肥東李鍾馗

1、歷史上「鍾馗」是怎麼死的？

正常死亡。

2、鍾馗是那年出生

對普通百姓來說，「鍾馗打鬼」之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間（1049-1054年），金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南朝宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑稿帆文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。派敬寬此外，後魏有李鍾馗，塵亮隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。因知「鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時」(《夢溪補筆談》卷三)。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鍾葵，字辟邪，「馗」乃「葵」字訛傳，由於他表字「辟邪」，所以後人才附會出捉鬼的故事。胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說「蓋自六朝之前固已有之」，所以堯暄曾取名鍾葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。 　

3、沈括在夢溪筆談中記載的道士是誰？

沈括在夢溪筆談中記載的道士是誰?
互聯網上，許多人都曾經這樣回答：「沈括的《夢溪筆談》是一部筆記小說，其中也記錄了一些奇聞異事，比如這個捉鬼的道士就是歷史上著名的鍾馗。」
藏頭詩航母認為，這種回答是完全不足為憑的，因為，《夢溪筆談;補筆談卷三》中的相關內容如下，難道說，有誰能夠從中看到一絲一毫，鍾馗他身為道士的這種跡象呢——
禁中舊有吳道子畫鍾馗，其卷首有唐人題記曰：明皇開元講武驪山，歳翠華還宮，上不怪，因痁作，將逾月。巫醫殫伎，不能致良。忽一夕，夢二鬼，一大一小。其小者衣絳，犢鼻屨，一足跣，一足懸一屨，搢一大筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，繞殿而奔。其大者戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者，刳其目，然後擘而啖之。上問大者曰：「爾何人也？」奏雲：「臣鍾馗氏，即武舉不捷之土也。誓與陛下除天下高羨宏之妖孽。」夢覺，痁若頓瘳，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢，曰：「試為朕如夢圖之。」道子奉旨，恍若有睹，立筆圖訖以進。上瞠視久之，撫幾曰：「是卿與朕同夢耳，何肖若此哉！」道子進曰：「陛下憂勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之。果有蠲邪之物，以衛聖德。」因舞蹈，派首上千萬歳壽。上大悅，勞之百金，批曰：「靈祇應夢，厥疾全瘳戚冊，烈士除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歳暮驅除，可宜遍識。以祛邪魅，兼靜妖氛。仍告天下，悉仿知委。」熙寧五年，上令畫工摹搨鐫板，印賜兩府輔臣各一本。是歳除夜，遣入內供奉官梁楷就東西府給賜鍾道之象。觀此題相記，似始於開元時。皇祜中，金陵上元縣發一家，有石志，乃宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓。夫人，漢大司農鄭眾女也。愨有妹名鍾馗。後魏有李鍾馗，隋將喬鍾馗、楊鍾馗。然則鍾馗之名，從來亦遠矣，非起於開元之時。開元之時，始有此畫耳。「鍾馗」字亦作「鍾葵」。

4、鍾馗是怎麼來的？鍾馗的人物原型有哪些？

鍾馗是中國古代傳說中能驅鬼邪的冥府神。最早的記載是在唐盧肇的《唐逸史》中。

開元年間，唐玄宗在病期偶然做了一夢，夢見小鬼盜走了玉笛和楊貴妃的香囊，還要攻擊玄宗，玄宗正想派武士迎戰，結果一隻大鬼突然闖入大殿，剜出小鬼眼珠後把它一口吃了。只見這大鬼蓬發虯髯，穿著藍色袍子，又丑又凶。這大鬼畢竟救了唐玄宗一命，玄宗問大鬼是誰？大鬼自稱是終南山進士鍾馗，曾在唐高祖在位的武德年間赴京趕考，卻屢屢不中武舉。後來他知道自己不中的原因竟然是皇帝嫌棄自己長相醜陋，故意不批准中旦，羞憤至極，回到家鄉就一頭撞死了。

高祖聽說此事後，賜給鍾馗綠袍安葬，鍾馗心中感激，便發誓要為大唐除掉所有的妖邪鬼魅。

唐玄宗醒來以後，神清氣爽，病也不治而愈，他覺得這都是鍾馗的功勞，就召令畫師吳道子進宮，他口述鍾馗容貌衣著，命其畫出鍾馗圖。圖成以後，玄宗親自寫下：「靈祗應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。」隨即將此圖交給有司印刷，在全國發布，讓天下人都知道鍾馗的神威。

從此以後，唐代就有了皇帝賜給大臣鍾馗畫像當新年禮物的慣例，宰相張說和劉禹錫都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世，證實了贈圖一事。

可是，有人認為，鍾馗這個名字又不是唐朝才有的，在唐代之前也有人叫做鍾馗啊，玄宗夢譽或中的鍾馗就是唐初的鍾馗嗎？會不會他記錯了？

北宋年間，金陵上元縣曾發現一處古冢，墓主人是南朝宋征西將軍宗愨之母鄭夫人，根據碑文可知，宗愨的妹妹就叫鍾馗。另外，後魏有李鍾馗，隋朝有楊鍾馗、喬鍾馗，這些人的名字可是留在了史書上的，還不說那些沒有留下生平事跡的「鍾馗」們呢！

因此，有說法稱鍾馗的原型可能是北朝人堯暄，堯暄本名鍾葵，字辟邪，「葵」和「馗」同音，再加上他的字還是「辟邪」，那鍾馗能捉鬼的事就不是空穴來風了。而且，據史料記載，這個堯暄「容貌美麗」，聰慧過人。

另外也有說法稱鍾馗最早的原型其實是商朝成湯王的右相伊尹。伊尹本是奴隸，但他聰明伶俐，輔助成湯稱帝有大功，被任為右相，治國很有方略。據說，成湯死後，將兒子太甲託付給伊尹，伊尹見太甲不務正業，就把太甲打發去守陵，年滿三年才被放回來。太甲心中有怨，遂報復殺伊尹，所以伊尹才會在死後化為惡鬼，慶培伍形象才會那麼嚇人！但是伊尹畢竟是當過宰相的人，他的才華是不能抹滅的，所以鍾馗的形象就是才高八斗，相貌奇醜。

在民間，鍾馗有很高的名氣，可以說是人人皆知，還有很多關於鍾馗的傳奇故事，有興趣的可以去了解，中國的「鬼神文化」還是很有意思的。

5、有一部好象是李鍾馗他們結拜有三兄弟有個書生還有一個蝙蝠人臉有一半是胎記還有一把傘裡面裝了五個小鬼

這部電視叫做《天師鍾馗之美麗的傳說》。鍾馗生前是書生，在一次趕考時，遭盧記的臟死聲罵語，一氣之下撞柱而死，但他的精神才會令唐明皇感動，把他封為「驅魔大神」，和他生前結拜的兩個兄弟，一個是二哥柳含煙，三弟王富曲，他們是鍾馗的拜把兄弟，情同手足，見鍾馗死後悲痛欲絕，兩人雙雙殉情，撞死在鍾馗的棺材上。後來三兄弟結為「驅魔三人組」。我前段時間剛看完這部戲，非常畝畝好看，每集都有不同的妖怪，但是這些妖怪和裡面的女主角都很美麗，有霍思燕、曾寶儀（曾志偉的女兒）、劉一含、張嘉倪、姚芊羽、李倩、許還幻等等，都是漂亮演員。《天師鍾馗之美麗傳說》在故事內容上比老版有新的演繹，主要講述天師鍾馗和結義兄弟柳含煙、王富曲三人在人間降妖除魔、懲惡揚善的故事。該劇分為六個單元，分別是「青蛇有淚」、「美麗之罪」、「慧劍問情」、「血色鴛鴦」、「人魚痴戀」和「」鍾馗嫁妹。每一部戲都很精彩迅衫森。你說的五個小鬼是五天童，這把傘中的五天童是二哥柳含煙的法寶。你所說的蝙蝠人臉應該是裡面「鍾馗嫁妹」的劇情，是山怪，不是蝙蝠臉，這個山怪是李倩演的，這是這個山怪變身成怪物時臉像蝙蝠，至於你說的一半是胎記我就不知道怎麼解釋了，還有你說的書生是嚴寬演的，叫做杜平，據你說的，這部戲當然是「鍾馗嫁妹」中的劇情啦！只有你去看了這部戲，你就自然水到渠成了。這部戲不是乾巴巴的戲，裡面有著一種塌或聊齋中的感覺，但裡面的鍾馗是可愛的。這部戲是新戲，大陸版的。鍾馗是歐陽震華扮演。很精彩，你看看吧！全部有40集，每個單元有6~7集，要按順序看最好，順序是這樣的：」、「美麗之罪」、「青蛇有淚」、「慧劍問情」、「血色鴛鴦」、「鍾馗嫁妹」、「人魚痴戀」。我跟你講的不是很透徹，如果你想了解的話，就去網上搜，在百度上打：天師鍾馗之美麗傳說 就行了。

6、傳說中專門捉拿鬼怪的人是誰？？？？？？？？？？？？？

鍾 馗

鍾馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的靈符，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此派生出形形色色的鍾馗戲、鍾馗圖。連《本草綱目》里，也收錄用鍾馗像燒灰以水沖服或配和其他葯面成丸蘆神以治療難產、瘧疾等症的「秘方」。據中國《民俗》雜志報道，時至二十世紀九十年代，甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂「鎮鍾馗」捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式(施漢如、楊問春《「鎮鍾馗」儺儀記》)。

對普通百姓來說，「鍾馗打鬼」之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。但這只是問題的一個方面。另一方面，鍾馗這位神通廣大的神祗其身分來歷，恐怕就不是一般人能夠說得清了。事實上，這個問題自唐代以來就令許多學者爭論不休。近年來，隨著民俗文化熱的興起，鍾馗信仰的起源與流變等問題又被提出，眾多學人各抒己見，歧說紛見，迄今尚無定論。

目前所知最早記載鍾馗其人其事的是唐盧肇的《唐逸史》：開元年間(713—741)，唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的綉香囊。玄宗大怒，正要派武士驅鬼，忽見一大鬼奔進殿來。此鬼蓬發虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗駭極，忙問是誰?大鬼向玄宗施禮，自稱是終南山鍾馗，高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬之，遂銘感在心，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒後，病也霍然而愈。玄宗令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鍾馗圖。圖成，玄宗在畫上批曰：「靈祗應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。」有司奉旨，將吳道子《鍾慶拆馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鍾馗的神威。

盧肇是唐武宗會昌三年(843)的進士，距開元時代已有一百多年，所敘未必是事實。但是皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，的確是盛唐以來的慣例，如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世。另外，人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。所以，也有人估計鍾馗故事的起源可能早於唐代。

在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間(1049—1054)，金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南譽嘩棗朝宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。此外，後魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。因知「鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時」(《夢溪補筆談》卷三)。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鍾葵，字辟邪，「馗」乃「葵」字訛傳，由於他表字「辟邪」，所以後人才附會出捉鬼的故事。胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說「蓋自六朝之前固已有之」，所以堯暄曾取名鍾葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。

7、鍾道為什麼會當上鬼王

一、原因：首先糾正錯別字，是鍾馗不是鍾道。
其次，鍾馗捉鬼最早嫌辯扮版本見於博物學家沈括所著《夢溪筆談》的《補筆談》。

中國的唐朝（618-907年）時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊灶畝後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，還在宮中狂呼亂叫。唐玄宗正在懊惱中。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南山進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。
唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道芹灶教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。
二、簡介：
鍾馗，姓鍾名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅除邪祟的神。舊時中國民間常掛鍾馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的「唐·賜福鎮宅聖君」。古書記載他系唐初長安終南人，（據古籍記載及專家學者考證，鍾馗為今陝西省西安秦嶺中段終南山下周至縣終南鎮終南村人，現存終南鍾馗故里廟），生鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八斗的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。
春節時鍾馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時鍾馗是斬五毒的天師，鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。

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鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神，是中國傳統文化中的「賜福鎮宅聖君」。鍾馗是中國著名的民間神之一，後來被道教納入神仙體系，他的主要功能是捉鬼。鍾馗，古書記載他系唐初長安終南山人（據古籍記載及考證，鍾馗故里為陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮鍾馗故里歡慶啟樂谷），生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。另一說是由逐鬼法器「終葵」而來。「終葵」為逐鬼之物，被取為人名作辟邪之用。 編輯摘要 編輯信息模塊 中文名： 鍾馗 籍貫： 陝西 出生地： 陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮 性別： 男 馬清天 比較完善。 目錄[ 隱藏 ] 1 人物簡介 2 形象來源 3 歷史考證 4 繪畫作品 5 文學作品 6 戲劇作品 7 歇後語 鍾馗- 人物簡介 鍾馗捉鬼圖 鍾馗，古書記載他系唐初長安終南山人（據古籍歲碰記載及考證，鍾馗故里為陝西省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮鍾馗故里歡樂谷），生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，廟號「玄宗」得名「唐玄宗」，又謚號「至道大聖大明孝皇帝」故亦稱「唐明皇」，後封「元聖文神武皇帝」）登基（唐先開元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴長安應試，鍾馗作《瀛州待宴》五首，被主考官譽稱「奇才」，取為貢士之首。可是殿試時（712年古歷10月1日），奸相盧杞竟以貌取人，迭進讒言，從而使其狀元落選。鍾馗抗辯無果，激憤難當，怒撞殿柱而亡，驚天動地，泣鬼慟神。皇用狀元官職殯葬於終南福壽嶺。為正妒賢之罪，發配盧杞至嶺外。有一年春天，唐明皇講武驪山後久病不愈，一日睡夢中見一小鬼偷了楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上竄下跳，繞殿而奔。這時，一位相貌奇異，頭戴紗帽，身穿藍袍、角帶、足踏朝靴的豪傑壯士將小鬼撕扯一番，囫圇吞食，他對唐明皇說：「吾乃終南山下阿福泉進士鍾馗也，貌異狀元落選憤亡，因念皇恩，今誓與陛下除盡天下之妖邪。」唐明皇夢醒後很快病癒，遂下詔畫師吳道子按照夢境繪成《鍾馗賜福鎮宅圖》封鍾馗為「賜福鎮宅聖君」，批告天下，一年四季遍懸鍾馗像，以祛邪魅佑平安。吳道子揮筆而就，原來吳道子也做了個同樣的夢，所以「恍若有睹」，一蹴而就。民間盛傳：賜福鎮宅，唯真鍾馗；拜請鍾馗，中榜得馗；鍾馗真神顯，送福祿壽禧安。 [1] 除了捉鬼之外，有關鍾馗的故事還有很多，比如「鍾馗嫁妹」等。在民間，人們用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅里或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。另外還有無數關於他的文藝作品，包括戲劇、小說等。 民間懸掛鍾馗圖，原來都在除夕，然而如今，卻是在端午節畫鍾馗，或贈人、或自掛。這種改變源於乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在無可奈何的情況下，只好將鍾馗請出來施威捉鬼，此後逐年相沿成俗。 鍾馗這個「驅魔大神」綿延至今，經久不衰。啟功先生的《題鍾馗騎驢小景》，寫得風趣而富有時代感。漫畫家方成畫過一幅鍾馗圖：鍾馗靴帽整齊，雙手袖於袍內，以石為枕，卧眠於地，並題五言詩道：「春眠不覺曉，鼾聲驚飛鳥。人間鬼太多，鍾馗累壞了」。諷喻極為深邃。 鍾馗 - 形象來源 鍾馗形象是自上古大儺中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記商朝遺民七族中，有「終葵氏譽雀如」，終葵即「椎」的分解音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。後世遂以「終葵」為辟邪之意，逐漸演變為「鍾葵」、「鍾馗」。 鍾馗一名最早見於《唐逸史》，開元年間（713-741年），盧肇是唐武宗會昌三年(843)的進士，距開元時代已有一百多年，所敘未必是事實。但是皇帝賜給大臣鍾馗畫像作為新年禮物，的確是盛唐以來的慣例，如開元時的名人張說及其後的劉禹錫等，都有謝賜鍾馗圖和歷日表的作品傳世。 鍾馗- 歷史考證 鍾馗是中國民間俗神信仰中最為人們熟悉的角色，貼於門戶是鎮鬼尅邪的門神，懸在中堂是禳災祛魅的靈符，出現於儺儀中是統鬼斬妖的猛將，由此派生出形形色色的鍾馗戲、鍾馗圖。連《本草綱目》里，也收錄用鍾馗像燒灰以水沖服或配和其他葯面成丸以治療難產、瘧疾等症的「秘方」。據中國《民俗》雜志報道，時至二十世紀九十年代，甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂「鎮鍾馗」捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式（施漢如、楊問春《「鎮鍾馗」儺儀記》）。 對普通百姓來說，「鍾馗打鬼」之類的故事幾乎人人熟知。鍾馗信仰在民間的影響既深且廣。人們還在敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鍾馗驅儺文》，是為鍾馗已在大儺儀中扮演主角的實證。凡此，可見鍾馗信仰至晚從盛唐起已成為全社會的風尚。在鍾馗俗信興盛未艾的熱流中，北宋沈括首先對唐玄宗夢鍾馗的故事提出質疑：宋仁宗皇祜年間（1049-1054年），金陵上元縣曾發現一處古冢，乃南朝宋征西將軍宗愨母鄭夫人墓，由碑文可知，宗愨有妹名叫鍾馗。此外，後魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗。因知「鍾馗之名從來亦遠矣，非起自開元之時」(《夢溪補筆談》卷三)。明人郎瑛、胡應麟等多從其說，但結論有別。郎瑛認為鍾馗的原型就是北朝人堯暄，其人本名鍾葵，字辟邪，「馗」乃「葵」字訛傳，由於他表字「辟邪」，所以後人才附會出捉鬼的故事。胡應麟提出，鍾馗捉鬼的傳說「蓋自六朝之前固已有之」，所以堯暄曾取名鍾葵而字辟邪，南北朝時名叫鍾馗的人很多，可能都取義於此。 明楊慎和清顧炎武、趙翼等根據《周禮·考工記》「大圭，長三尺，終葵首」、《方言》「齊人謂椎為終葵」等資料，認為所謂鍾馗系由「終葵」演變而來。「終葵」是一種利器——椎，「大圭」是古時天子的儀仗，上端形狀像椎，故雲「大圭終葵首」。齊人說話遲緩，把「椎」的發音拖成了兩個音節，乃成「終葵」。古人以椎為作戰的利器，故《後漢書·馬融傳》中有「翚終葵，揚關斧」的描繪。「蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳」(《日知錄》卷三十二《終葵》)。南北朝時許多人取名鍾葵或鍾馗，是希望像古人用以刺鬼的武器終葵(即利椎)那樣，令所有的鬼魅望而生畏，這種意義到了唐代最終傳變為人格化的「鍾馗」。近年來隨著秦漢文書大量出土，古代盛行以椎擊鬼的事實已被證明。如秦簡《日書·詰篇》雲，人被哀鬼纏上，可「以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，則不來」；西漢帛書《五十二病方》也記有用鐵椎擊鬼治病的法術。故有人認為顧炎武對鍾馗起源的解釋是可信的。 今人常任俠、馬雍均寫有鍾馗考，各抒己見，但立論大致不脫明清人士的窠臼。唯何新、王正書兩人別開新說。何新認為鍾馗本來就是人名，與所謂「椎」或「終葵」者了不相關。鍾馗的原型，是商湯時的巫相仲傀，其名在《尚書》、《左傳》、《荀子》中又作「仲虺」、「中歸」、「中壘」。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀為巫相而兼驅鬼之方相。 [2] 王正書認為，鍾馗其人及歷代驅鬼辟邪的觀念，實起源於上古巫術，他是由先代位居祝融之號的重黎衍生而來。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等稱呼，句芒在傳說中又被描繪成介於天地、神人之間的負有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫職，有《史記·天官書》記載可證。 [3] 此說與何新的見解相比有一致之處，只是將鍾馗的來源更往上溯自重黎。 鍾馗- 繪畫作品 鍾馗 有記載唐代的畫聖吳道子是第一位擅長鍾馗畫的大師，雖然他的鍾馗像畫作現已失傳，但北宋時還有人在皇宮里見到過。北宋鑒賞家郭若虛，詳盡描述他所見吳道子的鍾馗像真跡。郭若虛在《圖畫見聞志》卷六《近事》中寫道：「昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。」所謂「衣藍衫」的藍字與襤褸的襤字同義，是破舊的意思，也就是身著破爛的衣衫。「腰笏」是說腰帶上別著笏，是大臣上朝時手中持的木質禮器。「巾首而蓬發」則是描寫他儒生身份和落魄的儀表。從北宋書畫鑒賞家郭若虛對吳道子的鍾馗畫描述來看，鍾馗的確是面目醜陋，出身貧寒的讀書人形象。 現存年代最早的鍾馗畫像，是五代時期人物畫家石恪的作品。鍾馗形象一脈相承，始終是貧寒的讀書人形象。看來從早期畫像里，還是無法找到鍾馗真實來歷的蛛絲馬跡。1900年，敦煌。一位王道長偶然發現在唐代寫本經文當中，有一篇提到鍾馗。篇名為《除夕鍾馗驅儺文》。文章大意說：在一種叫做儺的儀式中，鍾馗鋼頭銀額，身披豹皮，用硃砂染遍全身。帶領十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 [4] 鍾馗- 文學作品 鍾馗 《鍾馗全傳》：含 包括《鍾馗斬鬼傳》（煙霞散人著）、《唐鍾馗平鬼傳》（雲中道人編）兩種。鍾馗因相貌醜陋，應試不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍歷九大地獄，會見十殿閻王，誅戮山魁，收捉騙幅等。後又被閻君封為「平鬼大元帥」，赴萬人縣平除陰間眾鬼，大獲全勝後班師歸地府，被玉帝冊封為神。小說繼承發展了傳統的諷刺藝術，對眾鬼形象的塑造更獨具匠心。 《鍾馗嫁妹》：故事中，講到他是唐朝時一位出身貧寒的書生，自幼飽讀詩書，才華出眾。然而他相貌奇醜無比，絲毫沒有讀書人那種風流倜儻的儒雅氣質。也就是因為這醜陋的相貌，使他在科舉考場上遭受歧視。 鍾馗憑借過人的才華，一路過關最終考到殿試。但這位唐明皇偏偏無法容忍鍾馗的醜陋，大筆一揮，兒戲般的取消了他的錄取資格。十年寒窗之苦，瞬間化為烏有。性格剛烈的鍾馗於是選擇了死…… 這個故事的最早版本見於博物學家沈括所著《夢溪筆談》的《補筆談》，與今天故事稍有不同。 《全唐詩》：里收錄了這樣一首詩，名為《謝賜鍾馗及歷日表》。作者是唐明皇時一位宰相，名叫張說。詩中說感謝皇上賜給自己的鍾馗神像和歷日表。後來的大詩人劉禹錫也曾寫過類似的詩篇。由這些唐人詩句不難看出，作為神鍾馗在唐朝時已是聲名赫赫，張掛鍾馗神像成為上層社會流行的年俗。 《新唐書·儀禮志》：中詳細記述了一次皇宮里舉行的儺儀式。從《儀禮志》中記載來看，雖然儀式的名字都稱為儺，但宮中的儺和敦煌《鍾馗驅儺文》里的儺還是有著顯見的差別。首先是規模的不同，其次是在國家典禮中儺舞的領頭者是方相氏，而並非敦煌驅儺文里的鍾馗。 《鍾馗驅儺文》：敦煌出土；是最早鍾馗出現在儺儀式中的記載，從唐代以後一些風俗志和詩歌里的片斷文字描述來看，也只有在鄉儺中才能見到鍾馗的身影。 鍾馗- 戲劇作品 京劇《鍾馗嫁妹》 電視劇《天師鍾馗》新加坡電視機構與台灣中視合拍版 電視劇《天師鍾馗》台灣中視自製版 電視劇《鍾馗捉鬼》1988年亞洲電視本港台 電視劇《天師鍾馗之美麗傳說》2009年中國浙江電視公司製作 鍾馗- 歇後語 鍾馗爺站十字路口──四下拿邪 鍾馗開飯店──鬼不上門 鍾馗嫁妹──鬼混（婚） 牆上掛鍾馗像──鬼話（畫） 鍾馗受騙──被鬼迷住 小鬼看見鍾馗像──望而生畏 鍾馗打飽嗝──肚裡有鬼

9、馗拆開出15個常用字

馗拆開出15個常用字是馗、旭、九、乙、首、百、自、目、白、日、口、三、二、一、蘭。

馗同「逵」，通向各方向的道路。名詞四通八達的大道。同「逵」館宅充廛里，女士滿庄馗。王粲《從軍詩》又如：馗龍（九頭龍。馗：四通八達的道路，比喻頭很多）標題：馗字的意思。

馗

又鍾馗，人名。《正字通》人之名鍾馗者非一。宋禁中舊有吳道子所畫鍾馗，卷首唐人題雲:明皇開元，講武驪山，還宮，上夢大鬼制小鬼，命吳道子畫之。熙寧五賣殲孫年，上令畫工摸搨，鋟版印賜兩府輔臣各一本，是歲除夜，遣內供奉官梁楷就東西府給賜鍾馗像。

唐逸史載，明皇畫夢中鏈鬼藍袍，曰：臣終南山進士鍾馗，除天下虛耗之孽。詔吳道子畫之賜二府，其說未詳。後漢有李鍾馗，隋將有喬鍾馗，楊鍾馗，北史堯暄本名鍾馗，字辟邪。胡應麟筆叢曰:六朝已有鍾馗，後人附會為作傅。如北史及唐人張鍾馗，諸取名者，皆以鬼神為名也。

據諸說，鍾馗之名，非始改御於開元也。又椎亦名鍾馗。《周禮冬官考工記注》齊人謂椎為終葵。葵馗聲相近，卽鍾馗也。