傍晚有太陽斜斜地射過來，整個鳳凰便籠罩在溫暖和煦的柔光里。
沱江人家客棧
地址：回龍閣13號，虹橋下游奪翠樓。
價格：普通間20元～30元/床位。
電話：0743-3224558
推薦理由：網上最有名的客棧，與黃永玉畫室一牆之隔，客棧本身就是吊腳樓，房間干凈整潔，有熱情好客、樂於助人的包大媽招待，您可感受家的溫暖，這里有拍攝虹橋、望江亭等的絕佳角度。
江邊客棧
地址：就在沱江邊上
價格：雙人間30元/床位
電話：0743-3222920
推薦理由：就在沱江邊，晚上還可以免費坐船。
友情提示：沱江的南客棧大都以吊腳樓為主，優點是可以親身領略苗家的建築風格。沱江以北的客棧雖不是吊腳樓，卻有著更好的視野空間去欣賞沱江風情與吊腳樓，從虹橋到跳岩之間有幾家不錯的客棧，如蕭蕭客棧、翠翠客棧、江北客棧、老客銷客棧等。從回龍閣到沈從文墓地，有許多很不錯吊腳樓客棧，如沱江人家客棧，觀景樓客棧，田老三客棧，鳳凰古城青年旅館等。東門到北門之間的城牆背後，一排吊腳樓大都為客棧，一間挨著一間，一定能找到一家您滿意的。
飲食:甜米酒：糯米釀造的一種低度甜酒，就像鳳凰的風景一樣，開始感覺綿和甘甜，繼而醉人。吃前記得用竹筒裝著放在水中溫熱。
苗家社飯：鳳凰的一大特色，飯中有田野采來的鮮嫩社菜、野蔥糯米、土家臘肉。飯鍋一開，香味四溢，直令人饞涎欲滴。
苗家酸魚：是鳳凰苗鄉獨步天下的名菜。把魚洗凈，除去內臟與糯米粉或苞谷粉一起入窖壇腌制，等上十五天左右即可拿出食用，可煎、可炒、可生吃，口味別具一格。
土家臘肉：經過特殊的香料腌制，再用柏樹葉火燒熏制而成，因此比一般的臘肉更可口。
苗家酸湯：苗家酸湯是苗家人的傳統湯菜。用特殊方法腌制的蔬菜，顏色金黃透亮，可涼拌、可做湯。做湯時，只需放水倒入部分酸菜，放入豆腐坨，再加上野蔥、辣椒等作料，煮開就可食用。
血粑鴨：鳳凰的另一大招牌。用鴨血與香糯米製成血粑，油煎過後與鴨子一起烹制，口味很重，如果不能吃辣最好提前告訴店家少放辣椒。
薑糖：甜中帶辣，色澤金黃誘人。
友情提示：鳳凰的飯館看上去很朴實，但就算是最不起眼的一家，也都身懷絕技，能做出獨特的美味。在新建路上，每天晚上都會擺滿小攤，有各種各樣的燒烤等，雖然非常便宜，但樣樣好吃。黑仔屋餐廳、水上樓餐廳、樓外樓餐廳、潘長江餐廳是能看到沱江風景的飯店，邊吃飯邊看景，是件舒服的事情.
4、我想收據一些關於樓蘭古國的資料。
樓蘭古城
樓蘭古城樓蘭古城四周的牆垣，多處已經坍塌，只剩下斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。樓蘭遺址全景曠古凝重，城內破敗的建築遺跡了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。
俯瞰樓蘭古城，城中東北角有一座烽燧，雖然經過歷代不同時期的補修，但依然從它身上可以看出最早漢代建築的風格。 烽燧的西南是「三間房」遺址。這座100平方米的房屋，建築在一塊高台上，三間房正中的一間要比東西兩間顯得寬大。20世紀初，斯文.赫定曾在東面一間房內發掘出大量的文書簡。從三間房西廂房殘存的大木框架推測，這里昔日曾是城中屯田官署所在地。繼續向西，是一處大宅院。院內，南北各有三間橫向排列的房屋。在古城，這座院落建築也是比較排場的。相形之下，大宅院南面的房舍多數是單間，矮小、散雜而破敗不堪。如果根據出土文書推測三間房毗鄰的框架結構房屋是樓蘭古城的官署遺跡。
樓蘭是漢代西域一個強悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。樓蘭人的首都就是著名的樓蘭古城。據記載，那時的樓蘭國政通人和，經濟繁榮，物產豐富，是「絲綢之路」上的一個繁華之邦。公元前108年，樓蘭國臣服了漢朝，年年歲歲進貢來朝，以後幾降幾反，成為當時漢朝的心腹之患。
樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。它身邊有煙波浩淼的羅布泊，它門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們沐浴著大自然的恩賜。據《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
樓蘭消失之謎
1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險隊到達了一個土崗。這時，糟糕的事情發生了，斯文·赫定發現他們帶來的水泄漏了許多。在乾旱的沙漠中，沒有水就等於死亡。他們於是去尋找水源，令人難以置信的一幕發生了，一座古城出現在他們的眼前：有城牆，有街道，有房屋，甚至還有烽火台。
斯文·赫定在這里發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國後，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨後，許多國家的探險隊隨之而來…… 經歷史學家和文物學家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊發現了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產生各種神秘的聯想。它的含義究竟如何，目前還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失於戰爭。公元五世紀後，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，後被遺棄。
說法二：樓蘭衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上遊河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發現的世界上最早的環境保護法律。
說法三： 樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。 斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區，1500多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關。經過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
歷史上的樓蘭古國
據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位於新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用「樓蘭」佉盧文對音為「庫羅來那」稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代後，中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」法顯謂：「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：「從此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。」
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附於漢，玩弄著兩面派的政策，介於漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由於樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結攻守同盟失敗。此後派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由於不堪沉重的負擔，以至殺戮使者。漢武帝終於派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此後，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質的王子回去繼位，王子非常悲痛，不願輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息後大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質，未能成功。此後二三年間，漢與匈奴沒有發生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關，漢使者經常通過這個關門前往西域諸國，要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠，沙漠中經常有風，將流沙捲入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水，因漢使屢次虐待向導，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。以上是漢武帝時與樓蘭的關系，此後漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背。.
樓蘭古城之謎
到新疆，對一個探險旅遊者來說，有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為「沙漠中的龐貝」的神秘古城，就是西域古國樓蘭。
古樓蘭位於今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西岸，是新疆最荒涼的地區之一。這里悠久的歷史、天方夜譚似的傳說故事是多麼令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出現，引起多少人的興趣——許多中外遊人和探險家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進發，去目睹這座歷史文化名城——古樓蘭。1979年1月，我國已故科學家彭加木就曾從孔雀河北岸出發，徒步穿過荒漠到達樓蘭遺址考察。
樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個樞紐，中西方貿易的一個重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載：「樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。」這是文獻上第一次記載樓蘭城。西漢時，樓蘭的人口總共有1萬4千多人，商旅雲集，市場熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。然而當時匈奴勢力強大，樓蘭一度被他們所控制，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人。漢武帝曾發兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又聽從匈奴的反間之計，屢次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前，大將軍霍光派遣傅介子領幾名勇士前往樓蘭，設計殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，並改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝並有放鬆對樓蘭的管理，「設都護、置軍候、開井渠、屯田積谷」，樓蘭仍很興旺。
東晉後，中原群雄割據，混戰不休，無暇顧西域，樓蘭逐漸與中原失去聯系。到了唐代，中原地區強盛，唐朝與吐蕃又在樓蘭多次兵戎相見。「五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞折柳，春色未曾看。 曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。」（李白《塞下曲》）。「青海長雲暗雪山， 孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」（王昌齡《從軍行》）可見，樓蘭在唐朝還是邊陲重鎮。然而，不知在什麼年代，這個繁榮一時的城鎮神秘地消失了。樓蘭古國究竟在何方呢？成了人們猜了若干世紀的不解之謎。
1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。我國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下面一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現，引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座「有高度文化的古城遺址」，掠走了一批重要文物。
樓蘭城從沙丘下被人發現了，但一個更大的謎困惑著探險家們：繁華多時的樓蘭城為什麼銷聲匿跡，綠洲變成沙漠、戈壁，沙進城埋呢？
1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發現中國地圖上標出的羅布泊的位置是錯誤的，它不是在庫魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。當年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群，而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊，它實際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年，新疆科學工作者對它進行了幾次詳細考察，終於揭開了這個被風沙湮沒1600多年的「沙中龐貝」之謎，使人看到了它的本來面目——
樓蘭古城的確切地理位置在東經89度55分22秒，北緯40度29分55秒。它佔地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城牆，高約4米，寬約8米。城牆用黃土夯築；居民區院牆，是將蘆葦紮成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，房屋的門、窗仍清晰可辯；城中心有唯一的土建築，牆厚1.1米，殘高2米，坐北朝南，似為古樓蘭統治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢？科學家們認為，除了地殼活動的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低窪處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發，成為沙漠，水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風暴中，樓蘭終於被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態平衡也有關系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國家，經常在樓蘭國土上挑起戰爭；為了本國的利益過度墾種，使水利設施、良好的植物受到嚴重破壞：「公元三世紀後，流入羅布泊的塔里木河下遊河床被風沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，」致使樓蘭「城郭巋然，人煙斷絕」、「國久空曠，城皆荒蕪。」
樓蘭古國遺址
1、樓蘭古城
（1）官衙
「三間房」是並排的三間房子，是樓蘭城中兩座土坯建築之一，是城中規格最高的建築，可能是當時的官衙。自從斯文·赫定發現樓蘭古城並在三間房的牆角下發掘出大量珍貴的文書以後，來自日本的橘瑞超、英國的斯坦英都曾在這里大肆挖掘，並將文物帶運出國。這些文物後來被博物館收藏，由專家進行研究，並在國際上興起了『樓蘭學』的熱潮。」
（2）民居
由紅柳、蘆葦搭建而成，如今屋頂、四壁不存，但從殘留的牆根可以看出當時的布局。
（3）佛塔
大約10米高的佛塔，是樓蘭城中最高的建築。
2、海頭古城
1988年自治區文化廳文物處組織的羅布泊文物隊伍在部隊的配合協助下，經過32天的奮戰，在樓蘭古城西南找到了「海頭」（被斯坦因編號為lk古城）等兩座古城並測繪了國內第一張該兩座古城的地形圖，採集了一批珍貴文物標本，進一步填補了羅布泊地區考古的空白。
3、米蘭遺址
是一個面積廣大的區域，遺址中主要包括米蘭城郭、兩座佛寺及墓地。在沿城牆、佛寺的牆基處，東一個西一個刨挖的大坑隨處可見。米蘭，屬古樓蘭國的地域，中國漢代曾在這里屯田，一種有爭議的說法認為這里是樓蘭國遷都後的新國都。這里曾發現過「印度文化特徵的絕妙壁畫」——帶翼天使，以及公元8－9世紀的吐蕃藏文木牘；這里是揭示樓蘭古國神秘興衰的重要史跡，是佛教東傳由新疆進入內地的重要地域，也是史記中少見的吐蕃與西域交流的證明。
4、瓦石峽古城
5、小河墓地
1934年5月，一支探險隊在樓蘭庫姆河邊紮下營地。他們要尋找隱藏在庫姆河流域的一個「有一千口棺材」的古墓地。
兩個月中，羅布「獵駝人」奧爾得克等人一次次搜尋都勞而無功。就連奧爾得克本人都猜測，古墓已讓十幾年間新形成的河湖水域給淹沒了，或者是被某次強烈的黑風暴重新埋葬了。月底，探險隊向更靠近羅布荒原西南的綠洲帶挺進。
不久，他們發現了一條流向東南的河流。它有20米寬，總長約120公里，水流遲滯，一串串小湖沼被蘆葦、紅柳環繞。它是庫姆河復甦後出現的新河，歷史不足10年。在他們沿這條河流進入沙漠前，臨時給它起了一個名字「小河」。「小河」東岸4－5公里，有一個渾圓的小山丘。遠遠看去山丘頂部有一片密密的枯立木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距極近，一株連著一株，互相支撐著.
小河也許是一個樓蘭古遺址———古城居民們的公共墓地。經過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發現了許多大規模的墓葬及隨葬物品。那麼，在沉寂了千年的樓蘭荒漠里，會不會隱藏著類似秦始皇陵兵馬俑那樣世間少有的曠世傑作或未被發現的奇跡？
6、「太陽墓」
位於孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古學家侯燦、王炳華等所發現，古墓有數十座，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成7個圓圈，並組成若干條射線，呈太陽放射光芒狀。 經碳14測定，太陽墓已有3800年之久，它是哪個民族哪個部落的墓地？為何葬在這里？這群人居住何方？是把太陽當做圖騰建造此墓還是有別的意義……20年過去，仍是個不解之謎。羅布泊文明和樓蘭文明之間近2000年的斷裂又是怎麼一回事？也許待太陽墓之謎解開也便有了結論。
這里出土了距今3800年、為印歐人種的「樓蘭美女」。發現了近10處古代人類遺址，一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器後期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40％。
樓蘭人到底源於何處
曾經是誰在樓蘭這方神秘的土地上生息繁衍？又是誰的聰穎才智創造了燦爛奪目的綠洲文明？對於這個問題的研究一直都是引人入勝，撲朔迷離。
北大考古系教授林海村說：「樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語言卻是一種印歐語系的語言，學術界稱作『吐火羅語』。」「樓蘭人類學研究的結論和樓蘭語言學研究結果再一次提醒我們，在遙遠的古代，有一支印歐人部落生活在遠離歐洲的樓蘭。」因而，此書的觀點認為，樓蘭人是「漂泊東方的印歐人古部落」。
然而，「樓蘭人到底源於何處」這一問題並沒有取得一致的觀點。有一種觀點認為樓蘭人屬於雅利安人。社科院樓蘭考古專家楊連告訴記者，80年代，他去樓蘭，他見到過一位30多歲男子，身材很高，有2米左右。他特地為他拍了一張照片，和他站在一起的男孩才到他的胸部。
據近期我國某人類學家從基因學、器物學的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近於古代阿富汗人，這又是一個全新的論點。
那具保存完好的女屍，淺色頭發，眉弓發育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這與人類學家對墓地出土人骨進行體質人類學測量的結果完全吻合。到了漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構成又有了新的發展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民都曾把這片並非綠草如茵的土地作為過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！
[編輯本段]樓蘭古國的探險歷史
1901年，瑞典探險家斯文·赫定在當地向導的幫助下在羅布泊北發現了「樓蘭古城」，宣稱是「沙漠中龐貝城的再現」而轟動世界。中外學者相信，樓蘭古城是絲綢之路上繁盛一時的古樓蘭國目前被發現的最重要的歷史遺跡，它對研究新疆以至中亞的古代史、絲路之路的歷史變遷、中西文化的交流與相融具有至關重要的作用。
大批的考古學家、地理、地質學者接踵而至。他們是：
1905年美國的亨廷頓探險隊；
1906年英國的斯坦因探險隊；
1908--1909年日本的大谷光瑞超探險隊；
1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險隊。
這些探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區發掘出的文物其價值之大震驚世界，其數量之豐富難以數計。除新石器時代的石斧、木器、陶器、銅器、玻璃製品、古錢幣等等，文物品種極其繁多。其中以晉代手抄《戰國策》和漢錦最為珍貴。這份手抄字紙，僅僅比蔡倫105年發明紙晚一二百年，比歐洲人最古的字紙要早六七百年。發掘出的漢錦，色彩絢麗，相當精緻。有的綉有「韓仁綉文丸（紈）者子孫無極（即子孫滿堂）」。有的綉「延年益壽」、「昌樂光明」或「延年益壽宜子孫」。製作年代在1--2世紀。另一重大發掘收獲是發現了當年任西晉西域長史的李柏給焉耆王的信件，即所謂「李柏文書」，根據李柏文書而發現了「海頭」故城，這為研究後期樓蘭帶走了大量古文物，撰寫發表了一系列研究羅布泊古樓蘭的專著，交口贊譽說樓蘭是一個埋藏在「沙漠中的寶地」，是歷史遺落下來的「博物館」，「東方的龐貝城」。
我國科學家到樓蘭考察，開始於1927年。當年隨中瑞（典）西北科學考察團來樓蘭的著名考古學家黃文弼和地理學家陳宗器，曾先後數次到達羅布泊北岸考察，發掘遺址，出土了70多枚寫有明確的西漢紀年的漢文木簡，發掘了漢代烽燧遺址，還出土了相當數量的銅器、鐵器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及絲、麻織品殘片。黃文弼就他在羅布泊地區的考古工作，發表了專著《羅布泊爾考古記》，樓蘭地區的古代文明在中國學者的手中揭開了新的一頁。黃文弼是我國解放前唯一到過羅布泊地區進行考察工作的中國考古學家。
新中國的樓蘭探險熱潮，再次轟動了國際。響應最積極的是日本。日本著名史學家澤和俊先生撰寫的《樓蘭王國》一書已經兩版，在日本小學生讀物中，就有關於樓蘭古城的介紹，樓蘭在日本可以說已經是家喻戶曉。
70年代末，日本nhk電視台與中央電視台和新疆社會科學院考古所組織隊伍克服重重困難三次深入羅布泊地區，再次獲得了魏晉時期的漢文木簡、文書（包括少量的法盧文）及大量的古錢、毛織物、絲織品、皮革製品、漆器等珍貴文物。軍區測繪大隊配合考察隊深入樓蘭勘測繪制了樓蘭古城地形圖。經精確測量，判定古樓蘭城位於東經89度55分12秒，北緯40度30分57秒 。古城佔地12萬平方米，略成正方形，邊長約330米，用泥土、蘆葦、樹枝相間修築的城牆、至今仍依稀可辨。一條大約呈西北--東南走向的古河道貫穿城中，城內現殘存的主要房子依然保存完好，除房頂不翼而飛外，別的部位，如門、窗歷歷可辨。古城內，蓋房用的木樑、檁條、椽子，比比皆是，滿目狼藉。這些胡楊木的建築材料，有的還鑿了眼，甚至刻上了花紋，顯示出相當的工藝水平，格外引人注目，為研究古建築提供了珍貴的材料。此外，這里還有古烽火台、糧倉等建築遺跡。至於陶片、氈片、古銅錢、絲綢碎片等文物，只需在地表和地下稍稍尋找的挖掘，就能讓「古董」重見天日。
樓蘭古國消失原因
羅布泊曾經是我國西北乾旱地區最大的湖泊，湖面達12000平方公里，上個世紀初仍達500平方公里，當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，但至1972年，卻最終乾涸。是什麼原因導致了曾經水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什麼原因導致了當年絲綢之路的要沖——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個科學之謎。
最近，中科院羅布泊環境鑽探科學考察隊對羅布泊進行了全面系統的環境科學考察。考察隊認為：據初步推斷，隨著青藏高原在距今7到8萬年前的快速隆升，羅布泊由南向北遷移，乾旱化逐步加劇，最後導致整個湖泊乾涸。這樣的一個解釋顯然並不能讓人滿意，中國科學院地質與地球物理研究所的周昆叔教授則認為，羅布泊乾涸的原因很復雜。這裡面既是全球性的問題，也是地域性的問題，除了自然方面的原因，還有人為方面的因素。
全球氣候旱化是大背景
大約萬年前，地球環境發生了空前的變化，即由末次冰期的乾冷環境演變成冰期後時期的濕潤環境，藉此契機，人類文化也由舊石器時代進入新石器時代。而一萬年之後，地質環境經歷了三個大的階段性變化，距今約10000年至8000年為升溫期，距今約8000年至3000年為高溫期(氣候適宜期)，距今3000年至今為降溫期。這三大環境格局變化為地質、生物、化學與物理的古環境研究所證實，只是在三階段劃分的時間上，由於方法、地點或研究對象的不同而略有出入。這種環境氣候的變化規劃了人類的活動范圍與方式。
以樓蘭為例，新石器時代人類便涉足這里，青銅器時代這里人口繁盛，這時恰值高溫期，羅布泊湖面廣闊，環境適宜。但此後進入降溫區後，水土環境變差，河水減少，湖泊縮減，沙漠擴大。在距今約2000年左右旱化加劇，這表現在中國北方廣大地區冰進發生，黃土堆積，湖沼消亡，海退發生。
樓蘭古城的消亡大約在公元前後至四世紀(中原的漢朝到北魏時期)，這時正是旱化加劇的時期。其實，在這一旱化過程中，不僅是樓蘭古城消亡，而且由於沙漠擴大，先後發生尼雅、喀拉墩、米蘭城、尼壤城、可汗城、統萬城等的消亡。
樓蘭古城的消亡是在中國北方，甚至是世界氣候出現旱化的大背景下發生的，它不是一個孤立的空間，只是由於樓蘭處在乾旱內陸，這里人文與自然環境的變化更顯著罷了。
青藏高原隆起是地域因素
除了全球氣候的變化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8萬年前，青藏高原快速隆升。這種隆起對中國西北部的氣候具有決定性的作用。由於羅布泊所處的地理位置位於東亞西北內陸，每年，太平洋和印度洋的暖濕氣流幾乎都很少到達這里。
當全球氣候發生變化時，整個東亞西部都開始出現了乾旱和沙漠化、戈壁化趨勢。在這期間，羅布泊開始從南向北推移。在距今7萬年左右的時候，湖面急劇下降到最後接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大統一的古羅布泊分解成現在的台特瑪湖、喀拉和順湖和北面較大的羅布泊。
在地域性因素中，還有一點必須值得注意，據說從近來的遙感資料判斷，孔雀河上游曾發生了一次大的滑坡事件。這次滑坡整個堵塞了孔雀河的河流通道，致使羅布泊的來水被斷。現在的問題是還不知道這次滑坡的具體時間，它是否發生在羅布泊乾涸之前還有待於研究。
人類過度開發加速羅布泊消亡
人類活動對羅布泊乾涸的影響，在晚近期可以說越來越大。水源和樹木是荒原上綠洲能夠存活的關鍵。樓蘭古城正建立在當時水系發達的孔雀河下游三角洲，這里曾有長勢繁茂的胡楊樹供其取材建設。當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，他們砍伐掉許多樹木和蘆葦，這無疑會對環境產生負作用。
在這期間，人類活動的加劇以及水系的變化和戰爭的破壞，使原本脆弱的生態環境進一步惡化。5號小河墓地上密植的「男根樹樁」說明，樓蘭人當時已感到部落生存危機，只好祈求生殖崇拜來保佑其子孫繁衍下去。但他們大量砍伐本已稀少的樹木，使當地已經惡化的環境雪上加霜。
羅布泊的最終乾涸，則與我們解放後在塔里木河上游的過度開發有關。當年我們在塔里木河上游大量引水後，致使塔里木河河水入不敷出，下游出現斷流。這一點從近年來的黃河斷流就可以得到印證。羅布泊也由於沒有來水補給，便開始迅速萎縮，終至最後消亡。
5、徐州有哪些景點
徐州著名旅遊景點如下：
1、雲龍湖
雲龍湖風景區位於風景秀麗的徐州市區南部，是江蘇省著名的省級風景名勝區。湖面波光浩渺，三面青山疊翠，現有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里。景區內風光如畫，文物古跡眾多，旅遊資源非常豐富。
雲龍湖，東靠雲龍山，西依韓山、天齊山，南偎泉山、珠山，如一顆翡翠，鑲嵌徐州城南。雲龍湖風景區內有漢畫像石館、漢墓、劉備泉、水上世界、生態島、十里杏花、濱湖公園及蘇公塔等許多景點。
2、淮海戰役烈士紀念塔園林
園林佔地77萬平方米，院內有烈士紀念塔、戰役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建築，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍墓、-同志植樹處等景點。
這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔於一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風景游覽區，也是國家4A級風景名勝區。
3、彭祖園
彭祖園位於徐州市南郊馬棚山，佔地520畝，原為果園，1976年籌建時稱南郊公園。因徐州古稱大彭氏國，又有彭祖這位精通導引、善烹飪的長壽長者，故在1984年擴建時易名彭園，以象徵徐州的悠久歷史和古遠的文明。
1985年建成開放。彭園共有五個景區二十二個景點。五個景區，即動物園區、植物園觀賞區、景武湖區、游樂區和山林區。
4、懸水湖
懸水湖景區位於銅山呂梁山風景區中部，為呂梁山省級旅遊度假區核心區，佔地7.62平方公里，2013年獲批國家AAA級旅遊景區。史書記載古泗水、古運河曾流經於此，春秋時期，孔子曾駐足呂梁洪邊，目睹「懸水三十仞、流沫四十里」的壯觀景象，留下了「逝者如斯夫，不舍晝夜」的千古名句，「懸水湖」之名即取自此處。
5、潘安湖濕地公園
潘安湖生態濕地公園為徐州市「三重一大」項目和城建重點工程，是賈汪經濟社會發展的頭號工程。是集「基本農田再造、採煤塌陷地復墾、生態環境修復、濕地景觀開發」四位一體的全省首創，既打造了全國採煤塌陷治理的里程碑式項目，又提供了資源枯竭型城市生態環境修復再造的典範，在全國具有示範性作用的重大項目。
6、鳳凰古城怎麼樣
2009鳳凰自助游最新攻略:
鳳凰古城很小，城內的景點步行即可到達，但很多地方是在鳳凰縣城以外，要搭車才能到達。有些地方地處偏遠，一定要打聽好具體如何前往再動身。
提示：鳳凰現在有一種聯票出售，大通票226元，小通票（古城內9個景點）148元。大通11個景點包括：南方長城、奇梁洞、+小通票（沈從文故居、古城博物館、崇德堂、東門城樓、楊家祠堂、、沱江泛舟、熊希齡故居、虹橋藝術樓、萬壽宮以上九景為小通票）。現在不單賣古城內九個景點票，採用一票制148元。售票處在文化廣場旁，旅遊局售票窗口，虹橋處還有另一售票點。
沈從文故居
推薦級別 ★★★
1902年12月28日，著名作家、歷史學家、考古學家沈從文先生就出生在這里——一座具有明清建築風格的小巧院落。小院中間有個天井，共有10間房，是沈從文的祖父沈洪富於清代同治初年建造的。沈從文在這度過了他的童年和少年時光。
到這里的三件事情，一是憑吊沈老，發思古之幽情；二是買沈老的書；三是在書上蓋個故居紀念的印章，以後任何時候讀來，都能回味起這段幸福時光。位於古城中營街10號。
性質所屬：歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：就在古城裡面，走路就能到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：古城內主要景點都採用一票制，原來的古城八景在08年初改為九景。票價148元/人
沈從文墓地
推薦級別 ★★
墓地所在地原名叫「杜母園」，系清代曾任欽差大臣、雲貴提督的鳳凰籍苗族人士田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，一塊從墓穴後鑿起來的不規則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈從文墓獨特的標志。這塊巨石高1.9米，重6噸多，前面臨摹沈從文手跡，刻有沈老富有哲理的語句：「照我思索，能理解『我』，照我思索，可認識人。」背面刻有美國耶魯大學教授張充和先生撰書和沈從文侄女婿——中央美術學院著名雕塑家劉煥素教授鐫刻的輓聯；「不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。」這四句話的最後一個字連起來是「從文讓人」，這是沈老一生的真實寫照。聽其言、觀其行、讀其文，就能找到沈從文之所以受到人們敬仰，得到眾多文人騷客祭拜的答案。
性質所屬：風景 歷史人文
交通指向：走路15分鍾，沱江河下游，聽濤山下。
門票：無
熊希齡故居
推薦級別 ★★★
位於古城北文星街的一個小巷內。佔地面積800平方米，門、窗為木結構，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建築模式，極富民族風情。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築
交通指向：在古城內，徒步可到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
楊家祠堂
推薦級別 ★★★
至今在鳳凰保護最為完整的祠堂，位於縣城東北部古城牆邊。是由太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建於清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲台、過亭、廊房、正廳、廂房組成。
性質所屬：歷史人文 古代建築
交通指向：在古城內，徒步可到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
田家祠堂
推薦級別 ★★★★
鳳凰規模最大的祠堂。位於沱江北岸老營哨街。始建於清道光十七年（1837年），為時任欽差大臣、貴州提督的鳳凰籍苗族人士田興恕率族人捐資興建。民國初期，湘西鎮守使、國民黨中將田應詔（田興恕之子）又斥巨資最後修建完工。
這是一處具有濃厚民族特色的建築群，有大門、正殿、戲台20多間屋宇，並有天井、天池、迴廊，還設有「五福」、「六順」兩門。
性質所屬：歷史人文 古代建築
交通指向：河上游，步行8-10分鍾
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
文昌閣
推薦級別 ★★
又稱文昌廟，是祭祀文昌星的地方。位於城南虎尾峰下。這里古木參天、風景旖旎秀麗、老榆古槐相掩、翠竹芭蕉相映、建築精巧、規模宏大。民國時，這里是「模範國民學校」。沈從文、黃永玉、劉祖春、朱早觀、李振軍、肖繼美等眾多鳳凰名人都在此念過書。現在是文昌閣小學所在地。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：文化廣場旁邊，團結橋弄毛市場進去
開放時間：不屬於景點
門票：無
回龍閣吊腳樓
推薦級別 ★★★★
回龍閣吊腳樓群坐落在古城東南，前臨古官道，後懸於沱江之上，是鳳凰古城具有濃郁民族特色的古建築群之一。大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結構。上層寬大，製作工藝復雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層佔地很不規則，不作為正式房間，但木質下吊部分均精雕細刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸於河道之上，形成一道獨特的風景。
性質所屬：風景 古代建築 攝影
門票：無
北門城樓
推薦級別 ★★★
本名「壁輝門」，因位於古城北面，俗稱北門城樓。北門城樓始建於明朝，北門城樓與東門城樓之間有城牆相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防禦作用，又有城市防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。壁輝門雖幾經戰火，仍巍峨聳立於沱江海岸。
性質所屬：風景 古代建築 攝影
門票：無
沱江跳岩
推薦級別 ★★★
位於鳳凰古城北門外沱江河道中，始建於清代康熙四十三年（1704年），舊時為東北向進入鳳凰古城的主要通道之一。跳岩全長100米，15個岩墩依次橫列在沱江河床上，墩與墩之間相距5米，上面用木板搭鋪，木板再用鐵鏈捆牢，固定在河兩邊的鐵樁上，以防被洪水沖走。
性質所屬：風景
交通指向：田家祠堂旁邊
門票：無
奪翠樓
推薦級別 ★★★
位於城東回龍閣，是著名畫家黃永玉的畫室，屬牌坊式結構。整個建築青瓦凝古、飛檐翹角、雕花木窗，如亭似榭。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築
交通指向：屬於私人住宅，一般都不能進去，在外面觀看
石板老街
推薦級別 ★★★
寬不足5米的青石版街，自道門口往西，經十字街、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米。是鳳凰最繁華的商業街。道兩旁的建築、街巷，都能讓您飽覽古鎮的萬種風情。
虹橋
推薦級別 ★★★★
原名卧虹橋，建於清代康熙九年（1670年），民國三年重修，改名為虹橋。橋有二墩三孔，是用木地紅條沙石砌成的石拱橋。原橋面兩側各建有12間吊腳樓木板房，開設飲食、百貨店，中間為2米寬的人行長廊。長廊上方建有屋頂，行走廊中，可避風雨，故又稱風雨樓。幾經拆除興建，1999年底又重修復了虹橋風景樓，兩邊仍作為店鋪，只是不知當年的風貌，如今又能還原幾分。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：一層屬於步行通道，二層可觀看江景
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
南華山國家森林公園
推薦級別 ★★★
南華山橫亘古城南天，對縣城形成半包圍之勢。林木競秀、花草茂密，也是一座天然的綠色寶庫和動物樂園。山腰有一「鳳凰縣革命烈士紀念碑」，高20米，底座四周有浮雕，沿石階繼續往上走有「壹停亭」，供遊客到此一停小憩。是喜好徒步愛好者的好去處。
性質所屬：風景
交通指向：走路20分鍾，打的4-5元
門票：無
萬名塔
推薦級別 ★★★
位於東嶺山麓的沱江之濱，東靠雕梁畫棟的遐昌閣，西望氣勢若虹的風雨橋。現塔高21米，為大級六角磚塔，塔面飾以彩繪、雕塑；六通皆有豐月拱門窗，小塔精美秀麗。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：在古城內，步行就能看到，遊客不能登上。
門票：無
奇峰山
推薦級別 ★★
原奇峰寺所在地，雖寺廟已不存在，但其景緻依然高古幽靜。在此山上有非常棒的視角觀看沱江、吊腳樓、虹橋、奪翠樓、萬名塔等景
性質所屬：風景
交通指向：山上剛修了八角樓。還沒正式開放，路還沒修好。
黃絲橋古城
推薦級別 ★★★
一座保存完好的古兵營——建於唐代垂拱二年（公元686年），是當時的渭陽縣縣城。最早是個土城，明代為鎮壓苗民改建為土石混合城。隨著苗族起義的增加，清政府在康熙三十九年把它修建成一個全石結構的防禦性城池。
黃絲橋古城呈長方形，全長686米，是我國保存最完整的石頭城。古城只有東西北三個城門，沒有南門。因為建時缺水，從建築上說南方屬火，開南門容易引火入城，所以為了吉利就沒有修南門。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：在北站坐去吉首方向的車，或直達車，半個小時左右到。
開放時間：目前停止開放，正在搬遷居民
門票：20元/人
南方長城
推薦級別 ★★★
鳳凰南長城始建於明朝萬曆年間，全長190公里，城高約3米，底寬2米，牆頂端寬1米，穿越山水，大部分建在險峻的山脊上。現在所看到的南長城是依舊址重建而成。登上長城，田園風光一覽無余。還依稀可見當年的一些殘垣斷壁和烽火台，回想南長城過去的雄偉和風采。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影
交通指向：阿拉車站坐車，20分鍾到
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
咨詢電話：0743-3502059
門票：屬於古城九景內，使用148元的聯票就可觀看
奇梁洞
推薦級別 ★★★
號稱華夏第二洞，坐落在鳳凰古城東北向的奇梁橋鄉，從鳳凰到吉首的途中，洞內怪石嶙剛，擬景擬物，惟妙惟肖。
性質所屬：風景
交通指向：從北站坐吉信方向的車，10分鍾左右到，票價2元/人
開放時間：冬天8：00-5：30 夏天7：30-6：00
門票：60元/人
山江苗寨
推薦級別 ★★★
又名總兵營，苗語稱「叭固」，位於古城西北20公里處的一個峽谷之中，是一個充滿苗族生活氣息的小山寨。這里保留著很多古老的苗家習俗，有幸游山江的話，艷麗奪目的苗族服飾，情調別致的攔門酒，風格獨特的卡鼓、攔路歌、邊邊場，會使您如痴如醉、耳目一新。
性質所屬：風景 民俗
交通指向：讓客棧幫訂票，每天有專車接送，也可在山江車站搭車前去，路況不好，路上比較費時
門票：88元，學生便宜10元，也可不買票隨便轉轉，不參加活動，最好趕集的時候去，人多熱鬧。
書家堂
推薦級別 ★★★
位於鳳凰縣黃合鄉，又稱舒家塘，曾是北宋楊家將楊六郎第三子楊再思在鳳凰的屯兵之營。古城堡規劃很有特色且規劃合理。城中現存13個大石門，全是整塊條石建造，氣勢非凡。
性質所屬：風景 歷史人文 古代建築 攝影 探險
交通指向：從北站坐車一個小時到，也有專門的報名點，專車接送。
門票：128元
老洞苗寨
推薦級別 ★★★★
一個05年才對外開放的老苗寨，隱蔽在湘黔交界出的群山中。 算是最原始的苗寨，沒有電，如果是從鳳凰去，需要坐車坐船再步行，在大山深處，沿途穿越的峽谷風景秀麗，寨中建築很有特色。
性質所屬：風景 民俗 攝影
交通指向：可以當天在客棧報名，早上8：30出發，下午4、5點回來。
開放時間：冬天不開，路不好走
門票：88元，包含餐飲
線路規劃:
吉首——>鳳凰——>游覽古城（沱江泛舟、沈從文故居、田家祠堂、看吊腳樓、北門城樓、石板老街等——>黃絲橋古城——>南方長城——>都羅寨——>山江苗寨——>書架堂——>吉首
D1、早從吉首赴鳳凰，游覽鳳凰古城（沱江泛舟、沈從文故居、田家祠堂、看吊腳樓、北門城樓、石板老街等景點）夜宿古城。
D2、包車前往先游覽黃絲橋古城和南方長城，可先游覽黃絲橋古城後南方長城，然後返回古城。從鳳凰汽車站坐到奇梁洞方向的中巴，游覽奇梁洞。
D3、苗寨之旅，游覽都羅寨和山江苗寨。
D4、游覽書架堂，後返吉首。
交通情況:
航空
先飛抵張家界機場，沿鐵路到吉首，再到鳳凰。或從距離鳳凰30公里的貴州銅仁大興機場打車到鳳凰，約30元
火車
可乘火車至吉首和懷化或者貴州玉屏，再轉汽車去鳳凰。
公路
吉首—鳳凰 從吉首火車站出站，一般站間廣場就有去鳳凰的空調旅遊大巴，10——15元/人。吉首汽車南站7：00——18：00，每20分鍾一班到鳳凰的車把，中巴票價10元，空調大巴票價12元
懷化—鳳凰 出懷化火車站乘坐計程車（4元/輛）到懷化汽車西站，乘班車去鳳凰，懷化到鳳凰的車票33， 回程車票是30。
銅仁—鳳凰 可以在玉屏下火車，先到銅仁市區，再轉車到鳳凰。20元/人
城內交通
1、鳳凰縣城很小，一般不用坐車，綠色的士起價3元，環保電瓶車1元／人。
2、在沈從文廣場（即縣廣場）附近的「探路人」書店等地可租到自行車。價格15元左右，老闆姓陳，有單車和雙人車。
3、由鳳凰到南長城、山江，板吉、黃絲橋古城、都羅寨、舒家塘、亭子關等地，人多的話可以從長途汽車站前廣場包車前往、根據距離遠近，每車在50～150元之間。
住宿情況:
鳳凰古城內住宿非常方便，旅店價格20—100元/晚不等。可住在沱江邊的吊腳樓，那裡能體會到真正的湘西風情。價格一般是10—50元。
推薦住宿
鳳凰小橋流水人家客棧
地址：湖南省鳳凰縣南門沱36號（沈從文故居旁）
價格：豪華型雙標間：120 豪華型蜜月房：120 豪華型三人房：180
聯系：0743-3221786
推薦理由：緊臨沈從文故居，視野極好，西邊靠南門城樓，南依小橋流水，非常有詩意，最大的優點是客房寬敞大氣，共有60個床位，而且閣樓的格局非常好。
鳳凰國際青年旅舍(鳳凰窩)
地址：湖南省湘西市鳳凰縣沱江鎮沙灣11號（虹橋東關門旁）
價格：多人間 20元/床；標間 80元/天
聯系：0743－3260677
推薦理由：一幅「何須脂酒宴老驢，不必香車迎美女——全是老闆」的門楣對聯很是招人眼，沿著木製的樓梯走上去，二樓的走廊正對著萬明塔，傍晚有太陽斜斜地射過來，整個鳳凰便籠罩在溫暖和煦的柔光里。
沱江人家客棧
地址：回龍閣13號，虹橋下游奪翠樓。
價格：普通間20元～30元/床位。
電話：0743-3224558
推薦理由：網上最有名的客棧，與黃永玉畫室一牆之隔，客棧本身就是吊腳樓，房間干凈整潔，有熱情好客、樂於助人的包大媽招待，您可感受家的溫暖，這里有拍攝虹橋、望江亭等的絕佳角度。
江邊客棧
地址：就在沱江邊上
價格：雙人間30元/床位
電話：0743-3222920
推薦理由：就在沱江邊，晚上還可以免費坐船。
友情提示：沱江的南客棧大都以吊腳樓為主，優點是可以親身領略苗家的建築風格。沱江以北的客棧雖不是吊腳樓，卻有著更好的視野空間去欣賞沱江風情與吊腳樓，從虹橋到跳岩之間有幾家不錯的客棧，如蕭蕭客棧、翠翠客棧、江北客棧、老客銷客棧等。從回龍閣到沈從文墓地，有許多很不錯吊腳樓客棧，如沱江人家客棧，觀景樓客棧，田老三客棧，鳳凰古城青年旅館等。東門到北門之間的城牆背後，一排吊腳樓大都為客棧，一間挨著一間，一定能找到一家您滿意的。
飲食:甜米酒：糯米釀造的一種低度甜酒，就像鳳凰的風景一樣，開始感覺綿和甘甜，繼而醉人。吃前記得用竹筒裝著放在水中溫熱。
苗家社飯：鳳凰的一大特色，飯中有田野采來的鮮嫩社菜、野蔥糯米、土家臘肉。飯鍋一開，香味四溢，直令人饞涎欲滴。
苗家酸魚：是鳳凰苗鄉獨步天下的名菜。把魚洗凈，除去內臟與糯米粉或苞谷粉一起入窖壇腌制，等上十五天左右即可拿出食用，可煎、可炒、可生吃，口味別具一格。
土家臘肉：經過特殊的香料腌制，再用柏樹葉火燒熏制而成，因此比一般的臘肉更可口。
苗家酸湯：苗家酸湯是苗家人的傳統湯菜。用特殊方法腌制的蔬菜，顏色金黃透亮，可涼拌、可做湯。做湯時，只需放水倒入部分酸菜，放入豆腐坨，再加上野蔥、辣椒等作料，煮開就可食用。
血粑鴨：鳳凰的另一大招牌。用鴨血與香糯米製成血粑，油煎過後與鴨子一起烹制，口味很重，如果不能吃辣最好提前告訴店家少放辣椒。
薑糖：甜中帶辣，色澤金黃誘人。
友情提示：鳳凰的飯館看上去很朴實，但就算是最不起眼的一家，也都身懷絕技，能做出獨特的美味。在新建路上，每天晚上都會擺滿小攤，有各種各樣的燒烤等，雖然非常便宜，但樣樣好吃。黑仔屋餐廳、水上樓餐廳、樓外樓餐廳、潘長江餐廳是能看到沱江風景的飯店，邊吃飯邊看景，是件舒服的事情.
7、全面分析樓蘭與瑪雅的文明，文化，人文，如何消失等
樓蘭古城樓蘭古城四周的牆垣，[1]多處已經坍塌，只剩下斷斷續續的牆垣孤伶伶地站立著。城區呈正方形，面積約十萬平方米。樓蘭遺址全景曠古凝重，城內破敗的建築遺跡了無生機，顯得格外蒼涼、悲壯。
俯瞰樓蘭古城，城中東北角有一座烽燧，雖然經過歷代不同時期的補修，但依然從它身上可以看出最早漢代建築的風格。 烽燧的西南是「三間房」遺址。這座100平方米的房屋，建築在一塊高台上，三間房正中的一間要比東西兩間顯得寬大。20世紀初，斯文.赫定曾在東面一間房內發掘出大量的文書簡。從三間房西廂房殘存的大木框架推測，這里昔日曾是城中屯田官署所在地。繼續向西，是一處大宅院。院內，南北各有三間橫向排列的房屋。在古城，這座院落建築也是比較排場的。相形之下，大宅院南面的房舍多數是單間，矮小、散雜而破敗不堪。如果根據出土文書推測三間房毗鄰的框架結構房屋是樓蘭古城的官署遺跡。
樓蘭是漢代西域一個強悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。樓蘭人的首都就是著名的樓蘭古城。據記載，那時的樓蘭國政通人和，經濟繁榮，物產豐富，是「絲綢之路」上的一個繁華之邦。公元前108年，樓蘭國臣服了漢朝，年年歲歲進貢來朝，以後幾降幾反，成為當時漢朝的心腹之患。
樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。它身邊有煙波浩淼的羅布泊，它門前環繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們沐浴著大自然的恩賜。據《水經注》記載，東漢以後，由於當時塔里木河中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。樓蘭古城消失是巨大的損失！ [編輯本段]樓蘭消失之謎1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險隊到達了一個土崗。這時，糟糕的事情發生了，斯文·赫定發現他們帶來的水泄漏了許多。在乾旱的沙漠中，沒有水就等於死亡。他們於是去尋找水源，令人難以置信的一幕發生了，一座古城出現在他們的眼前：有城牆，有街道，有房屋，甚至還有烽火台。
斯文·赫定在這里發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國後，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨後，許多國家的探險隊隨之而來…… 經歷史學家和文物學家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊發現了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產生各種神秘的聯想。它的含義究竟如何，目前還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失於戰爭。公元五世紀後，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，後被遺棄。
說法二：樓蘭衰敗於乾旱、缺水，生態惡化，上遊河水被截斷後改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發現的世界上最早的環境保護法律。
說法三： 樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關。 斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區，1500多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關。經過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通後，經過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內十之八九居民的生命，僥倖存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區的白膏泥土為生，成群結隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。 [編輯本段]歷史上的樓蘭古國 據《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位於新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用「樓蘭」佉盧文對音為「庫羅來那」稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代後，中國學者進行了調查和發掘。
樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎。《漢書·西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」法顯謂：「其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧，悉小乘學。」玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：「從此東北行千餘里，至納縛波故國，即樓蘭地也。」
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附於漢，玩弄著兩面派的政策，介於漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由於樓蘭地處漢與西域諸國交通要沖，漢不能越過這一地區打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結攻守同盟失敗。此後派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由於不堪沉重的負擔，以至殺戮使者。漢武帝終於派兵討伐樓蘭，結果作為降服的證據樓蘭王子被送至漢王朝作人質。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此後，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質的王子回去繼位，王子非常悲痛，不願輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息後大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質，未能成功。此後二三年間，漢與匈奴沒有發生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關，漢使者經常通過這個關門前往西域諸國，要經過樓蘭境內名為白龍堆的沙漠，沙漠中經常有風，將流沙捲入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向導和飲用水，因漢使屢次虐待向導，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關系惡化。漢武帝最終派刺客暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰戰兢兢害怕遭遇暗殺。漢武帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權。以上是漢武帝時與樓蘭的關系，此後漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次背。. [編輯本段]樓蘭古城之謎到新疆，對一個探險旅遊者來說，有一處地方是充滿吸引力的。這個被稱為「沙漠中的龐貝」的神秘古城，就是西域古國樓蘭。
古樓蘭位於今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西岸，是新疆最荒涼的地區之一。這里悠久的歷史、天方夜譚似的傳說故事是多麼令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出現，引起多少人的興趣——許多中外遊人和探險家都不辭辛勞地沿著絲綢之路向西進發，去目睹這座歷史文化名城——古樓蘭。1979年1月，我國已故科學家彭加木就曾從孔雀河北岸出發，徒步穿過荒漠到達樓蘭遺址考察。
樓蘭在歷史上是絲綢之路上的一個樞紐，中西方貿易的一個重要中心。司馬遷在《史記》中曾記載：「樓蘭，姑師邑有城郭，臨鹽澤。」這是文獻上第一次記載樓蘭城。西漢時，樓蘭的人口總共有1萬4千多人，商旅雲集，市場熱鬧，還有整齊的街道，雄壯的佛寺、寶塔。然而當時匈奴勢力強大，樓蘭一度被他們所控制，他們攻殺漢朝使者，劫掠商人。漢武帝曾發兵破之，俘虜樓蘭王，迫其附漢。但是樓蘭又聽從匈奴的反間之計，屢次攔殺漢朝官吏，漢昭帝元鳳四年（公元前77前，大將軍霍光派遣傅介子領幾名勇士前往樓蘭，設計殺死了樓蘭王嘗歸，立嘗歸的弟弟為王，並改國名為鄯善，將都城南遷。但是漢朝並有放鬆對樓蘭的管理，「設都護、置軍候、開井渠、屯田積谷」，樓蘭仍很興旺。
東晉後，中原群雄割據，混戰不休，無暇顧西域，樓蘭逐漸與中原失去聯系。到了唐代，中原地區強盛，唐朝與吐蕃又在樓蘭多次兵戎相見。「五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞折柳，春色未曾看。 曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 願將腰下劍，直為斬樓蘭。」（李白《塞下曲》）。「青海長雲暗雪山， 孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」（王昌齡《從軍行》）可見，樓蘭在唐朝還是邊陲重鎮。然而，不知在什麼年代，這個繁榮一時的城鎮神秘地消失了。樓蘭古國究竟在何方呢？成了人們猜了若干世紀的不解之謎。
1900年3月，著名瑞典探險家斯文赫定帶領一支探險隊到新疆探險，他們在沙漠中艱難行進。我國維吾爾族人愛克迪在返回原路尋找丟失的鐵斧，遇到了沙漠狂風，意外地發現沙子下面一座古代的城堡。他把這發現告訴了斯文赫定。第二年斯文赫定抵達這神秘城堡，發掘不少文物，經研究後斷定，這座古城就是消失多時古樓蘭城。
樓蘭城的再現，引得各國探險家爭相前往探險覓寶。英籍匈牙利人斯坦因、美國人亨遷頓、日本人桔瑞超先後抵達這座「有高度文化的古城遺址」，掠走了一批重要文物。
樓蘭城從沙丘下被人發現了，但一個更大的謎困惑著探險家們：繁華多時的樓蘭城為什麼銷聲匿跡，綠洲變成沙漠、戈壁，沙進城埋呢？
1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾斯基考察了羅布泊，發現中國地圖上標出的羅布泊的位置是錯誤的，它不是在庫魯克塔格山南麓，而是在阿爾金山山麓。當年普爾熱瓦爾斯基曾洗過澡的羅布泊湖水漣漪，野鳥成群，而今卻成了一片荒漠、鹽澤。也就是說，羅布泊是個移動性的湖泊，它實際的位置在地圖位置以南2度緯度的地方。
普爾熱瓦爾斯基部分解開了這個謎。1979年和1980年，新疆科學工作者對它進行了幾次詳細考察，終於揭開了這個被風沙湮沒1600多年的「沙中龐貝」之謎，使人看到了它的本來面目——
樓蘭古城的確切地理位置在東經89度55分22秒，北緯40度29分55秒。它佔地面積為10萬8千多平方米。城東、城西殘留的城牆，高約4米，寬約8米。城牆用黃土夯築；居民區院牆，是將蘆葦紮成束或把柳條編織起來，抹上的粘土。全是木造房屋，胡楊木的柱子，房屋的門、窗仍清晰可辯；城中心有唯一的土建築，牆厚1.1米，殘高2米，坐北朝南，似為古樓蘭統治者的住所；城東的土丘原是居民們拜佛的佛塔。
羅布泊怎會游移呢？科學家們認為，除了地殼活動的因素外，最大的原因是河床中堆積了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙匯聚在羅布泊的河口，日久月長，泥沙越積越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另覓新道，流向低窪處，形成新湖。而舊湖在炎熱的氣候中，逐漸蒸發，成為沙漠，水是樓蘭城的萬物生命之源。羅布泊湖水的北移，使樓蘭城水源枯渴，樹木枯死，市民皆棄城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠風暴中，樓蘭終於被沙丘湮沒了。
樓蘭的消失跟人們破壞大自然的生態平衡也有關系。樓蘭地處絲綢之路的要沖，漢、匈奴及其他游牧國家，經常在樓蘭國土上挑起戰爭；為了本國的利益過度墾種，使水利設施、良好的植物受到嚴重破壞：「公元三世紀後，流入羅布泊的塔里木河下遊河床被風沙淤塞，在今尉犁東南改道南流，」致使樓蘭「城郭巋然，人煙斷絕」、「國久空曠，城皆荒蕪。」 [編輯本段]樓蘭古國遺址1、樓蘭古城
（1）官衙
「三間房」是並排的三間房子，是樓蘭城中兩座土坯建築之一，是城中規格最高的建築，可能是當時的官衙。自從斯文·赫定發現樓蘭古城並在三間房的牆角下發掘出大量珍貴的文書以後，來自日本的橘瑞超、英國的斯坦英都曾在這里大肆挖掘，並將文物帶運出國。這些文物後來被博物館收藏，由專家進行研究，並在國際上興起了『樓蘭學』的熱潮。」
（2）民居
由紅柳、蘆葦搭建而成，如今屋頂、四壁不存，但從殘留的牆根可以看出當時的布局。
（3）佛塔
大約10米高的佛塔，是樓蘭城中最高的建築。
2、海頭古城
1988年自治區文化廳文物處組織的羅布泊文物隊伍在部隊的配合協助下，經過32天的奮戰，在樓蘭古城西南找到了「海頭」（被斯坦因編號為lk古城）等兩座古城並測繪了國內第一張該兩座古城的地形圖，採集了一批珍貴文物標本，進一步填補了羅布泊地區考古的空白。
3、米蘭遺址
是一個面積廣大的區域，遺址中主要包括米蘭城郭、兩座佛寺及墓地。在沿城牆、佛寺的牆基處，東一個西一個刨挖的大坑隨處可見。米蘭，屬古樓蘭國的地域，中國漢代曾在這里屯田，一種有爭議的說法認為這里是樓蘭國遷都後的新國都。這里曾發現過「印度文化特徵的絕妙壁畫」——帶翼天使，以及公元8－9世紀的吐蕃藏文木牘；這里是揭示樓蘭古國神秘興衰的重要史跡，是佛教東傳由新疆進入內地的重要地域，也是史記中少見的吐蕃與西域交流的證明。
4、瓦石峽古城
5、小河墓地
1934年5月，一支探險隊在樓蘭庫姆河邊紮下營地。他們要尋找隱藏在庫姆河流域的一個「有一千口棺材」的古墓地。
兩個月中，羅布「獵駝人」奧爾得克等人一次次搜尋都勞而無功。就連奧爾得克本人都猜測，古墓已讓十幾年間新形成的河湖水域給淹沒了，或者是被某次強烈的黑風暴重新埋葬了。月底，探險隊向更靠近羅布荒原西南的綠洲帶挺進。
不久，他們發現了一條流向東南的河流。它有20米寬，總長約120公里，水流遲滯，一串串小湖沼被蘆葦、紅柳環繞。它是庫姆河復甦後出現的新河，歷史不足10年。在他們沿這條河流進入沙漠前，臨時給它起了一個名字「小河」。「小河」東岸4－5公里，有一個渾圓的小山丘。遠遠看去山丘頂部有一片密密的枯立木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距極近，一株連著一株，互相支撐著。 樓蘭女屍
山丘上，遍地都是木乃伊、骷髏、被支解的軀體、隨時絆腿的巨大木板和厚毛織物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女屍。打開棺木，嚴密的裹屍布一碰就風化成粉末了。揭開覆蓋在面部的朽布，一個年輕美麗的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，就像著了魔法剛剛睡去，臉上浮現著神秘會心的微笑。這就是傳說中的「樓蘭公主」或「羅布女王」。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她長發披肩，身材嬌小，身高僅5．2英尺。
在10×16平方米的山頂，有彩繪的巨大木柱，精美的木柵欄，真人一樣大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建築）。專家認定，它絕不是為普通樓蘭人修建的，而是一處重要陵墓。
1998年，一批考古專家力盡艱難險阻到達了羅布荒漠。他們意外地看到了一些類似廢棄的城牆的痕跡，無所遮掩地袒露於黃天 樓蘭女屍復原相貌圖之下。在一個百歲羅布老人的指引下，證實這是一個已成為廢墟的羅布人的村莊。
小河也許是一個樓蘭古遺址———古城居民們的公共墓地。經過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發現了許多大規模的墓葬及隨葬物品。那麼，在沉寂了千年的樓蘭荒漠里，會不會隱藏著類似秦始皇陵兵馬俑那樣世間少有的曠世傑作或未被發現的奇跡？
6、「太陽墓」
位於孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古學家侯燦、王炳華等所發現，古墓有數十座，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成7個圓圈，並組成若干條射線，呈太陽放射光芒狀。 經碳14測定，太陽墓已有3800年之久，它是哪個民族哪個部落的墓地？為何葬在這里？這群人居住何方？是把太陽當做圖騰建造此墓還是有別的意義……20年過去，仍是個不解之謎。羅布泊文明和樓蘭文明之間近2000年的斷裂又是怎麼一回事？也許待太陽墓之謎解開也便有了結論。
這里出土了距今3800年、為印歐人種的「樓蘭美女」。發現了近10處古代人類遺址，一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器後期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40％。 [編輯本段]樓蘭人到底源於何處曾經是誰在樓蘭這方神秘的土地上生息繁衍？又是誰的聰穎才智創造了燦爛奪目的綠洲文明？對於這個問題的研究一直都是引人入勝，撲朔迷離。
北大考古系教授林海村說：「樓蘭人使用中亞去盧文作為官方文字，而樓蘭本族語言卻是一種印歐語系的語言，學術界稱作『吐火羅語』。」「樓蘭人類學研究的結論和樓蘭語言學研究結果再一次提醒我們，在遙遠的古代，有一支印歐人部落生活在遠離歐洲的樓蘭。」因而，此書的觀點認為，樓蘭人是「漂泊東方的印歐人古部落」。
然而，「樓蘭人到底源於何處」這一問題並沒有取得一致的觀點。有一種觀點認為樓蘭人屬於雅利安人。社科院樓蘭考古專家楊連告訴記者，80年代，他去樓蘭，他見到過一位30多歲男子，身材很高，有2米左右。他特地為他拍了一張照片，和他站在一起的男孩才到他的胸部。
據近期我國某人類學家從基因學、器物學的角度所作的研究表明，樓蘭人更接近於古代阿富汗人，這又是一個全新的論點。
那具保存完好的女屍，淺色頭發，眉弓發育，鼻骨挺直的形象，明顯具有高加索人種特徵。這與人類學家對墓地出土人骨進行體質人類學測量的結果完全吻合。到了漢代樓蘭王國時期，樓蘭居民的種族構成又有了新的發展。他們與高加索人種共生，其中還有蒙古人種的存在。亞歐舊大陸上的古代居民都曾把這片並非綠草如茵的土地作為過自己的駐腳點，希望能夠在此營造美好的家園！ [編輯本段]樓蘭古國的探險歷史1901年，瑞典探險家斯文·赫定在當地向導的幫助下在羅布泊北發現了「樓蘭古城」，宣稱是「沙漠中龐貝城的再現」而轟動世界。中外學者相信，樓蘭古城是絲綢之路上繁盛一時的古樓蘭國目前被發現的最重要的歷史遺跡，它對研究新疆以至中亞的古代史、絲路之路的歷史變遷、中西文化的交流與相融具有至關重要的作用。
大批的考古學家、地理、地質學者接踵而至。他們是：
1905年美國的亨廷頓探險隊；
1906年英國的斯坦因探險隊；
1908--1909年日本的大谷光瑞超探險隊；
1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探險隊。
這些探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區發掘出的文物其價值之大震驚世界，其數量之豐富難以數計。除新石器時代的石斧、木器、陶器、銅器、玻璃製品、古錢幣等等，文物品種極其繁多。其中以晉代手抄《戰國策》和漢錦最為珍貴。這份手抄字紙，僅僅比蔡倫105年發明紙晚一二百年，比歐洲人最古的字紙要早六七百年。發掘出的漢錦，色彩絢麗，相當精緻。有的綉有「韓仁綉文丸（紈）者子孫無極（即子孫滿堂）」。有的綉「延年益壽」、「昌樂光明」或「延年益壽宜子孫」。製作年代在1--2世紀。另一重大發掘收獲是發現了當年任西晉西域長史的李柏給焉耆王的信件，即所謂「李柏文書」，根據李柏文書而發現了「海頭」故城，這為研究後期樓蘭帶走了大量古文物，撰寫發表了一系列研究羅布泊古樓蘭的專著，交口贊譽說樓蘭是一個埋藏在「沙漠中的寶地」，是歷史遺落下來的「博物館」，「東方的龐貝城」。
我國科學家到樓蘭考察，開始於1927年。當年隨中瑞（典）西北科學考察團來樓蘭的著名考古學家黃文弼和地理學家陳宗器，曾先後數次到達羅布泊北岸考察，發掘遺址，出土了70多枚寫有明確的西漢紀年的漢文木簡，發掘了漢代烽燧遺址，還出土了相當數量的銅器、鐵器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及絲、麻織品殘片。黃文弼就他在羅布泊地區的考古工作，發表了專著《羅布泊爾考古記》，樓蘭地區的古代文明在中國學者的手中揭開了新的一頁。黃文弼是我國解放前唯一到過羅布泊地區進行考察工作的中國考古學家。
新中國的樓蘭探險熱潮，再次轟動了國際。響應最積極的是日本。日本著名史學家澤和俊先生撰寫的《樓蘭王國》一書已經兩版，在日本小學生讀物中，就有關於樓蘭古城的介紹，樓蘭在日本可以說已經是家喻戶曉。
70年代末，日本nhk電視台與中央電視台聯合攝制電視片《絲綢之路》。當時的新疆社會科學院考古所被邀請協助拍攝電視片。他們組織隊伍克服重重困難三次深入羅布泊地區，再次獲得了魏晉時期的漢文木簡、文書（包括少量的法盧文）及大量的古錢、毛織物、絲織品、皮革製品、漆器等珍貴文物。軍區測繪大隊配合考察隊深入樓蘭勘測繪制了樓蘭古城地形圖。經精確測量，判定古樓蘭城位於東經89度55分12秒，北緯40度30分57秒 。古城佔地12萬平方米，略成正方形，邊長約330米，用泥土、蘆葦、樹枝相間修築的城牆、至今仍依稀可辨。一條大約呈西北--東南走向的古河道貫穿城中，城內現殘存的主要房子依然保存完好，除房頂不翼而飛外，別的部位，如門、窗歷歷可辨。古城內，蓋房用的木樑、檁條、椽子，比比皆是，滿目狼藉。這些胡楊木的建築材料，有的還鑿了眼，甚至刻上了花紋，顯示出相當的工藝水平，格外引人注目，為研究古建築提供了珍貴的材料。此外，這里還有古烽火台、糧倉等建築遺跡。至於陶片、氈片、古銅錢、絲綢碎片等文物，只需在地表和地下稍稍尋找的挖掘，就能讓「古董」重見天日。
日本人將1988年稱作「樓蘭年」，發起了以樓蘭探察為中心內容的紀念活動：如組織百人考察團、舉辦《斯文赫定與樓蘭王國》大型展覽、舉辦報告會、樓蘭攝影展覽、樓蘭在中國，可見樓蘭的研究早已進入世界。 [編輯本段]樓蘭古國消失原因羅布泊曾經是我國西北乾旱地區最大的湖泊，湖面達12000平方公里，上個世紀初仍達500平方公里，當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，但至1972年，卻最終乾涸。是什麼原因導致了曾經水豐魚肥的羅布泊變成茫茫沙漠？又是什麼原因導致了當年絲綢之路的要沖——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？這一直是個科學之謎。
最近，中科院羅布泊環境鑽探科學考察隊對羅布泊進行了全面系統的環境科學考察。考察隊認為：據初步推斷，隨著青藏高原在距今7到8萬年前的快速隆升，羅布泊由南向北遷移，乾旱化逐步加劇，最後導致整個湖泊乾涸。這樣的一個解釋顯然並不能讓人滿意，中國科學院地質與地球物理研究所的周昆叔教授則認為，羅布泊乾涸的原因很復雜。這裡面既是全球性的問題，也是地域性的問題，除了自然方面的原因，還有人為方面的因素。
一、全球氣候旱化是大背景
大約萬年前，地球環境發生了空前的變化，即由末次冰期的乾冷環境演變成冰期後時期的濕潤環境，藉此契機，人類文化也由舊石器時代進入新石器時代。而一萬年之後，地質環境經歷了三個大的階段性變化，距今約10000年至8000年為升溫期，距今約8000年至3000年為高溫期(氣候適宜期)，距今3000年至今為降溫期。這三大環境格局變化為地質、生物、化學與物理的古環境研究所證實，只是在三階段劃分的時間上，由於方法、地點或研究對象的不同而略有出入。這種環境氣候的變化規劃了人類的活動范圍與方式。
以樓蘭為例，新石器時代人類便涉足這里，青銅器時代這里人口繁盛，這時恰值高溫期，羅布泊湖面廣闊，環境適宜。但此後進入降溫區後，水土環境變差，河水減少，湖泊縮減，沙漠擴大。在距今約2000年左右旱化加劇，這表現在中國北方廣大地區冰進發生，黃土堆積，湖沼消亡，海退發生。
樓蘭古城的消亡大約在公元前後至四世紀(中原的漢朝到北魏時期)，這時正是旱化加劇的時期。其實，在這一旱化過程中，不僅是樓蘭古城消亡，而且由於沙漠擴大，先後發生尼雅、喀拉墩、米蘭城、尼壤城、可汗城、統萬城等的消亡。
樓蘭古城的消亡是在中國北方，甚至是世界氣候出現旱化的大背景下發生的，它不是一個孤立的空間，只是由於樓蘭處在乾旱內陸，這里人文與自然環境的變化更顯著罷了。
8、近日想和幾個朋友去鳳凰古城玩，想自助游，求詳細自助游攻略
到懷化後再轉大客車到鳳凰古城，大概40元/人。車程大概2個半小時。
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這是我游鳳凰古城的游記,希望對你有幫助.
到鳳凰古城後不要相信那些在你身後叫著有客棧的婦女。客棧臨江房非節假日（星期日--星期四）：80--100/晚，非臨江房：30--50/晚 臨江房節假日（星期五--星期六）：100--120/晚。註：各類房間開空調另加20元。到古城後可挨家挨戶去看客棧，看到合心意，合價錢的才住，不用焦急的，選客棧也是一種樂趣。個人比較喜歡住在沱江北岸，那邊比較熱鬧。
在客棧內可找老闆購買各類景點票，有比較大的優惠。例如看天下鳳凰的表演只要60元/人，其它苗族一天游也是差不多這個價，比在外面購票便宜50%. 其中注意就是不要購買聯票，個人認為沒有那個必要及價值，還有就是不要上黑船，否則你會讓這個愉快的旅程添上敗筆。
記得自帶牙刷,牙膏,毛巾等日用品,客棧是不配的.
烏龍山風景區+勾良苗寨+古妖潭瀑布群+南方長城+天下鳳凰表演。
大使飯店.在鳳凰內最有名的.物美價廉.大概20--30元/人.晚上在虹橋有N多小吃.豐儉由人.
附：鳳凰古城的其他特色美食——小吃類：
1、鳳凰古城薑糖 2、水果之王獼猴桃 3、扭扭糖 4、龍須酥 5、鳳凰古城涼皮 6、芙蓉鎮米豆腐 7、鳳凰酸蘿卜 8、湘西糍粑
鳳凰古城的其他特色美食——菜餚類：
1、湘西鳳凰臘肉 2、鳳凰血粑鴨 3、野蔥社飯 4、酸辣子炒沙蘿菇
5、農家菜豆腐 6、苗家火燒食 7、苗家酸魚 8、酸湯煮豆腐 9、蕨菜炒隔年熏臘肉
在古城內計程車起步價是5元，每跳錶一次是7角。一般從汽車站到虹橋大概就7-8元左右。晚上10時後起步價會上調。電池車每人每次1元。
酒吧或清吧內啤酒大概15--30元/支
在古城內預算600--800元/人。
記得不要使用硬幣，當地人對使用硬幣非常反感。還有就是那邊對刷卡消費不感冒，99%都沒有刷卡的，所以還是多帶點現金或到那邊後再到櫃員機取款。其實那邊的治安比較好，就是逛街的時候要提防小手。
記得購物或租住客棧時要狠狠地砍價啊。
祝旅途愉快!
9、合肥市集賢路公墓最新進展如何？
一里，明珠、繁華、華僑城、九溪的居民們。
您們好！
我們加班加點，省吃儉用的掙錢，好不容易有了屬於自己的住房。滿懷憧憬的勾畫著未來。然而幸福尚未開始。一場悲劇上演了。我們的住宅旁悄然的建了墓地。站在自己家就能看到。您不感覺到恐懼和不安嗎？小孩還有快樂的童年么？
為了我們自己的生活環境。我們要去爭取。個人的力量是渺小的。希望大家團結起來。和有關部門交涉。不然每年的清明、冬至、和死者的忌日。我們就要飽受鞭炮和哭泣的干擾。。幾個小區都聯系了。定於2010年9月27日上午9點。我們在一里洋房小區門口集合。屆時有媒體出現，希望大家共同抵制公墓建造，要求政府緊急叫停！放下手裡的事。不要計較一日的損失。您休息；政府也休息了。各位業主：
為了合肥的發展，我們接受了高鐵從我們家門前呼嘯而過，但現在，政府又把一個公墓建在了我們小區的西面。大家是要默默的再接受這個公墓？還是要大聲的抗議，讓政府知道，我們這里不是垃圾場！大家當天能請假的就請假去，確實難請假的，請家人去！人多呼聲高，為了自己生活長期的安寧，請大家齊心協力共同抵抗！！