肥東三姐妹

1、合肥有哪些名人

包拯、李鴻章、段祺瑞、衛立煌、劉銘傳

2、合肥有哪些「名人」現代的

李鴻章（1823-1901） 清末政治家，洋務派首領。
本名銅章，字漸甫（一字子黻），號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。安徽合肥東鄉（今肥東縣）磨店人。因行二，故民間又稱「李二先生」。
李氏先世本姓許，明季避亂由江西湖口遷至合肥。九世祖李心庄無子，同庄姻戚許迎溪將次子子慎所給其為嗣，改姓李。李家世代耕讀為生，至李鴻章高祖時才「勤儉成家，有田二頃」，一直與科舉功名無緣，直到李鴻章父親李文安於道光十八年（1838年）考中進士，李氏一族才「始從科甲奮起，遂為廬郡望族」。

劉銘傳（1836-1895） 清末淮軍重要首領，首任台灣巡撫。
道光十六年生，字省三，因排行第六，又小時候出天花而留下麻點，人稱「劉六麻子」或「劉老麻子」。原藉安徽合肥西鄉人，現在合肥市肥西縣境內。
劉銘傳家境貧寒，11歲喪父，生活極為艱辛，但他心有大志，不屑農事，頗有些象當年的劉邦。據說他年輕時曾登上附近的大潛山，仰天感嘆：「大丈夫當生有爵，死有謚！」
1884年，中法戰爭爆發，劉銘傳率部抗擊法軍，成功保衛台灣。1885年，清政府在台灣設立巡府，劉銘傳任首任巡撫。6年後離職回安徽家鄉，過耕讀生活。1896年，甲午戰爭失敗後，清政府割讓台灣。時年60歲的劉銘傳在家鄉去世。

李經羲（1859-1925） 肥東人，1917任北洋政府國務總理兼財政總長。
字仲三，李鴻章的侄子、李鶴章的第三個兒子。曾任清末雲貴總督。

段祺瑞（1865-1936） 北洋軍閥皖系首領。
原名啟瑞，字芝泉，晚號正道居士。安徽合肥人。辛亥革命後，率同 42 將領電請清廷退位，實行共和，曾任北京政府陸軍部總長、國務總理等職。有「北洋之虎」之稱。民國15年（1926年），因欲聯合奉、直軍閥打擊國民軍，事泄通電下野，退隱天津。
民國23年，段祺瑞年近7旬，帶病和日本著名棋手吳清源、木谷對奕並勝局。他還資助過一位棋手東渡日本深造，成為一名傑出的棋手。
段祺瑞除酷嗜奕棋外，以古佛青燈為伴，聊度殘年，後移居廬山。民國25年 11月病逝。

龔心湛（1869-1943） 1918年任安徽省省長，1919年任北洋政府財政總長兼國務總理。
字仙舟，安徽合肥人，曾任中國銀行行長、安徽財政廳長等職。1919年後任原北洋政府財政總長兼代國務總理、內務總長。1925年任交通總長。1926年4月退出政界，在天津經營實業，先後擔任大陸銀行、中孚銀行的董事、華玻璃公司總董、灤礦務局董事等。

賈德耀（1880-1940） 1926年任段祺瑞政府總代理，總理。
原籍安徽合肥，寄籍山西，日本士官學校第三期出身，做過保定軍官學校校長。曾任北洋政府陸軍總長，三一八慘案的兇手之一，當時是段祺瑞臨時執政府的國務總理。

范鴻仙（1882-1914） 民國時期《民呼日報》、《民吁日報》、《民主報》三報的創辦人之一，「鐵血軍」總司令。
名光啟，安徽合肥人，范鴻仙先生很早就追隨孫中山先生革命。一九○六年，范鴻仙參加同盟會，後到上海佐於右任創辦報紙，宣傳革命，影響很大，孫中山先生曾稱贊他「一支神筆勝十萬師」。
1914年在上海從事反對袁世凱的活動，不幸於9月20日被袁派刺客刺殺，1935年3月，他被國民政府追授以陸軍上將銜，1986年國葬於陵園馬群。

吳 谷（1883-1911） 中國同盟會籌建人之一，1911年武昌起義爆發時曾領導了安慶起義。字春陽。合肥(今屬長豐縣)人。
1903年組織「自強會」。次年春至上海，與高蔭藻等創辦青年學社，結識陶成章、宋教仁、黃興籌人，加入軍國民教育會。是年冬與萬福華等密議暗殺安徽巡撫王之春，案發，東渡日本留學。1905年夏與孫中山、黃興、廖仲愷等十餘人發起組織同盟會，被推選為同盟會安徽分會主盟。發展大批安徽留日學生入會 。1905年冬回國，在合肥建立同盟會分支機構江淮別部(對外稱「武毅會」)及外圍組織「合肥學會」，次年去南京與趙聲、倪映典等成立同盟會南京支部，並在弁目訓練所發展熊成基 、范傳甲等入會。武昌起義時，赴湖北會見都督黎元洪，議定鄂皖聯合響應的計劃，是年10月28日，在安慶召集會議，決定次日夜10時起義，因軍事指揮胡萬泰臨陣逃脫，使計劃失敗 。遂去湖北、九江、與李烈鈞說服九江鎮軍馬毓寶起義。旋即率學生軍東下，與各路大軍攻克安慶，並於11月18日宣布安徽獨立。光復後任民軍經略，勸降清將李寶 ，因阻止路過安慶的九江黃煥章部隊縱兵搶掠，被黃殺害。後追贈為陸軍上將。

倪映典（1885-1910） 1906年參加同盟會，在廣州發動新軍起義，兵敗犧牲。
近代民主革命者。字炳章，安徽合肥人。後更名端。幼隨父業醫，後立志革命。1904年棄醫學兵，入安徽武備練軍學堂。畢業以後復入炮兵學堂。1906年分發江南炮兵營任職。1908年調安徽任騎兵營管帶，與熊成基組織安徽新軍起義，因機密泄漏，逃往廣東。在趙聲領導下，於新軍中發展革命組織，預定在1910年2月24日舉行起義，又因消息泄漏，地方官加強戒備，乃於2月12日率領新軍一千餘人在廣州城郊提前起義。旋遭清軍鎮壓，中彈犧牲。

王亞樵（1887-1936） 1908年組織正氣社，加入同盟會，曾以「暗殺黨」、「斧頭黨」首領聞名於上海灘。

蔡炳炎（1902-1937） 黃埔軍校畢業，參加過東征，1937年參加凇滬抗戰羅店保衛戰，壯烈犧牲，1985年被安徽省人民政府追認為革命烈士。
安徽合肥人。黃埔一期步科和陸軍大學特別班一期畢業。1925年參加東征，1926年參加北伐。1937年任陸軍第18軍第67師201旅少將旅長。8月24日該旅奉命抵達羅店設防。當夜與日軍第11師團交戰。25日中午，蔡炳炎親自率領一營兵力在陸家宅與敵人近戰，戰斗中身中數彈壯烈殉國。時年35歲。犧牲後，國民政府追贈其為陸軍中將。1985年，安徽省人民政府追認其為革命烈士，合肥市人民政府重修烈士墓，以志紀念。

楊寶森（1909-1958） 京劇表演藝術家，30年代末與馬連良、譚富英、奚嘯伯並稱「四大須生」。
字鍾秀。原籍安徽合肥。曾拜陳秀華、鮑吉祥為師，學余（叔岩）派。後帶藝搭班入斌慶社科班。出科後與筱翠花（於連泉）、程硯秋、荀慧生等合作演出，以《失空斬》、《捉放曹》、《桑園寄子》、《托兆碰碑》、《楊家將》、《汾河灣》、《賣馬》等余派戲為主。
他的演唱特點是情醇雅正，韻味濃厚。楊派唱腔因有鼓師杭子和、琴師楊寶忠伴奏，唱、打、拉相得益彰，堪稱「三絕」。

張勁夫（1914- ） 肥東人，曾任中共安徽省委第一書記，省長、國務委員兼國家經委主任等。
原名張世德，1914年6月6日出生， 1934年先加入了黨的外圍組織「新興教育工作者聯盟」（亦稱左翼教育工作者聯盟）。1935年12月又經王洞若介紹，正式加入了中國共產黨。

包玉剛 （1918-1991） 英籍香港實業家。 世界上最大的航運業巨頭之一。
名起然，宋代包公的第二十九代孫。1949年，偕同家屬遷居香港。1955年毅然決定轉營航運業，創立了環球有限公司，在短短的10年時間內，業務蒸蒸日上，一躍而成為擁有1800百萬噸龐大船隊的「世界船王」，並被封為英國爵士。1991年不幸病故。

楊振寧（1922- ） 著名美籍物理學家,諾貝爾獎金獲得者。
1922年9月22日生於安徽省合肥縣(今合肥市)。在西南聯合大學物理學系，在吳大猷指導下完成學士論文，1942年畢業後即入研究院深造，在王竹溪指導下研究統計物理學。1945年赴美，入芝加哥大學做研究生，深受E.費米熏陶，在導師E.特勒的指導下完成博士論文，1948年獲博士學位1948～1949年任芝加哥大學教員，1949～1955年在普林斯頓高級研究院工作，1955～1966年任該所教授，1966年任紐約州立大學石溪分校的愛因斯坦物理學講座教授，並任新創辦的該校理論物理研究所所長，美國總統授予他1985 年的國家科學技術獎章。1984年12月27日，北京大學授予楊振寧名譽教授證書。

董寅初 印尼歸國華僑，實業家，曾當選為致公黨第九屆中央主席、第七屆全國人大常委、第八屆全國政協副主席。

楊振懷 曾任水利電力部副部長、部長。

龔氏三姐妹 龔普生，50年代為出席聯合國安理會的中國代表團顧問，擔任外交部國際條法司司長，1980年出使愛爾蘭，成為丁學松後我國第二位駐外女大使。其胞妹龔澎，曾任周恩來翻譯兼英文秘書，1942年與喬冠華結婚，解放後先後任外交部新聞司司長，部長助理。其胞妹徐畹球，解放前為中共代表團物色辦公、住宿地點作出了貢獻。

3、趙氏家譜字輩

1，泌陽西關趙氏《泌陽西關趙氏輩序》：「維世永金，國廣運清；」又續：「文學傳家寶，俊專傑冠英豪。」

2，河屬南省西平趙氏輩序為：「仲才恭鳳之，天良景成增，殿啟從名聖，尊嚴宜思齊，高遠慶咸若，熙甫昭封題，傳世振興榮，福善盡登昌，觀君培惠儒，文理濟函光，錦琳育升茂，楨廉賀衛襄，碩權宏志順，英敏貴端剛。」

3，太祖派十四字：德惟從（守）世令子伯師希與孟由宜順。

4，太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

5，魏王派十四字：德承克叔之公彥夫時若嗣次古光。

6，《山西沁水縣趙姓族譜》老字派為:「忠、和、樹、德，孝、友、傳、芳」。重點是「忠」、「孝」，目標是「德」、「芳」。

7，安徽合肥趙氏字輩：治本修家，宜敘倫常，仁義禮信，萬世傳芳。

8，湖北公安趙氏字輩：大國益之仕，世秉忠德全，立志承先澤，詩書繼祖傳，代遠永佑啟，家邦振萬年。

9，《天水堂趙姓族譜》同治辛未年重修版老派字型大小為：以洪壬萬庭，為子若卿成，蔭必望顯單，立良應之文。

10，《天水堂趙姓族譜》的續派二十字型大小：添心常祜善，人貴自光宗，世業開宏遠，英華慶國隆。

4、生活中的疑問

你好！
1.吃面更容易口臭
2.肯定不會了（同性戀除外）（要不是因為天冷，可能連衣服都不會再穿了）
3.（1）.金指的就是大金朝，女真族興盛時期建立。
女真族出現於10世紀初，至1635年（清天聰九年）清太宗皇太極以「滿洲』、族稱詔告中外，前後活動於歷史舞台凡700餘年，大體說來，其間經歷了發展（遼代）、興盛（金朝）、衰弱（元至明初）和再度興起（明中葉以後）四個時期。本章敘述的，是其前兩個時期的歷史。在這200多年的歷史進程中，女真人經過艱難奮斗和頑強拼搏，使一個被契丹貴族分而治之的民族發展成為一個統一的民族。金王朝的建立，既大大推動了女真社會歷史的發展，又在鞏固祖國北部統一，發展北方社會經濟，促進中華民族進一步形成等方面做出了很大的貢獻。
3.（2現居地/3文化傳統）
探訪女真族後裔:恪守三大族規 至今不和岳姓通婚除去甘肅省涇川縣的完顏村，河南省的完顏姓分布於5個鄉鎮、閩台女真後裔改姓粘、北京女真後裔改姓王或汪，他們都堅守著祖宗的一個遺訓——

女真後裔不和岳姓通婚

凡姓完顏者，皆女真後裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中，完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗，流傳下來的《精忠報國岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏後裔與岳飛後裔也因此成了永遠的仇敵。在第四屆金源文化節期間，來到阿城的女真後裔都表明了一個祖訓：女真後裔不和岳姓通婚。

河南完老家村：

恪守三大族規

像在甘肅涇川繁衍生息八百多年的完顏部落一樣，河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護著女真完顏氏的文化符號和民間信仰，恪守著三大族規：一是不聽不看《說岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據說，1978年古典戲解禁後，有一個劇團在鄰村演《朱仙鎮》，被完老家村村民上台阻止，並發生打鬥；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

來到阿城祭祖尋根的完顏三坤就是來自河南省鹿邑縣完老家村的，他告訴記者，年輕時的他也參與了那次和劇團的打架。「我們也是完顏宗弼的後代。」三坤如是說。

完顏三坤告訴記者，在河南共有5000多名姓完顏的女真後裔，分布在馬鋪、老莊、太清、賈灘、楊湖口等五鄉九村，共750餘戶，近3000人。另外，汝州市完顏庄、許昌縣完門村尚有2000餘人，是從鹿邑遷入的。

鹿邑女真後裔本為完顏氏，後改姓完氏。據《完氏宗譜》記載，他們是明朝萬曆年間從安徽肥東遷徙而來的。元末明初，宗弼後代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰，因戰功被封為「女真將軍」，封地在潞州(今安徽肥東，現有完顏牌坊村)。明萬曆年間，完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。

必重的三個兒子各有自己的住所，三兄弟的住所竟然選在了一條南北向的中軸線上，距離在20公里左右，必重的長子所居地形成了現在的北完樓村，三子所居地形成了今天的南完樓村，而位於中間的完老家村則是必重次子的原居地。

閩台粘氏：

無比艱辛尋覓祖脈

在2000年6月18日的阿城首屆金源文化節上，台灣粘氏宗親會會長、台灣億豐集團董事長粘銘帶來了近百人的尋根團。「千萬里我追尋著你……」這句歌詞始終縈繞在粘銘先生的腦海中，閩台粘氏豁然意識到粘氏的祖脈來自金源，粘氏的根在阿城。在第四屆金源文化節上，粘銘先生帶來了30多人的祭祖團。

閩台粘氏本是金國開國元勛、都元帥、金源郡王完顏宗翰的後代，可謂望族貴胄。八百年前的粘罕難以預料自己的後裔輾轉到當年欲征而不能的華南地區，如今又回故鄉訪祖尋根。完顏宗翰，本名粘沒喝，亦稱粘罕，是金太祖完顏阿骨打之侄。《金史》稱其：內能謀國，外能謀敵，決策制勝，有古名將之風。他姿貌雄傑，善於馬上用劍。宗翰在金國的地位和功績不亞於人們熟知的金兀術。宗翰在金國歷史上最大的功績當算攻陷汴京，抓獲徽欽二帝，押宋俘數萬返回上京。粘罕病死後，他的兩個兒子真珠、割韓奴商決，以父親粘沒喝之名冠粘為姓氏，表明沒有爭奪皇位的意思，以避猜忌生變。後來，其後人輾轉南遷，因避亂世不忍殺戮繼續南下，至元代落腳泉州、晉江、南安、石獅等閩東沿海地區。

自20世紀80年代初，閩台粘氏開始以謁祖、修復宗祠的形式頻繁開展懇親歡晤活動。開始，他們把元朝時的八世祖粘博溫察爾在石獅的墓地作為始祖墓，後又修復閩台粘氏大宗祠。後來，閩台粘氏在追尋中發現自己的根在金上京，在金源故地阿城。

粘罕天性異常嚴酷殘忍，特別是消滅遼國和北宋後，居功自傲，達到了無以復加的程度：國事無論大小都得他說了算，雖一品大臣跪拜在他的面前也不還禮。經常把自己的意志強加在太宗皇帝的頭上。金太宗吳乞買是個非常平民化的皇帝，論輩分是粘罕的叔叔，他時常到田野中放牧，光著屁股到阿什河中與牧童一起洗澡。一次，太宗違背先帝遺訓私下動用了國庫少許銀兩，結果這事被粘罕知道了，他竟領著眾大臣將太宗從龍椅上拉下來，噼里啪啦一頓臭揍。然後，親自攙扶太宗坐在龍椅上，向皇帝謝罪。在中國幾千年封建史上，大臣(不包括篡政者)動真格的打皇帝，粘罕也算創下了空前絕後的紀錄。

粘銘說，宗翰還有一個大功勞，在宋人洪皓的筆記《松漠紀聞》里記載，公元1128年，宗翰率兵佔領曲阜，幾個遼籍漢人要打開孔子墓。粘罕問通事高慶裔：「孔子是什麼人？」高答：「古代大聖人。」粘罕大怒：「大聖人的墳墓怎麼可以侵犯！」遂處死盜墓人，使孔林得到保全。

北京皇族後裔：

對故土一片深情

《金史》記載，完顏姓相對於漢姓是王，金國滅亡後，宗室完顏氏遭到了沉重的打擊，逃歸東北的後裔自為部族。到了明末，完顏部(又稱「王甲部」)歸順了清太祖努爾哈赤，成為滿族共同體的組成部分。清末，其族人多冠漢字姓王或汪。

王昭，又名完顏昭，金太祖完顏阿骨打第30世孫，旅日畫家。其出生在北京，後東渡日本。本屆金源文化節，由於王昭事務纏身未能趕來，但是他的兩個姐姐和一個妹妹前來阿城祭祖尋根。

王晴雪、王響逸和王陽三姐妹告訴記者，她們的家庭是真真正正的女真人皇族後裔，其父姓完顏，名為完顏愛蘭，其母姓愛新覺羅，名為愛新覺羅·溥韞娛，都是皇室。她們的父親完顏愛蘭是大名鼎鼎的擅長畫蘭草的畫家，人稱「蘭草王」；她們的母親是清朝攝政王載灃的六格格，即末代皇帝溥儀的妹妹。1993年，她們的父親就曾來到阿城尋根，留給博物館許多書畫，並將珍藏的溥儀的四幅行書扇面贈予博物館，表現了對祖輩與故土的一片深情。

三姐妹說，她們小的時候根本不敢說自己姓完顏，媽媽姓愛新覺羅，也不敢承認自己滿清皇族的身份。尤其是在學校上歷史課的時候，只要老師講到滿清時或是同學們談論到滿清時，她們都趕緊離開，以避免尷尬。

景愛在《北京完顏氏遺族考》和《當代中國的完顏氏遺民》等文章中認為，至今留在北京居住的一支金國皇族後裔，也就是三姐妹這一支。他們的始祖完顏守祥，與金哀宗完顏守緒為兄弟，據說出自金世宗庶子。

女真後裔分布廣泛

在全國的很多地方都有女真族後人，其中安徽肥東和山西一些地方也都存在著為數不少的女真後裔。

據史書記載，金國亡國之後的女真人大致分為兩個部分，一部分是金國時留居金源故地的女真人，到了元朝，他們被分別稱為女直、水達達、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龍江下游和烏蘇里江流域地區，後來發展成為滿族；另一部分是金國時南遷中原的女真人，自金國中葉以後，他們漢化程度逐漸加深，至元朝時已不再被視為女真人，而一概以漢人稱之。

金國以來，因戰而遷的女真後裔以家族形式聚居並成為當地居民的不在少數，目前，人數較多的有安徽的肥東、福建的泉州、台灣的彰化、甘肅的涇川以及山西的安邑。

據了解，在安徽肥東縣的女真後裔目前約有2000餘人。據《完顏氏家譜》記載，金國亡國後，有一支完顏氏的女真人流落到雲內州(今山西省大同市)，為避免蒙古人的民族歧視，他們改完顏氏為完氏。元末，這支女真人的首領完顏佩投身朱元璋麾下，位至將軍，洪武初年，奉命屯田廬州，從此便定居於肥東。

本報記者張金輝譚立順

金兀術與岳飛

譚立順

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

雖然海溝河無法與長江相比，但是在這里卻誕生了一個奠定時代格局的人物，這個人物就是鼎鼎大名的金兀術。隨著傳統評書《岳飛傳》在上世紀七八十年代的熱播，岳飛和金兀術成為大家耳熟能詳的人物。

也正因為如此，岳飛及與其有關的人、故事、文學作品、戲曲曲目都極具影響力，比如有些人想到岳飛就熱血沸騰，而有的卻掩耳不聞。如今的女真人後裔，甘肅省涇川縣完顏村金兀術後裔、河南鹿邑完老家村金兀術後裔都信奉著一個祖宗傳下來的遺訓：男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子。金兀術的後人和岳飛的後人已經成了不可能和好的仇人。

說英雄，貶壞蛋，中國歷史上的哲學從來都缺少辯證法，所以岳飛就成了民族英雄，金兀術成了侵略的洋鬼子。但是，在中華民族多民族融合的歷史進程中，從金源入主中原的女真人做出了極為出色的貢獻。

中華民族歷史上的金宋對峙，出現了兩個極其具有代表性的主戰派人物，這就是金兀術和岳飛，然而這兩個人卻得到了截然不同的結果。金宋對峙，不論是誰成就功名，都會生靈塗炭，於是站在兩個主戰派的對立面，秦檜、撻懶也就出現在歷史的舞台上。於是乎，金宋之間的關系變成了戰戰和和、和和戰戰。在撻懶的主張下，金兀術經營多年的陝西、河南歸還給了宋，於是岳飛要直搗黃龍、迎取二帝。當金兀術除掉主和的撻懶後，再次伐宋，奪回陝西、河南，當力有不殆的時候，金宋簽下和約劃淮而治，而此時的南宋主和派也大占上風，除掉了岳飛，保住了江南一隅的百年和平。

兩個主戰派，兩種結果。令人嘆惜，將遇良才，誰更勝一籌？歷史沒有給這個機會。但是，主戰的金兀術卻意識到了和的必要性，於是有了金宋南北對峙的格局，而岳飛的心中只有一個念頭：打，還固執地以為很快就會直搗黃龍，完全不考慮偏安的朝廷根基尚未穩，急需休養生息。

從這一點來說，金兀術看清大局，是要勝岳飛一籌的。更高的是，金兀術在臨死前擬定了對南宋的5條策略，第一條就是「如宋兵果舉(進攻)，勢盛敵強，擇用兵馬破之」；如果勝不了南宋，就採取以北宋亡國之君欽宗趙桓(兄)「安坐汴京」，扼制南宋享國之君趙構(弟)的辦法，並斷言：「其禮無有弟與兄爭」。
3.4現在基本上都講漢語，推廣普通話嘛！呵呵