巢湖的民歌童謠

1、安徽國家級非物質文化遺產有哪些？

1.民間音樂

⑴當塗民歌（安徽省當塗縣）

⑵巢湖民歌（安徽省巢湖市）

2.民間舞蹈

⑶花鼓燈（安徽省蚌埠市、鳳台縣、潁上縣）

3.傳統戲劇

⑷青陽腔（安徽省青陽縣）

⑸岳西高腔（安徽省岳西縣）

⑹徽劇（安徽省、黃山市）

⑺廬劇（安徽省合肥市、六安市）

⑻黃梅戲（安徽省安慶市）

⑼泗州戲（安徽省宿州市、蚌埠市）

⑽目連戲（安徽省祁門縣）

⑾池州儺戲（安徽省池州市）

4.曲藝

⑿鳳陽花鼓（安徽省鳳陽縣）

5.民間美術

⒀徽州三雕（安徽省黃山市）

6.傳統手工技藝

⒁界首彩陶燒制技藝（安徽省界首市）

⒂蕪湖鐵畫鍛制技藝（安徽省蕪湖市）

⒃萬安羅盤製作技藝（安徽省休寧縣）

⒄宣紙製作技藝（安徽省涇縣）

⒅徽墨製作技藝（安徽省宣城市績溪縣、黃山市歙縣、屯溪區）

⒆歙硯製作技藝（安徽省歙縣）

2、請至少寫出三個安徽省具有代表性的民間民俗文化？

1、鳳陽花鼓

鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調，鼓鑼間敲。歌詞都是悲悲切切的內容：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十九倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方......」舊時鳳陽旱澇災荒不斷，許多人家唱著花鼓，乞討為生。鳳陽花鼓成了貧窮討飯的象徵。

中國改革開放以後，鳳陽花鼓的形式和內容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達歡樂的心情。花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進了現代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。

2、潁上花鼓燈

潁上花鼓燈是由勞動人民創造且世代相傳的藝術形式，產生於淮河流域廣大農村，主要流行於淮河沿岸的潁上等二十多個縣、市地區。潁上花鼓燈的主要內容是表達人民期盼政通人和、國泰民安、風調雨順、人壽年豐的良好願望，展現淮河兒女的禮義風情、勤勞勇敢，表現青年男女純真、朴實的愛情，體現人們對幸福生活的執著與嚮往。

3、池州儺戲

池州儺戲源於圖騰崇拜意識，主要流傳於中國佛教聖地九華山麓方圓百公里的貴池、石台和青陽等縣（區），尤其集中於池州市貴池區的劉街、梅街、茅坦等鄉鎮幾十個大姓家族，史載「無儺不成村」。它無職業班社和專業藝人，至今仍以宗族為演出單位，以祭祖、驅邪納福和娛神娛祖娛人為目的，以戴面具為表演特徵。池州儺戲有「儺儀」、「儺舞」和「儺戲」等表現形式。整台「正戲」，飾演既有戲劇情節、表演程式，又有腳色行當和舞台砌末等戲曲特徵的「本戲」。

4、巢湖民歌

巢湖市位於皖中，襟江環湖，境內有距今三四十萬年前的「和縣猿人」遺址,證明這里曾經是中華文化的發祥地之一。巢湖民歌伴隨著巢湖古老的歷史，經歷了一個由簡而繁、由單一而多樣的演變過程，一直傳唱至今。巢湖人愛唱、愛編民歌。「望風采柳」的創作形式使聰慧的歌唱者可以見什麼唱什麼，走到哪兒唱到哪兒，干什麼活唱什麼歌。

5、徽州目連戲

明萬曆年間，安徽祁門清溪人鄭之珍在過往雜劇、變文及傳說等的基礎上撰寫出《新編目連救母勸善戲文》。鄭本目連戲一經產生，便在祁門、休寧、石台、婺源、歙縣等地廣為流傳。祁門目連戲原沒有固定演出場所，以鼓擊節，鑼鈸伴奏，不用管弦，上壽時則用嗩吶。其基本唱腔古樸，為明中葉流行於徽州一帶的「徽池雅調」，即徽州腔、青陽腔，保留「滾調」特點。腳色分生、旦、末、凈、雜、襟，臉譜有鬼臉、標臉、花臉等。

3、冰封大地時太陽最暖和誰唱的？

冰封大地時太陽最暖和歌詞原唱大字版是斯蘭唱的缺指。

冰封大地時太陽最暖和，出自歌曲《好人多》。

斯蘭，中國，漢族，女，中國內地女高音歌唱家、碩士，中國歌劇舞劇院女高音歌唱家 ，祖籍安徽桐城 。畢業於安徽師范大學藝術系、中國音樂學院聲樂專業。先後師從於王洪流、碩士生導師楊曙光 。演唱代表作：《巢湖好》、《美好安徽》、《好人多》、《巢湖美》、《桐城歌》。

演藝經歷

1997年，大學時期受邀中央電視台拍攝李煥之先生的原創民歌《巢湖好》MTV 1998年，音樂作品《巢湖好》 獲得央視音樂電視大賽的銀獎。

1999年，作品《天女散花》獲得BTV晚會節目一等獎。

2013年，參加中泰藝術家聯合會褲吵成立15周胡扮侍年暨歌曲《清邁好》首發儀式；12月22日，受邀於泰國文化中心皇家大劇院成功舉辦「蘭花賦-斯蘭曼谷演唱會」；同年，獲得了中泰文化交流突出貢獻獎。

4、《巢湖好》的歌詞

歌名：巢湖好
歌手：方金扣，斯蘭
填詞：陸進
譜曲：李煥之
編曲：王志信
所屬專輯：《桃花紅，杏花白》
發行時間：1997年
歌詞：
巢湖啊好哎依耶好呀好風光，
好呀好風光，
晴空耶萬里來鳥飛翔，
啊依耶嗨鳥飛翔。
漁民撒下千重網來，
萬擔魚蝦呀堆滿艙，
萬擔魚蝦呀堆滿艙，
啊哎依耶啊依耶。
巢湖啊好哎依耶好呀好風光，
好呀好風光，
兩岸耶青山來霧中藏，
啊依耶啊霧中藏，
金谷銀棉花果鮮來，
豐收的土地飄呀飄清香，
豐收的土地飄呀飄清香。
啊哎依耶啊依耶.......
巢湖啊好哎依耶好呀好風光，
好呀好風光，
百里耶長堤來 枊成行，
啊依耶嗨枊成行，
枊陰深處歌聲起耶，
聲聲動情贊家鄉，
聲聲動情贊家鄉，
啊哎依耶啊依耶,
啊哎依耶啊依耶
啊哎依耶 啊依耶。

5、巢湖民歌如何發展

起源於南宋和元朝的巢湖民歌分為山歌、秧歌、船歌、漁歌、茶歌和小調等多種形式。巢湖漁歌顯示了湖上兒女、江淮漁民不畏風浪的粗獷豪情；沿江湖濱圩區的秧歌悠長動聽，一人領，眾人和，把勞動的疲勞全丟在身後，把豐收的喜悅展現在眼前；巢湖山歌凝聚著開山石工艱難移動的步履和樵夫對美好愛情的渴望追求；巢湖門歌起源於居巢、肥東、含山、全椒四縣交界的小黃山地區，災民在飢荒之年沿街乞討時辛酸的叫唱，後演變成傾訴情感、憧憬未來的謳歌。，在如此美妙的「四歌」之外，還有眾多民間小調如旱船調、龍舟調、採茶調、搖籃曲等以及充滿生活情趣和鄉土氣息的小刀戲、含弓戲等。
1949年以後，巢湖民歌得到了更廣泛的傳播。1955年3月，巢湖民歌《姑嫂對花》被農民歌手胡吉英、劉宏英唱到北京中南海懷仁堂，受到毛澤東等黨和國家第一代領導人的親切接見。歷年來，有關部門共搜集整理了一千多首原生型民歌，有五百多首被編入各種歌曲集。其中111首被編入《中國民間歌曲集成（安徽卷）》，20首被編入《安徽民歌100首》 ，三十多首被編入中學課本和上海音樂學院、中央音樂學院教材，二十多首被上海唱片社錄製成唱片在國內外發行，並饋贈聯合國教科文組織留存。巢湖民歌代表曲目有《姑嫂對花》 、 《喊秧歌》 、《劉姐姐》 、 《嚇老鷹》等。巢湖民歌創作、演唱活動一直持續不斷，在全省、全國演出活動中多次獲獎，在安徽民歌中佔有重要地位。
2005年9月18日　巢湖市於9月21日至22日在巢湖影劇院舉辦「第七屆巢湖民歌會」。巢湖民歌起源於南宋和元朝，是巢湖市最具代表性的民族民間音樂，同時也是江淮地區民歌的代表，是中華民間音樂文化的優秀範例。巢湖民歌具有一定的歷史價值、學術價值和實用價值。巢湖市申報巢湖民歌為國家級非物質文化遺產，通過省級驗收。

6、介紹一下安徽民歌

鳳陽花鼓（安徽民歌）
茉莉花（安徽民歌）
小放牛（安徽民歌）
大踏青（安徽民歌）
小踏青（安徽民歌）
打麥歌（安徽民歌）
小貓調（安徽民歌）
鬍子調（安徽民歌）