廬江那天天晴

1、「母親教子」的佳話有哪些

中國歷史上的7位傑出母親2007-06-05 06:31
在我們五千年的歷史上，誕生過無數傑出的巨人，他們或者創造歷史，或者因為留下了不朽的思想和文章而名垂青史。探詢他們成功的足跡，我們驚奇的發現，他們的背後幾乎毫無例外地都站著一位偉大的母親！
1 孟母教子

2 徐母大義
在中國歷史上被後世尊為「三大賢母」的母親中，處於第二位的是三國時代的徐庶之母。
徐庶是三國穎州（今河南許昌）人，字元直。早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾投劉表，後投劉備任軍師。徐庶投奔劉備的時候,正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野一座，將只有關羽、張飛、趙雲、關平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師後，大展才華，在數月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰越勇時，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令後人學習和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時，向他推薦了諸葛亮，於是有了傳誦千古的「三顧茅廬」故事。
徐庶正施展才華的時候，為什麼要突然離開劉備？都是因為曹操的謀士程昱。徐庶是有名的孝子。當曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策時，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信後，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」玄德哭著說：「元直去矣！吾將奈何？」徐庶推薦了諸葛亮，說：「此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。」
徐庶被一封假造的書信輕易騙到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設一計的旁觀者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆：「我徐某，報國有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉為人臣。」
在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區分奸偽，認為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。
3 岳母刺字
岳飛自從槍挑了小梁王，大鬧比武場之後，和牛皋、王貴、湯懷、張顯弟兄五人，一起回到家鄉河南湯陰，閑居起來。
這時候，北方金國興起，四太子金兀術率領大兵南侵。北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵佔了都城汴梁（今開封），皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。再加上河南這一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，顆粒無收，百姓如處水火，苦不可言。岳飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是凄涼。王貴、湯懷、牛皋幾個人的父母相繼過世，幾個人耐不住飢寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次勸他們休取不義之財，他們也不肯聽，最後竟一齊去山中落草了。岳飛見這般光景，心中悲傷不已。
一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊么起義軍的部將王佐，因楊么久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：「岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼！」堅辭不收。王佐無可奈何，最後只得收拾起聘禮回山去了。
王佐走後，岳飛進去將這些細細說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨後帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：「孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之後，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪於一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下『盡忠報國』四字，願你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑於九泉了！」岳飛聽罷，說道：「母親說得有理，就與孩兒刺字罷。」便將衣服脫下半邊。岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了「盡忠報國」，然後將綉花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：「我兒痛么？」岳飛道：「母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？」岳母流淚道：「孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。」說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨塗上，使永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓子之恩。
這時，宋康王在金陵（今南京）繼位，為高宗。這就是南宋。朝廷傳下聖旨，聘召岳飛進京受職，率兵討賊，圖復中興，報仇雪恨。岳飛接了聖旨，即刻收拾停當。岳母叮嚀孩兒，勿忘「盡忠報國」。岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進京去了。這以後，岳飛領兵幾次大敗金兵，力圖恢復中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一夥，私通金國，陷害忠良。他們把岳飛騙進京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，岳飛脫下上衣，露出背上「盡忠報國」四個赫然大字，凜凜正氣，貫沖鬥牛。但邪惡猖獗一時，岳飛終被害死於風波亭。可是，岳母訓子報國的故事和民族英雄。岳飛的美名卻千古流傳。
4 孔母授學
孟軻之母因為「孟母三遷」和「斷機教子」等故事成為天下母儀的典範。但是孔子母親顏征在的教子故事，卻鮮為人知。其實，孔母在孔子的成長中同樣起了至關重要的作用。
孔子家族先祖微仲，是商朝最後一個國王紂王的弟弟。商朝滅亡後，大哥微子被周封為宋國的國君，微子啟死後，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名武士。孔子母親的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。周文王姬姓，伯禽分封他的後代在顏邑做邑首，以封地為姓，世代相傳，成為顏氏，孔子的母親就是魯國顏氏之女。
晚年再娶年輕女子顏氏，生孔子，在司馬遷的《史記?孔子世家》有記載：「孔子生魯昌平鄉陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子。禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。」從司馬遷記載當中，印證了三個史實：顏氏女、野合和圩頂。
關於顏氏女，史料記載甚少，出現很晚的《孔子家語本姓解》是這樣說的：「孔子之先，宋之後也。……伯夏生叔梁紇，雖有九女而無子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。於是乃求婚於顏氏。顏氏有三女，其小曰征在。顏父問三女曰：『陬大夫雖父祖為士，然其先聖王之裔。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴，不足為疑。三子孰能為之妻？』二女莫對，征在進曰：『從父所制，將何問焉？』父曰：『即爾能矣。』遂以妻之。征在既往廟見，以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。」當時，孔子的父親年紀約在六十多歲，而顏氏女不滿二十歲，讓她心動的原因，除了孔父的「聖王後裔」、「武力絕倫」之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的「門當戶對」。
因為年齡相差懸殊，在當時不合禮儀，故有《史記》中記載「野合」之說；有說在野外合歡，按此說法，孔子為私生子。但歷來儒家都避諱此說，認為有失「聖人」體面，才有《孔子家語》粉飾之說。其實，對「野合」之事，傾向於他們兩人未婚同居。
至於「圩頂」的說法，那是孔子父母的共同願望，有一個傳宗接代、傳承宗廟的兒子。孔子生於公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈禱才懷了孕，父母給孔子起名為丘，字仲尼。「仲」是排行第二的意思，「尼」指尼山，「丘」則暗示出人頭地的意思。孔子約三歲時，叔梁紇病故，葬於防山，後顏氏帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當時家境相當貧苦。
征在的父親是飽學之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。父親的直接傳授，使征在不僅僅積累了豐厚的識見和學養，在教育和禮上也有很高的修養。她把父親家的全部書籍，都搬運到自己的新家，選三間房子的一間作書房，准備在孔丘滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在自己家教發蒙的書，得到每位學生家的學資，五斗小米和一擔乾柴，足以養活母子兩人。
征在教孩子們習字、算數和唱歌三門功課，同時也教孩子們學習禮節和儀式。孔丘不到六歲開始跟班學習，後來，征在又收了幾個小學生，小孔丘成為他母親的小幫手，以盡輔導微薄之力。孔母的苦心栽培和細心教育，不到十歲的小孔丘，已經學完全部發蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學習的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學習的經歷，對孔子以後辦私學、興教育，起到直接的影響。
按照當時的規矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)。孔母關閉了她的學堂，把小孔丘送到城內最好的學堂，學習詩歌、典籍、歷史等功課，即被後世稱為《詩》、《書》、《禮》、《樂》的內容。當時學堂稱為「庠」，屬於官辦學府，集中了魯國最優秀的老師，實施非常嚴格的教育。因顏氏家族與魯國國君是同宗關系，孔子仍以一個貴族子弟的身份，在學堂里受到貴族式教育。孔子從小受到良好的教育,除了在家得到了母親的嚴傳身教外，不僅得到了顏氏宗親的支持，也得到魯國姬氏大族的照顧。
孔子貴族的身份，不僅得到顏氏家族的承認，也得到當時魯國國君魯昭公的認可。昭公十年，孔子二十歲得子，魯昭公以鯉魚賜孔子，所以取名鯉，字伯魚。魯昭公二十五年，孔子三十五歲時，昭公兵敗奔齊，孔子也亦奔齊避亂。
孔子與顏氏家族，因為母親的緣故，也保持相當親密的關系。孔子早期弟子中，顏路作為顏氏家族的一員，親屬關系不會走遠，後來的仲由，也是娶顏家之女作為妻子。孔子周遊列國的第一站選擇在衛國，是因為衛靈公接受顏讎由的推薦，給孔子發出邀請，請孔子到衛國做官。仲由是顏讎由的妹夫，顏讎由是孔子母親的同族人，彼此來往密切，消息靈通。孔子七十二弟子之中，還有顏回、顏幸、顏祖、顏高、顏之仆、顏噲、顏何等。
正是有著這種母子情深的依存關系，才有了《禮記·檀弓》里故事的發生：孔子在其十七歲時，其母顏征在仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥於野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母於五父之衢的辦法。按常禮，殯當在寢而不在外，今孔子故意殯母於外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，孔子便可借機打聽父墓之所在。後來問於鄒人曼父之母，才知道父親葬於防，然後使父母得以合葬。
與孟母教子相比，孔母雖然少了些經典的範例，但是作為一個年輕守寡的女人，能夠擇良定居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國最偉大的教育家、思想家。一代聖人的身後，我們依然可以說，是因為站著一位偉大的母親。
5 歐母畫荻
歐陽修是我國北宋時期的著名學者，於1030年中進士，童年5月任西京國守推官，掌管文書，此後歷任知縣、知州、館閣校勘、知諫院、樞密副使、參知政事等職務，是傑出的文學家、史學家、是唐宋八大家之一。
歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。
歐陽修的母親鄭氏出生於一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以後，鄭氏想方設法教他認字寫字，先是教他讀唐代詩人周朴、鄭谷及當時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強了讀書的興趣。
眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反復復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。這就是後人傳為佳話的"畫荻教子"。
幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。10歲的時候，母親就帶他經常到附近藏書多的人家去借書讀，因為自己沒有，她就讓他把借來的書抄錄下來。
一天，他從李家舊紙筐里，發現一本六卷本《韓昌黎文集》，經主人允許，帶回家裡。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會上多流行華麗浮躁、內容空洞的文風，而韓愈的文風與之完全不一樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動。他高興地對母親說，世上竟有這么好的文章啊。
盡管歐陽修年紀尚小，對韓愈文學思想未必能全部吃透，但卻為他以後革除華而不實的文風打下了基礎。而正是在這種思想啟迪下，一個學習韓愈、革除當時文壇上壞風氣的念頭，在他的腦海里油然升起。
歐陽修長大以後，到東京參加進士考試，連考三場，都得到第一名。當歐陽修20歲的時候，已是當時文學界大名鼎鼎的人物了。母親為歐陽修的出眾才學而高興，但她希望兒子不僅文學成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。
歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦，正直廉潔，為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以後，母親還經常不斷地將他父親為官的事績講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。
她告誡兒子，對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。
母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。其時歐陽修官職並不高，但是十分關心朝政，正直敢諫。當范仲淹得罪呂夷簡，被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認為范仲淹應該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責備高若訥不知道人間有羞恥二字。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權貴大為惱火。他們捕風捉影，強加給歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。
滁州四面環山，風景優美。歐陽修到滁州後，在處理政事之餘，常常在山水間寄託幽情。當地有個和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供遊人休息。歐陽修登山游覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱"醉翁"，給亭子起個名字叫醉翁亭。他著名的作品《醉翁亭記》，就是這個時候寫成的。"醉翁之意不在醉，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。"他在文中以精練的語言，描述了自己與賓客在醉翁亭中開懷暢飲的歡快情景以及亭外變化多姿的自然風光，表達了"與民同樂"的思想情懷。
轉 正如李白所言：天才我材必有用。身懷八斗之才的歐陽修當了十多年地方官後，終於被宋仁宗想起。宋仁宗為歐陽修的才氣所打動，把他調回了京城，擔任翰林學士。上任伊始，他便積極提倡改革文風。有一年，京城舉行進士考試，恰好由他擔任主考官。他認為這正是他選拔人才、改革文風的好機會，便要求閱卷者以一種全新的眼光來審視考生，如發現故弄玄虛、華而不實的文章，一概不錄取。歐陽修的錄榜標准，開了一代文風，招納了大批人才，自然也得罪了那些華而不實的考生。頒榜的那天，有不少考生見自己落選了，對歐陽修十分不滿，吵吵嚷嚷地辱罵他。有些人甚至把騎馬出門的歐陽修攔住，向他討說法。經過這場風波，歐陽修雖然受到了一些壓力，但是考場的文風從此發生了變化，大家開始摒棄那些不痛不癢、嘩眾取龐的文章，繼而形成了樸素而自由、嚴謹而高雅的文風。
歐陽修不但大力改革文風，還十分注意發現和提拔人才。許多原來並不那麼出名的人才，經過他的賞識和提拔推薦，一個個都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。在文學史上，人們把歐陽修等六個人和唐代的韓愈、柳宗元合起來，稱為"唐宋八大家"。
歐陽修為官秉正，但也不忘孝敬為自己備嘗艱辛的母親。皇祜五年，歐陽修的母親以73歲的高齡病逝於南京，歐陽修將母親遺體運送故鄉安葬。母親慈祥的面容，勞碌奔波的身影，時時出現在眼前，母親的諄諄教導激勵他成就了一生的功業。
為追悼母親，他寫下《先妣事略》，字里行間無不透出母子的綿綿深情。
歐陽修的母親一身正氣，她的言傳身教影響了歐陽修的一生，使歐陽修一生光明磊落，敢說敢為，受到後人的尊敬。
6 陶剪發退魚
今長沙市天心區的禮賢街，相傳是為紀念陶侃的母親湛氏禮下士而定名的。
陶侃乃東晉名將，曾任八州都督，征西大將軍，封長沙郡公。他有一個非常賢惠又深明大義的母親。
人們為了紀念這位母親，就在城南沙河街北段陶母曾經居住過的地方修建了一座賢母詞， 並把福址所在的街道稱之為「禮賢街」。
在三國兩晉南北朝時期，江南有許多少數民族。陶家遷居的廬江郡是盤瓠蠻即溪族雜居的地方。溪族因雜處五溪之內，又稱溪族。陶侃的相貌與漢人有所不同，因此曾被人罵為「溪狗」，史書上也說他「俗異諸華」。
陶侃的先輩，史書上記載不詳。其父陶丹，是吳國的邊將，官至揚武將軍。揚武，系雜號，地位不高。陶侃先世無顯赫仕宦可以溯記，年輕時又當過尋陽的「魚梁吏」，說明其家屬於「寒門」這類社會地位很低的階層。晉滅吳後，中原人稱江南人為「亡國之餘」，江東士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃這樣「望非世族、俗異諸華」的人，處境就更為艱難了。
陶侃少年時喪父，家境清貧，與母親湛氏相依為命。湛氏是位很堅強的女性。她立志要使兒子出人頭地。在這種環境下，對陶侃管教很嚴，並通過自己紡織資助兒子去結交朋友。後來，陶侃在縣功曹周訪的薦引下當上縣主簿，才開始擺脫充當賤役的地位。
一次，鄱陽郡孝廉范逵途經陶侃家。正值大雪。陶侃因家貧，擔心沒有招待而怠慢了朋友，心中十分焦急。母親看在眼裡，安慰他說，你只管留客吧，我會設法招待好的。於是，她把頭上的長發剪下，換成酒菜，又捲起鋪床的乾草切細，陶侃「斫諸屋柱」為薪柴，喂飽范逵的馬。范逵事後得知，感慨地說：「非此母不生此子」！即使是跟隨范逵而來的奴僕也覺得大過所望。
等范逵離開時，陶侃又追送百餘里。范逵很感動，臨別時問陶侃：「卿欲仕郡乎？」陶侃趕忙回答：「欲之，困於無津耳」。范逵遂向廬江太守張夔「稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。有能名，遷主簿」。這時恰逢州部從事來到郡里，他想借視察之名勒索賂賄，陶侃便讓手下諸吏安心辦公，自己出面對從事說：「若鄙郡有違，自當明憲直繩，不宜相逼。若不以禮，吾能御之。」從事聽了便退了出去。陶侃也未忘報答張夔的知遇之恩。「夔妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪」，眾僚屬皆面有難色。唯陶侃說：「資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎」！於是請行，眾咸服其義。後長沙太守萬嗣路過廬江，見到陶侃，陶侃對他特別虛心謙恭，使得太守大為驚訝，臨別時對他說「君終當有大名」。令其子和他結交朋友，而後才離去。
有了這樣的關系，陶侃即被張夔舉為孝廉。靠這種身分，陶侃可以進入洛陽與上層名流結識，去實現他的大志。
不久，陶侃做了漁梁吏，食用官府的魚（腌魚）。他念起貧寒中的母親，就用陶罐盛了一點魚送給母親。不料母親不但不受，還將陶罐封上退回，並附信責備說：「汝為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣！」此事給陶侃以極大的教育，為陶侃後來做官的廉潔奉公打下了基礎。
大約在元康六年(296年)，陶侃到了洛陽。當時的洛陽，經過幾十年的修復、重建，又變得十分繁華、熱鬧起來。但是，京城的繁華卻沒有給陶侃帶來什麼錦綉前程。實行多年的九品中正制，已使西晉在選官上「上品無寒門、下品無勢族」。世族子弟憑借自己的父、祖余蔭即可身居要津，並不為今後升遷而費神。
陶侃也深知像他這種身分的人，沒有權門當靠山，是根本不可能在洛陽官場上站住腳的。因此，他去求見「性好人物」的司空張華。但張華卻「初以遠人，不甚接遇」。陶侃對張華的輕視並不灰心。多次求見，「每往，神無忤色」。張華在和陶侃談話時，大吃一驚，認為他不同常人，陶侃很快便在張華的推薦下作了郎中。郎中有資格入選各類官職，但像陶侃這樣的窮賤之士是根本擠不進那些顯要的官位。
陶侃在洛陽呆了五、六年，但前途依然渺茫得很。在這期間，西晉的內亂愈演愈烈。永康元年(300年)，趙王倫廢賈後。第二年又廢惠帝自己稱帝。動亂就由宮廷內發展到宮廷外。洛陽內外已成為諸王軍隊沖突、爭奪之地。在這種情況下，寓居洛陽的江東士族紛紛返家避亂。此時陶侃已經認識到，在洛陽的這種門閥政治下，他是難於出人頭地的。又因 受到江東士族紛紛返回家鄉氣氛的影響，他也准備南下了。
時黃慶已經作了吏部令吏，舉薦陶侃補任武岡縣令。武岡是荊州南部的一個縣。這時的陶侃已經四十多歲。陶侃到任後，與太守呂岳的關系很緊張。他遂棄官回家。以後又當過郡小中正。如果不是晉末江南的動亂給他以儕身戎旅的機會，恐怕他終生也只能當個縣令之類的小官。八王之亂引起江南動盪不安的局勢，為陶侃施展才幹提供了機遇。
就在這個時候，對陶侃一生影響巨大的母親病故了，終年75歲。
陶侃「性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫」。終日危襟正坐，無論遇到什麼事，他都處理得滴水不漏，各種文件，全用手答，筆翰如流，未嘗壅滯。接待來訪門無停滯。他常對人講：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也」。他行事小到竹頭木屑，大到設城駐兵，考慮頗為慎密細致。他曾主持造船，他下令把木屑和竹頭都收藏起來，眾人不知為什麼。後逢大雪，天晴雪融，官府聽事前余雪泥濘，木屑正好用來布地，方便大家進出。幾十年後，桓溫為荊州刺史。伐蜀造船時，又以陶侃所貯竹頭作丁裝船。陶侃時刻不忘為公事著想，受到人們的一致稱贊。
陶侃在幾十年的為官生涯中，時刻牢記母親的教誨，堅持每天早上把一百塊磚搬到屋子外面去，晚上又如數搬回來。部下問為什麼這樣做，他回答說：我的志向是領兵橫掃強虜，恢復中原，如果不鍛煉一個好身體怎麼可以呢！
陶侃名篇有《遜位表》、《祖國賦》，著有文集二卷行世。著名文學家陶淵明，即陶侃曾孫。
7 大義的徐霞客之母
徐霞客名弘祖，字振之，別號霞客，明代偉大的地理學家、文學家、史學家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官場仕途，於是把整個生命都寄置於山水之中。他自助游歷考察了今天的北京、天津、河北、河南、江蘇、上海、浙江、山東、山西、陝西、安徽、湖北、湖南、江西、福建、廣東、廣西、貴州、雲南等地，足跡遍布五湖四海。在考察途中徐霞客將親眼所見以及自己的學術思考用優美的文筆以日記的形式記錄下來，為世人留下了一部寶貴的著作。徐霞客本人被譽為「千古奇人」，而《徐霞客游記》一書則被譽為「千古奇書」。
但正是母親的理解和支持，徐霞客才能夠大膽放心地走上追求自己人生理想的道路。

2、安徽巢湖廬江結婚必須男方出喜酒錢的風俗嗎？

是的，這酒席錢是要男方出的。
首先男女雙方要找個媒人，這是必要的程序與雙方是否是戀愛認識的無關，媒人可以是自己身邊的任一個熟人，只是走走場面。然後男方要去女方家求親，下彩禮，由女方定日子，然後到結婚時由男方找車，正常情況是吃過午飯去女方家接新娘，至於女方在這段時間要辦的事情就不詳細講了，到了女方家時，女方會有新娘的兄弟出來接男方送過來的東西，一般是家禽牲畜，大多是雞和魚還有別的東西。新娘的兄弟接完東西會立即返回關上門斗新郎，如果新郎走的快先進了門就沒事了，過一段時間就和新娘動身去男方家，出門時間由女方定，新娘出門也有一些風俗就不細介紹了。男方在家要辦喜酒這不用說吧。到第三天新娘要回門，新郎要陪同，這就又有一個新姑爺帶桌的風俗了，要能喝酒哦。不能喝也要喝，呵呵，『灌死你』。提前祝你新婚快樂，與新娘百年好合、白頭到老。

3、中國四大愛情神話故事是什麼

中國四大愛情神話故事是：牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英台、白蛇傳。

1、牛郎織女

牛郎只有一頭老牛、一張犁，他每天剛亮就下地耕田，回家後還要自己做飯洗衣，日子過得十分辛苦。誰料有一天，奇跡發生了！

牛郎幹完活回到家，一進家門，就看見屋子裡被打掃得乾乾凈凈，衣服被洗得清清爽爽，桌子上還擺著熱騰騰、香噴噴的飯菜。牛郎吃驚得瞪大了眼睛，心想：這是怎麼回事？神仙下凡了嗎？不管了，先吃飯吧。

此後，一連幾天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄個水落石出。這天，牛郎象往常一樣，一大早就出了門，其實，他走了幾步就轉身回來了，沒進家門，而是找了個隱蔽的地方躲了起來，偷偷地觀察著。

果然，沒過多久，來了一位美若天仙的姑娘，一進門就忙著收拾屋子、做飯，甭提多勤勞了！牛郎實在忍不住了，站了出來道：「姑娘，請問你為什麼要來幫我做家務呢？」那姑娘吃了一驚，臉紅了，小聲說道：「我叫織女，看你日子過得辛苦，就來幫幫你。」

牛郎聽得心花怒放，趕忙接著說：「那你就留下來吧，我們同甘共苦，一起用雙手建設幸福的生活！」織女紅著臉點了點頭，他們就此結為夫妻，男耕女織，生活得很美滿。

過了幾年，他們生了一男一女兩個孩子，一家人過得開心極了。一天，突然間天空烏雲密布，狂風大作，雷電交加，織女不見了，兩個孩子哭個不停，牛郎急得不知如何是好。正著急時，烏雲又突然全散了，天氣又變得風和日麗，織女也回到了家中，但她的臉上卻滿是愁雲。

只見她輕輕地拉住牛郎，又把兩個孩子攬入懷中，說道：「其實我不是凡人，而是王母娘娘的三女兒，現在，天宮來人要把我接回去了，你們自己多多保重！」說罷，淚如雨下，騰雲而去。

牛郎摟著兩個年幼的孩子，欲哭無淚，獃獃地站了半天。不行，我不能讓妻子就這樣離我而去，我不能讓孩子就這樣失去母親，我要去找她，我一定要把織女找回來！

這時，那頭老牛突然開口了：「別難過！你把我殺了，把我的皮披上，再編兩個籮筐裝著兩個孩子，就可以上天宮去找織女了。」牛郎說什麼也不願意這樣對待這個陪伴了自己數十年的夥伴，但拗不過它，又沒有別的辦法，只得忍著痛、含著淚照它的話去做了。

到了天宮，王母娘娘不願認牛郎這個人間的女婿，不讓織女出來見他，而是找來七個蒙著面、高矮胖瘦一模一樣的女子，對牛郎說：「你認吧，認對了就讓你們見面。」牛郎一看傻了眼，懷中兩個孩子卻歡蹦亂跳地奔向自己的媽媽，原來，母子之間的血親是什麼也無法阻隔的！

王母沒辦法了，但她還是不甘心織女再回到人間，於是就下令把織女帶走。牛郎急了，牽著兩個孩子趕緊追上去。他們跑著跑著，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起來，眼看著就快追上了，王母娘娘情急之下拔出頭上的金簪一劃，在他們中間劃出了一道寬寬的銀河。

從此，牛郎和織女只能站在銀河的兩端，遙遙相望。而到了每年農歷的七月初七，會有成千上萬的喜鵲飛來，在銀河上架起一座長長的鵲橋，讓牛郎織女一家再次團聚。

2、孟姜女哭長城

孟姜女她是秦朝始皇時期的美女，在新婚不久時（一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬杞梁（或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修築長城，修葺山海關。

孟姜女想起北方天寒，不遠千里為丈夫送去禦寒的衣物，走了很長一段時間，終於在十月初一日抵達長城，卻被告知杞梁因水土不服，已病死了，屍體與大量其他瘟疫、過勞而死的民工一起埋葬於萬人坑，並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓竟淪於長城之下。

孟姜女放聲大哭，八百里長城為之倒下，卻發現城下都是民夫的白骨，她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸，於是她以發簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場，把衣服蓋在此具屍骨上，將之掩埋，當場投海自盡。

3、梁山伯與祝英台

從前有個地主，他有一個美麗的女兒叫做祝英台。從小祝英台就聰明好學，但是由於是女兒身，學堂不收女孩子，祝英台看著坐在裡面念書的孩子羨慕不已。於是，她萌生女扮男裝要去上學的想法。父母開始不同意，但她態度堅決，只好答應了。

於是她就一大早跑去了學堂。學堂第一天認識一個男生叫梁山伯，不僅學習好還人品好。兩個人都很愛學習，經常在一起討論詩詞文章，形影不離。表面上稱兄道弟的，但內心裡祝英台就慢慢對梁山伯有了愛慕之情。

同窗了三年，到了要分別的日子，祝英台戀戀不舍的走了，以為再也見不到梁山伯了。沒想到，沒幾個月後，梁山伯因為思念她，登門拜訪。傻乎乎的梁山伯這時候才發現祝英台，原來是一位漂亮的姑娘。兩個人笑而不語，卻明白了彼此的真心，早已難舍難分了。

沒過多久，梁山伯就興高采烈去祝英台家提親。可是祝英台父親覺得他太窮，不同意這門親事，就把女兒許配給了富二代馬文才。絕望的梁山伯聽到這個消息就大病一場，最終因病去世了。祝英台為了和梁山伯在一起，一直就沒有斷過和家裡的斗爭。反而聽到梁山伯去世的消息，她一下子鎮定了。

她穿上一身紅衣，走進了轎子里。父母以為她認命了，便十分高興。敲鑼打鼓的轎子一直走到林間小道的時候，路過了梁山伯的墳墓。祝英台命人停下轎子，走到墳前，突然就開始放聲大哭，哭的地動山搖，電閃雷鳴，狂風大作。墳墓也裂開了。

祝英台伴著這聲音，想到梁山伯那溫文儒雅的樣子，縱身一躍，跳進了墳墓。瞬時間，天氣恢復了寧靜，雨過天晴。人們看到，一對紅色的蝴蝶從墳頭緩緩地飛了出來，越飛越遠，相伴離去。這也就是這對璧人化作蝴蝶的故事，他們的愛情也成為了千古流傳的佳話。

4、白蛇傳

故事發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世對自己的救命之恩，化為人形欲報恩。白素貞設計與許仙在斷橋相識，而後許仙愛上了美麗的白素貞，兩人結親。

白素貞經常用草葯給村民治病，村民由是很感激許仙夫婦。他們過上和美的幸福生活。可是好景不長，金山寺住持法海告訴許仙白素貞其實是蛇妖欲破壞他們之間的感情。許仙將信將疑。為了確證妻子是不是妖怪許仙於是在端午時騙白素貞喝下雄黃酒。現出原形的白素貞卻把許仙嚇死了。

為了救許仙，白素貞不得不上天庭盜仙草靈芝來救活許仙。可是，法海將許仙騙至金山寺並軟禁。白素貞只好上金山寺要人，水漫金山以至於希望法海放人，但是金山下的百姓卻遭了殃、生靈塗炭。最終，白素貞被法海鎮在雷峰塔，與許仙永世不得相見。

5、天仙配

董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。

4、送別抗洪勇士陳陸，犧牲時給兒子的禮物還沒送出，妻子哭成淚人，你怎麼看？

天晴了，巢湖的水也在漸漸往下退，人們卻再也看不到你的身影。2020年7月30日上午9時，合肥市殯儀館1號大廳，哀樂低回氣氛凝重。在洪水中犧牲的廬江縣消防指揮員陳陸的告別儀式隆重舉行。告別現場，戰友潸然淚下，妻子泣不成聲。圖為告別現場。

當天上午8時許，合肥殯儀館一號大廳前就聚集了很多前來送別的人。其中有陳陸生前的親人朋友、戰友和同學，陳陸犧牲前營救的廬江縣同大鎮群眾，以及慕名而來送別的合肥市民，數以千人。圖為告別現場。

陳陸，籍貫江蘇江都，1984年2月出生於安徽合肥，大學本科學歷，2001年12月入伍，2006年6月加入中國共產黨，歷任檢查員、副中隊長、中隊長、政治指導員、助理員、參謀、科長、政治教導員等職，廬江縣第十七屆人民代表大會代表，生前系廬江縣消防救援大隊黨委書記、政治教導員（大隊級正職）、一級指揮員消防救援銜。圖為告別現場，陳陸的妻子傷心欲絕。

安徽省合肥市普降暴雨，廬江縣遭遇特大洪災，多條河流水位超過歷史峰值，身為廬江縣消防救援大隊政治教導員陳陸帶領大隊指戰員輾轉5個鄉鎮，奮戰96小時，成功轉移和救出群眾2665人。圖為告別現場，送別的人們。

廬江縣石大圩漫堤決口，導致4個村莊、5.8平方公里被淹，約6500人被洪水圍困，情況危急。陳陸不顧個人安危，多次乘坐橡皮艇往返搜救被困群眾。營救過程中，決口突然擴大，所乘橡皮艇被捲入急流漩渦側翻，陳陸和當地向導、廬江縣同大鎮連河村黨支部副書記王松被洪水沖走、失聯。圖為告別現場，戰友脫帽致哀。

後經49小時全力搜救，在事發處下游約2.3公里水域發現一具遺體。經公安機關DNA比對，確認陳陸同志英勇犧牲，年僅36歲。圖為告別現場，戰友淚流滿面。

圖為告別現場，戰友掩面而泣。

圖為告別現場，一個戰友潸然淚下。

在犧牲前，陳陸已經在抗洪一線上連續幹了四天，膝蓋又紅又腫，疼痛難忍，幾乎不能正常彎曲和行走，連自己濕透的褲子都需要別人幫忙才能脫下。隊友們十分心疼，不讓他去，可是陳陸接電話聽說有人被困，人手不夠，咬著牙還是沖了出去。圖為犧牲前陳陸紅腫的雙腿。

「這片水域情況，我比較熟悉，水性也好，讓你們自己去，我放心不下！」當天原本陳陸可以不去，但是每次他總是選擇把最危險留給了自己。考慮到危險性，陳陸自告奮勇，帶著開路船，引領其他橡皮艇組成一個編隊。圖為戰友在搜尋陳陸。

洶涌的洪水從40公分猛漲到了近3米，這是水域救援中最不可預料 、最難自救、最容易發生亡人事故的狀況——「滾水壩」。正是陳陸的打頭陣，讓後面的四艘艇及時避開了危險區域。「掉頭，快掉頭！穩住！不要怕！」這是陳陸留給大家的最後一句話。圖為陳陸犧牲時側翻的快艇。

陳陸出身於軍人家庭，是個頂天立地的漢子。陳陸從小家境不錯，但吃苦耐勞卻一點也不含糊。2008年汶川地震，環境非常艱苦，加上救援任務異常繁重，出現水土不服，全身起水泡，免疫系統紊亂，雙腿就被毒蟲叮咬起泡流膿。陳陸硬是拖著傷腿，背著60餘斤重的破拆設備，咬牙堅持了10天。2008年大雪救援，腳趾頭被凍壞，差點要截肢，依然樂呵呵毫不在乎。圖為2008年參加汶川地震救援的陳陸（前）。（音衛東攝影）

陳陸在消防工作期間，哪怕是當了大隊主官，一遇到重大險情總是撲下身子，和戰士們一起奮戰前線，常常是一身煙灰和泥巴，但他毫不在乎。隊員們說，教導員喜歡親力親為，遇有大事就會陪著我們，有他在，就算再累，大家都是干勁十足。圖為陳陸和戰友在滅火現場。

陳陸也是個溫柔的父親，但卻很少有時間陪伴兒子。陳陸每兩周回家一次，4歲的兒子分不清哪個星期，每到周五就會問爸爸啥時回來，甚至一看到消防車，就會喊「爸爸、爸爸」。因為爸爸是消防員，兒子特別喜歡消防車，陳陸特意為兒子准備了一輛玩具消防車做禮物，卻因為汛期一直沒能見到兒子，未能將禮物送給他，更沒有想到竟成了永別。圖為准備送給兒子的禮物未能送出。

據悉，陳陸長期紮根基層、建功一線，累計參加滅火救援戰斗1100餘次，成功救出被困群眾百餘人，為維護人民生命財產安全作出了突出貢獻。2008年因參加汶川抗震救災表現突出，被合肥市人民政府評為「抗震救災先進個人」；2009年被安徽省消防總隊黨委評為「優秀共產黨員」；2016年被安徽省公安廳評為「優秀人民警察」；多次被總隊、支隊嘉獎……圖為一場火災後的陳陸。

陳陸犧牲後被應急管理部評定為烈士、追記一等功，被應急管理部消防救援局黨委追授「全國消防救援隊伍優秀共產黨員」，被共青團安徽省委、安徽省青聯追授「安徽青年五四獎章」，被安徽省總工會追授「安徽省五一勞動獎章」，被合肥市勞動競賽委員會、市總工會追授「合肥市五一勞動獎章」。圖為告別現場，前來送行的人們。

英雄一路走好，人們不會忘記你！圖為告別現場，陳陸的妻子流淚敬禮，致謝送別的人們。

5、2021年廬江賞花地圖廬江春天賞花去哪裡

在廬江，不同的季節，可以觀賞的花都是不一樣的喲培銀備，下面就是最新的傷害地圖額，在不同的月份可以前去不同的地區賞花，在這個春天你想好去哪裡賞花了嗎？一起去看看吧。

梅花

花期：3-4月

賞花位置：1、廬江縣白湖鎮六崗村獨山景區梅園(線路：出廬城沿二軍路至陸板橋處左拐，進入夾山蕻森林公園—沿夾山蕻沿線進入白湖六崗境內獨山景區梅園);2、湯池鎮天鳴花海景區(可直接導航)3、龍橋鎮盆形村(綠梅)

今年陽光充足，花期提前了半個月左右，想要看梅花的小夥伴們，可要趁早哦。

獨山景區梅園面積250餘畝，品種主要有，美人梅、骨里紅、硃砂梅和綠萼梅，梅花盛開之時，帶上好友，家人散步於梅花樹下，帶上相機隨手一咔~超浪漫。，

龍橋鎮盆形村的綠梅基地，千畝綠梅正迎春綻放，綠梅也叫綠萼梅，是一種小喬木，花香濃郁誘人。

梨花

花期：3-4月

賞花位置：1、廬江縣白湖鎮六崗村獨山景區梨園(線路：出廬城沿二軍路至陸板橋處左拐，進入夾山蕻森林公園—沿夾山蕻沿線進入白湖六崗境內獨山景區梨園)。2、湯池鎮美林美生態觀光園

六崗芝麻灘梨園位於白湖鎮六崗村獨山風景區內，始建於上世紀50年代，現有梨樹近萬株，距今已有60餘年歷史，為合肥市年代最久，面積最大的梨園，梨樹經過多年的人工整枝修剪，樹體形態各異，變化多樣，各具特色梨園深深，白花飄揚，穿行其間，像誤入了愛麗絲的仙境，雪白的梨花在嫩綠的芽葉間，層層簇簇開放，花團錦簇引得蜜蜂穿花繞枝忙碌不迭，構成了獨特惟美的田園風景。

杏花

花期：3-4月

賞花位置：1、廬江縣萬山鎮十里長沖一帶、雲里安凹民宿內(可導航前往)2、廬江縣台創園

薄煙楊柳路，微雨杏花村，距離廬江城區約半個小時車程的，萬山鎮十里長沖一帶和雲里安凹民宿，是許多人探尋的春日浪漫秘境，由於今年天氣較暖，這里的杏花也已開放，在田園村居之間，長沖月亮灣一帶，不少村民房前屋後也都有種植，杏樹立於民宿間，房前屋後，一點一點被杏粉墨韻點染，微風一吹，杏花簌簌落下，十分唯美。

茶花

花期：3-4月

賞花位置：廬江縣湯池鎮果樹村、果樹老街(近六百年茶花)

湯池鎮果樹村普遍種植茶花，茶花顏色鮮艷，品種較多，在湯池鎮果樹村的朱氏農家院落里，有一株近600歲的古山茶。茶花高低錯落、造型別致，嬌艷多姿，茶花的花期較長，一般從11月份始花，翌年5月份終花，盛花期3至4月份、

櫻花

花期：3-4月

賞花位置：廬江縣夾山蕻森林公園櫻花谷(線路：出廬城沿二軍路至陸板橋處左拐，進入夾山蕻森林公園)

櫻花谷位於廬江縣夾山蕻森林公園內，每年三月中下旬，這里櫻花開放，燦若白雪美不勝收，櫻花盛開時節，連綿漸次開放，放眼眺望，遠山含黛，密密匝匝開滿枝頭，煞是美麗。賞櫻花的好日子就快要到了，趁著過陣子雨過天晴，天氣不錯，去賞櫻吧，千萬別錯過了。

桃花

花期：3-4月

賞花位置：廬江縣冶父山鎮明聖村桃園

陽春三月，是桃花盛開的季節，冶父山腳下搏啟明聖村種植有萬畝黃桃，每逢春日，桃花盛開，一派明媚爛漫，花香醉人，滿園桃色關不住，蜜蜂、蝴蝶都紛紛圍著桃花轉，朵朵桃花在樹梢上相互簇擁，千姿百媚、爭奇斗艷，讓人眼花繚亂。

玉蘭花

花期：3月

賞花位置：白山鎮五艾村、盛橋鎮牌樓村沿線(線路：出廬城沿廬白路行駛至代橋，右轉進入白山鎮苗木花卉基地園)、夾山蕻森林公園沿線

玉蘭屬木蘭科落葉喬木或灌木，其樹形優美，花大艷麗，高貴典雅，芬芳襲人，白玉蘭傲然花開，無葉無綠粉白相間，一朵朵迎面向上伸展著婀娜的腰肢，散發出陣陣清香。

油菜花

花期：3—4月

賞花位置：1、羅河鎮陽家墩、青山湖周邊;2、白湖鎮楊柳村;3、白湖農場周邊

油菜花並不稀奇，哪裡都有，但說到油菜花海，可並不多見，田園中的油菜花，一望無垠，三月即將到來，正是看油菜花最好的時節，金黃的油菜花，將雅緻的村子，染得活潑起來，走在其中，自己也成了這畫中的景。

紫雲英

花期：3—4月

賞花位置：白湖鎮白湖農場萬畝紫雲英花海

每到春天，各個鄉鎮村裡的田野上，會看到一種花朵的盛開，紫雲英隨手采一朵，紫色的花瓣小小的，花枝也是瘦瘦小小的，看起來是一朵很平常很普通的花。但是當你往遠處一望，一大片的紫色花朵在風中搖曳，令人驚喜!

流蘇花

花期：配毀4月

賞花位置：冶父山鎮田埠村畢庄組(出廬城沿廬白路行駛至代橋，右轉進入白山鎮苗木花卉基地，行駛至大寅花木有限公司薄殼山核桃基地處左轉)

冶父山鎮田埠村畢庄村民組，一株500年流蘇古樹，4月中上旬，滿樹繁華，如覆霜蓋雪，氣味芳香，清麗宜人，流蘇花，也稱蘿卜絲花，這一串串一層層的花，擠擠挨挨，密密麻麻，如眾生簇擁，如棉絮輕堆。

杜鵑花

花期：4月

賞花位置：1、湯池鎮三沖村紅嶺。2、礬山鎮石峽村周邊山嶺

湯池三沖紅嶺，礬山鎮石峽村，每年4月，上千畝杜鵑花漫山遍野迎風怒放，漫山艷紅，花團錦簇，煞是惹眼，花開時節，一棵棵，一簇簇，一片片，開成花海，好似朵朵紅雲映山紅。

月季花

花期：4—9月

賞花位置：萬山鎮十里長沖

從進入十里長沖入口不遠一直到村內，道路與良田之間，種植有大片月季，沿著寬闊的馬路競相開放，月季花，月季花期長，生命力極強，有「月月紅」的別稱，月季一般4月底開花，5月初是月季怒放的時刻，徜徉月季花海，或粉或紫，或紅或黃，繁花滿枝，美不勝收。

芍葯花

花期：4—5月賞花位置：1、金牛鎮山南村中葯材扶貧產業園;2、湯池大自然生態園

每年4月底5月初，到金牛鎮中葯材扶貧產業園，或者湯池鎮的大自然生態園，你可以盡賞芍葯花海的美麗盛景，芍葯科芍葯屬草本花卉，被人們譽為"花仙"和"花相"，為"六大名花"之一，雖不如牡丹的雍容華貴，但Ta秀逸綽約的形態足以讓人傾倒。

玫瑰花

花期：5—7月

賞花位置：泥河鎮玫瑰花基地(千畝玫瑰花海)

玫瑰常代表愛情，給人以甜蜜，玫瑰花因其具有觀賞性、食用性，泥河鎮千百畝玫瑰花海，象徵著對愛情的美好期許，漫步其中，花枝美麗動人、花香沁人心脾，猶如人間仙境。

天鳴花海

花期：全年

賞花位置：湯池鎮天鳴花海(可導航)

提到賞花，不得不提到的就是這里，湯池鎮天鳴花海，梅花、月季、芍葯、玫瑰??不同季節，花有不同，多種花卉爭芳斗艷、描繪春景，，春暖花開，以花為禮，人在花中走，如在畫中游，五彩斑斕的花海盛景，浪漫滿滿。置身花海中賞花、拍照，感受「花花世界」的獨特魅力，當然啦，除了這些地方，廬江的各個公園里，田園鄉村之間，也早已是春意盎然、百花齊放。