尋找安徽廬江福元王光輝

1、請問有什麼比較好的年輕作家

比較好的年輕作家很多,以下只是他們中的一些佼佼者.

鄭小瓊：女，1980年生，2001年來東莞打工並寫詩，有多篇詩歌散文發表於《詩刊》《山花》《詩選刊》《星星》《天涯》《散文選刊》等報刊，作品多次入選年度最佳等選本，曾參加第三屆全國散文詩筆會、詩刊第二十一屆青春詩會。2007年獲得「利群*人民文學獎」。

代表作：詩歌《黃麻嶺》、《鐵》、《內心的坡度》，散文集《夜晚的深度》

推薦理由：鄭小瓊應該是2007年最受關注的80後詩人，先是獲得人民文學獎，接著是拒入作協所引起的議論。一個低學歷的寫作者、流水線工人、打工詩人等等是她之前的全部簡歷。在某個意義上,鄭小瓊對詩歌和生活的態度,更像是一個群體的縮影。她的詩歌充滿了對世界不公平的挑戰和蔑視，字里行間充斥著揪心的力量。

笛安

笛安：女，1983年出生於山西太原，現就讀於巴黎第四大學社會學系。2003年發表處女作《姐姐的叢林》。主要作品長篇小說《告別天堂》《芙蓉如面柳如眉》。

代表作：短篇小說《莉莉》，長篇小說《芙蓉如面柳如眉》

推薦理由：自發表《梨梨》和《芙蓉如面柳如眉》以來，笛安已經贏得了傳統文學的關注。笛安以她的藝術敏感找到合適切入的角度，並舉重若輕地完成了她的敘述。她的小說涉及敬畏與諒解，愛情與權力，尊嚴感與命運承擔等等帶有終極價值的觀念。此種觀念表達，通過細膩委婉的敘述而動人如歌。

蘇瓷瓷

蘇瓷瓷 ：女 ，1981年生。1998年醫學院畢業，曾在精神病院工作5年。2003年開始詩歌寫作。有作品發表於《花城》的刊物。曾獲得「春天文學獎」。短篇小說《李麗妮，快跑》入圍「2006年度中國小說排行榜」。現居湖北十堰。
代表作：短篇小說《李麗妮，快跑》《伴娘》
推薦理由：蘇瓷瓷的作品不多，出面也不多，應該算是80後最為低調的作家。但就在其為數不多的作品中，我們看出了她對於文學的追求以及對自己的嚴厲。曾經在精神病院工作五年的經歷,使她的小說習慣於捕捉生活的「非常態」和人性的隱秘癲狂——作者自言「覺得整個社會就像是一座大型的精神病院。」《李麗妮，快跑》等小說的故事以及結局錯亂而詭異，這是80後作家寫出的不可多得的好作品。

許多餘

許多餘，1983年生於大別山。曾以柔風、佚名等筆名在多家純文學報刊發表作品。 獲得過數十個文學獎項。2005年出版詩集《柔風的詩》，並在多所高校巡迴演講。受到過莫言、舒婷、白燁等著名作家、評論家的好評。2007年五月組織大型慈善募捐，反響強烈。主要作品有詩集《柔風的詩》，長篇小說《遠方》，中篇小說《蠶食》等。

代表作：長篇小說《遠方》，中篇小說《蠶食》，詩歌《李白來了》

推薦理由：許多餘的一系列反映鄉村生活的先鋒小說語言粗糙豪放，在注重原味語言再現的地域小說創作中，他一直在尋找一種類似於「根」的本質性精神內核。這些小說沒有賈平凹的迂腐氣息，也不像余華那樣一味刻意強調血腥和暴力，而更偏重於莫言的陽剛，這種氣質正是這些年來日漸疲軟的當代文學所緊缺的元素。這也正是他區別於一般80後作家的最為明顯的特徵。《蠶食》中對生存規律的質疑，《遠方》中幾代人尋找的過程，無不彰顯出一個執著的藝術家堅守自我和捍衛尊嚴的堅定信念。《遠方》作為80後中唯一一部純文學作品入選2006-2007年「中國網路文學節」長篇小說前十強，這也證明了他在小說創作上的非凡實力和潛質。《李白來了》等詩歌在傳統的韻味中植入口語、粗口和俚語，酣暢地表達了80後詩人的整體焦躁不安和困惑，集中體現了一個掙扎在物質時代的年輕詩人的抑鬱不滿和抗掙精神。他積極參與社會慈善救助，受到社會各界的一致贊賞。

劉衛東

劉衛東，網名周語，1983年生，第四屆、第五屆全國新概念作文大賽一等獎，《第五屆全國新概念作文大賽獲獎作品選》代表作者，出版有散文集《指尖流水》。
代表作：散文集《指尖流水》
推薦理由：劉衛東的散文，一直在農村、土地、語言、思維、自然、精神等方面精益求精，文字暗香，意境深厚，氣勢磅礴，出神入化的象徵，變化萬端語言，有水的靈秀，有海的博大，有理由相信劉衛東很容易成為一代散文大師。

張悅然

張悅然，1982年出生於山東濟南，2001年畢業於山東省實驗中學，後考入山東大學英語、法律雙學位班，後留學新加坡。其作《陶之隕》、《黑貓不睡》等作品在《萌芽》雜志發表後，在青少年文壇引起巨大反響， 「新概念作家」最傑出的代表人物之一。

代表作：長篇小說《誓鳥》

推薦理由：張悅然的《誓鳥》對自己來說可以算得上一部劃時代的作品，在此之前，她是一個「偶像派玉女作家」，《誓鳥》是她的轉型之作，其敘述的宏大，題材的廣泛，都是她以前的作品中所沒有的。這部小說獲得2006年小說排行榜也足以說明其創作實力的雄厚。

恭小兵

恭小兵，男，漢族。初中文化。1982年10月9日出生，安徽黃山人。中文界『80後』概念倡導者之一。5歲進小學，16歲進監獄，20歲觸網。04年8月在台灣出版繁體單行本《我曾深深愛過誰？》 04年9月出版青小說《雲端以上，水面以下》，04年11月出版殘酷青春小說《無處可逃》。

代表作：長篇小說《無處可逃》 中篇小說《恭小兵是我的好兄弟》

推薦理由：恭小兵作為80後概念的提出者，他的創作和經歷都可稱為一個特異的存在。他的小說的敘述語言散漫有度、快速而又准確、張揚而又隱忍，單刀直入式敘述結構舒緩有致，語言流暢富有節奏，言語幽默，大量運用有悖常理的表達方式。它給我們的思考是：究竟怎樣才算是成長？在80後這個群體中，很多人都自覺不自覺的把恭小兵當做老大。

李傻傻

李傻傻，原名蒲荔子，生於1981年11月，隆回人。2004年畢業於西北大學中文系，現供職於南方日報社，被稱為「少年沈從文」。在《芙蓉》《散文》《作品》等專業文學雜志發表大量作品，新浪、網易、天涯三大網站幾乎同時推出過他的作品專題。2004年3月，在一場關於誰是80後文學代表的大爭論中，李傻傻被推向了前台，被推舉為80後實力派五虎將之首。

代表作：長篇小說《紅X》，短篇小說《雪地上的兔子》，詩歌《煙》

推薦語：李傻傻是2004年迅速崛起的80後實力派作家，在《芙蓉》《散文》《作品》等專業文學雜志發表大量作品，新浪、網易、天涯三大網站幾乎同時推出他的作品專題。2004年3月，在一場關於誰是80後文學代表的大爭論中，李傻傻被推向了前台，被推舉為80後實力派五虎將之首。由《羊城晚報》出爐的一份最新的80後作家人氣排行榜上，李傻傻一舉蓋過韓寒和郭敬明，排到首位。作為80後中較早成名的作家，他憑借自己的獨特個性和實力贏得了諸多榮譽。詩歌《煙》中那種痛苦而又揪心的憤恨，《紅X》中的慾望糾結，以及《雪地上的兔子》中那種神秘的冰冷氣氛，都是他獨特的體驗和感悟。近兩年他雖然有些沉寂，我們有理由相信他會有「出手」的一天。

小飯

小飯，原名范繼祖，筆名小飯，網名石普。1982年4月出生上海。畢業於華東師范大學哲學系。曾經做過青春文學雜志《花火》主編和《萌芽》雜志編輯。出版有《不羈的天空》《我的禿頭老師》《毒葯神童》《螞蟻螞蟻》等。

代表作：長篇小說《螞蟻螞蟻》

推薦理由：小飯的經歷是一個傳統的文學青年的路子。在寫作上，他曾刻意模仿過王小波，之後又換了好幾個偶像，如余華、蘇童、殘雪。小飯曾經激烈地批評過以郭敬明為代表的「青春作家」，表示自己最大的心願是能獲得文學獎項，惟此，才能更正外界對「80年代後」作家只會寫些沒有深度的「青春文學」的成見。

邢榮勤

邢榮勤，1984年出生於安徽廬江，2004年畢業於中國科技大學，理學學士。畢業後棄理從文，從事報刊編輯工作，業余時間寫作塗鴉。著有雜文集《終結80後的幼稚病》。

代表作:雜文集《終結80後的幼稚病》

推薦語：
邢榮勤的雜文集《終結80後的幼稚病》宣示，「80後的一代」一直被貼著負面標簽，但到今年年底，所有的「80後」都將成為成年人，「80後」即將成為社會的中流砥柱，會承擔更多的社會責任，該書是對「80後」做一次正向的解讀。邢榮勤的雜文有著魯迅的犀利、粱實秋的幽默、錢鍾書的機智，深受讀者的歡迎，被媒體稱為「80後第一雜文作家」。

孫睿

孫睿，1981年生於北京，畢業於北京工業大學。主要作品有長篇小說《草樣年華》《活不明白》《我是你兒子》，短篇小說集《朝三暮四》等。

代表作：長篇小說《草樣年華》

推薦理由：孫睿鮮活生動的文筆，幽默詼諧的文風，深得京味文學的精髓。常常使人在悵然若失之餘又忍俊不止。 作為一個北京孩子，他完全繼承了京味作家幽默灑脫的文風，他的小說有著王朔式的幽默，卻沒有王朔的油滑；有著王小波式的睿智，卻沒有王小波的炫耀；有著石康式的不吝，卻不像石康那樣一味地頹靡。

春樹

春樹，女，北京人，一九八三年出生，80後作家、朋克詩人。已出版長篇小說《北京娃娃》、《長達半天的歡樂》、《2條命》；短篇集《抬頭望見北斗星》、詩集《激情萬丈》，主編《80後詩選》。寫真集：《她叫春樹》。文集《春樹四年》。

代表作：長篇小說《北京娃娃》

推薦理由：2004年2月獲得過第五界網路金手指的網路文化先鋒獎。2004年2月成為美國《Time》的封面人物，美國人稱她為「新激進份子」。2004年6月成為《三聯生活周刊》封面人物。 2004年8月年接受央視《面對面》節目采訪，被認為是「一個有勇氣、有鬥志的人」。2004年9月應邀前往挪威參加國際藝術節，並接受當地電影學院學生要求拍攝了個人紀錄片。2005年在挪威放映。2005年獲《每日新報》等十幾家報紙所評「最具洞查力」作家獎。《北京娃娃》的版權已賣至美國、英國，西班牙,荷蘭，義大利，芬蘭，挪威，日本，德國，以色列，香港，台灣等二十多個國家和地區。 在春樹的作品中，我們可以看出她的一些得以宣洩的憤怒，以及這個時代的青少年們的迷惘和叛逆。春樹一直被國內外媒體追捧，成為一個無所畏懼的80後朋克作家。盡管她的文學功底欠佳，甚至不及一般的80後作家，她成名的很多因素可以說在「文學」之外。但僅從影響力這一點來看，她還是不容忽視的，她的勇氣和不顧一切的直面現實的精神都為世人稱道。

王小天

王小天：男，1982年生，陝西人。2003年畢業於中南大學選礦系，大型圖書《我們，我們——80後的盛宴》策劃人之一，主編作品有《1—6屆新概念獲獎作者作品集》、《第七屆新概念獲獎作者作品集》，現為《我們，我們》書系執行主編。創作小說有長篇小說《我和媽媽》．歷盡5年時間創作完成的長篇小說《櫻桃》備受看好，得到了多名知名文學家，作家，評論家的肯定，被數家媒體推崇為陝西文學的最新代表人物。

代表作：長篇小說《櫻桃》

推薦理由：陝西作家斷層的聲音越來越大，評論界認為，王小天的出現，將打破這一說法。被媒體稱為新生代頗具實力的小說家的王小天， 有希望與陳忠實、賈平凹、路遙並稱為「陝西四大家」。

姜銀

姜銀,80後美女作家,畢業於北京魯迅文學院作家班，做過編輯記者,曾為唐磊等不少唱片公司知名歌手當過經紀人，橫跨娛樂圈和文壇。2006年曾因「簡訊恐嚇姜銀」風波被媒體鬧得沸沸揚揚,近期熱傳黃覺已和徐靜蕾分手,戀上楊臣剛的緋聞女友姜銀......，主要著作有長篇小說《寂寞煙花》《銀色傾城》等。

代表作：長篇小說《寂寞煙花》

推薦理由：姜銀作為一個橫跨娛樂圈和文壇兩個圈子的美女作家，有著一般80後作家所沒有的感受，或許，你會說沒有看見她的什麼作品，你甚至可以說她壓根就不是一個作家。而她的可愛和可貴之處就在於她自己的坦盪，她曾經很坦白很自然地說：「我不是作家」。對於一個敢於秀出自己，敢於展示美的藝人，我們沒必要做出太多的非議。在她的種種事件的背後，我們可以看見一個美麗的奮斗不息的身影。是處於無奈，還是處於必然。她的行為告訴我們：只擁有天仙的美貌是不夠的，上帝的恩賜只屬於上帝，而你還得活出自己來。

遠觀

遠觀，滿族，1981年生，河北承德人，2004年開始有隨筆，詩，小說作品收入20餘種文學選本，獲第三條道路八年詩歌獎。著有詩集《美色》，隨筆集《北方筆記》短篇小說集子《迅速集合》等。2006年上榜80作家，被河北日報，新浪，鳳凰網，承德晚報，承德廣播電視報，騰訊，中國新聞網等60多家網站報道，多家報紙轉載。

代表作：中長篇小說《血乳時代》《郝老屁》《又一次見到你》《夢飛瑤台那片紅》

推薦語 遠觀把鄉土作品和先鋒作品展現了出來，他的作品突破了傳統的方式，一些先鋒作品把人性的生活寫得淋漓盡致，盡管許多人不太喜歡先鋒性的小說，但是八零年後的先鋒寫作探索畢竟是有效的。他的實力和鋒芒會慢慢地露出來的。他正在開創自己的寫法，他正在突破文學的限制。不用說他是河北80後作家裡數一數二的了。

莫小邪

莫小邪，原名馬冬玲，1981年升於北京，80後著名詩人。2002年冬開始寫作，有小說，詩歌，雜文發表於《青年文學》《芙蓉》等雜志刊物。2003年至今，多首詩歌入選《中國詩歌精選》，《中國新詩年鑒》。2002年任「詩江湖」駐站詩人至今。2003年在國內報刊書寫專欄。2004年在新浪開設情感作家專欄。2005年在北京策劃「讓詩歌回歸校園」獨立詩歌節。主要作品有詩集詩集《開往大腿的火車》，短篇小說《後海煙民》 《感情不在服務區》《火柴男女》等

代表作：詩歌《兩不相欠》，短篇小說《後海煙民》

推薦理由：莫小邪的作品是那種你看了，好像看了又好像沒有看過的感覺。就像你看一本滿是灰塵的書，卻發現你看完後，卻沒有留下你自己的手指印，這就是莫小邪給你帶來的一種奇怪的感覺。我現在還不能比較完整說出他的小說要表達的意境，好像能觸摸，能感受，但是無法說出來，語言相對於張悅然來說，宛如清茶和烈酒的，情淡的你一開始就預想是一場很普通的事，於是就是那樣普通，你會沿著你想的得到肯定，看完一遍，你覺得好像沒看懂，好像沒有這么簡單，再來，接著你的心開始有種痛，但是你不知道為什麼痛。第三次，你痛得很厲害，因為，莫小邪就是很邪地讓你走入一場怪圈，心底有一種軟肋狠狠地被她割了一下，沒有任何傷痕，是內傷。

侯珏

侯珏,原名侯建軍，1984年生於廣西三江。主要作品有詩集《在水上》、《地球之詩》，小說《柏拉圖的洞穴》等。現為網路編輯，業余編劇。

代表作：短篇小說《柏拉圖的洞穴》

推薦語 侯珏的文章具有鋒芒之處，雖然很少在期刊上看見他的小說，但是我們敢說侯珏的小說是廣西文壇里不可小看的，憑借他的作品，即使期刊再壓制，他的作品也是不錯的，因為他的小說突破了傳統，他敢於用柏拉圖的哲學打擊一切陳舊的文學俗套，他是一位很有實力的80後作家，一部《柏拉圖的洞穴》的文學作品足以使他成名。

廖宇靖

廖宇靖，80後作家。四川省作家，著有《你的微笑》《黃土鎮》等。

代表作：《你的微笑》《黃土鎮》

推薦語 1987年生於四川綿陽， 16歲出版了首部長篇小說《邊緣》，之後陸續出版小說及文集多部，獲獎無數。已出版專著：《邊緣》《零五印象》《單人床》，《你的微笑》即將出版）。2006年，默默無聞的廖宇靖終於勇敢的站在世人面前，經過《綿陽廣播電視報》《綿陽晚報》《四川法制報》《中學生》報道。2007年，毫不誇張的講是廖宇靖成了許多娛樂上的小主角，廖宇靖稱是陳曉旭兒子的事件在一片唏噓聲中淡了下去。但是我們讀了廖宇靖的作品之後，覺得他的作品很厚重。文采斐然。

張一一

張一一，湖南人在北京。未婚。混跡於文化圈和娛樂圈。寫字和創意為生。15歲出版散文集《望不到你容顏》。爾後又敷衍出青春小說《不》。《我不是人渣》和「中國第一部現身說法的炒作學」《一夜成名》等圖書多部。

代表作：《不》《我不是人渣》

推薦理由：有人認為張一一是炒作王，光屁股，追求名人，說這說那，其實在這個文學界，有時候大多數寫文字的人都難以被挖掘，難道80作家還指望別人給一口水嗎？張一一這么做有錯嗎？ 早年做過搶×手的他，給唐磊代寫過長篇小說《丁香花》，也碰過無數次釘子。他的自我炒作和標榜雖然不值得效仿，但也不至於全盤抹殺。一個青年作家的成長歷程往往是曲折的，他也必須得一直尋找自己的出口，否則他將註定被生活拋棄，甚至不能自理。張一一的成名可以說是他自己思考和奮斗的結果，也是現今這個浮躁的時代，藝術家為實現自我的「突圍表演」。並且，他的小說也是具有一定的可讀性和文學性的。

韓寒

韓寒，1999年在第一屆「新概念作文大賽」中，作為高一學生以《杯中窺人》獲一等獎。隨後推出《三重門》《零下一度》《通稿2003》《長安亂》《就這么漂來漂去》 《一座城池》 《光榮日》等小說和散文集。先為職業賽車手。

代表作：長篇小說《三重門》 中篇小說《小鎮生活》 散文《杯中窺人》

推薦理由：韓寒寫在他博客上的個人公告是：「不參加研討會，交流會，筆會，不簽售，不講座，不剪綵，不出席時尚聚會，不參加頒獎典禮，不參加演出，不參加電視專訪，不寫約稿，不寫劇本，不演電視劇，不給別人寫序。」一個藝術家最難得最可貴的是個性的自由和獨立的人格，這一點韓寒做到了，因為他有這個資格和實力去做。作為80後真正意義上第一個出道的作家，韓寒的身上一直承載著太多的東西，贊賞、批判、妒忌等等。光環籠罩下的他始終按照自己的意願行事，在他的身上，我們看到了新一代青年的許多優秀品質，有這些還不夠嗎？《杯中窺人》中文筆的犀利，《小鎮生活》的幽默和錯位，《三重門》中機智的語言，一致於直到在現在他的《三重門》仍然是一部沒人超越的青春小說。

2、三國演義中十個主要人物

1.曹操（155年—年3月15日  ），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，三國中曹魏政權的締造者。黃巾軍起義爆發時，任騎都尉，參加剿除黃巾軍。從建安二年到十六年（197-211年），先後用兵打敗呂布、袁術、袁紹等豪強，統一北方。

曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰敗。建安二十一年，受封為魏王，四年後，病死於洛陽。形象上是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術典型。

2.司馬懿,字仲達，東漢末期河內溫孝敬里(今河南溫縣西)人。在三足鼎立的局面形成後，曹操稱魏王，立曹丕為太子，司馬懿被任用的太子中庶子。經常與曹丕談論大事，研究謀略，深為曹丕信服。曹丕只當了六年皇帝就死了，病危之時把輔佐曹睿之重任交給了司馬懿、曹真、陳群三人。曹睿即位，是為明帝，他封司馬懿為舞陽侯。

227年2月，駐守新城(今湖北房縣)的將領孟達有叛魏歸蜀之意。孟達本為蜀將，是叛變之後歸附魏國的。司馬懿當機立斷，魏軍進城殺孟達，俘叛軍萬余，新城仍為魏佔有。

231年春，諸葛亮率十萬大軍第四次出祁山北伐曹魏，司馬懿與諸葛亮祁山鬥智，成功抵制了諸葛亮的進攻。239年春，魏明帝病危，不日，明帝死，八歲的曹芳即位。

249年正月，曹爽兄弟挾小皇帝外出拜謁高平陵，暫離京城。司馬懿當機立斷，發動高平陵之變，誅殺了曹爽一派。251年，把持朝政的司馬懿病死，但由於他攻於心計，老謀深算，司馬氏的勢力早已在朝中深深地紮下了根基，所以他的死對朝政並無震動。其子孫仍把握曹氏朝政。

3.劉備 字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，再奪漢中。

公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武。為替關張二人復仇發兵出擊東吳，被陸遜在夷陵火燒連營，因此慘敗使漢國元氣大傷。公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲。

4.諸葛亮字孔明，號卧龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。時值曹操一統北方，孫權虎踞江東，劉表和劉璋控制荊、益二州，但無所作為。漢獻帝建安十二年(207)，依附荊州牧劉表的劉備三顧茅廬向諸葛亮求教，諸葛亮提出著名的隆中對策。

建安十三年秋，曹操率大軍進取荊州，劉備兵敗。在此緊急關頭，諸葛亮趕赴柴桑，同魯肅、周瑜等勸孫權與劉備聯盟，大敗曹操於赤壁。建安十六年，劉備以助劉璋為名，率兵數萬入益州，於次年與劉備會師，攻取成都。蜀漢章武二年(222)，劉備兵敗夷陵(今湖北宜昌境)，次年病亡。諸葛亮奉遺命輔佐後主劉禪。

建興三年（225年）進軍南中。採用攻心為上、攻戰為下的方略，使孟獲等心悅誠服，五年春，諸葛亮上《出師表》，自統大軍10萬，進駐漢中，准備攻魏，六齣祁山，於建興十二年春統軍進駐五丈原，與司馬懿所率20萬魏軍對峙於渭水南。八月，因積勞成疾，卒於軍中。

5.孫權 字仲謀，生於下邳（今江蘇徐州市邳州）。父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之後。其兄孫策遇害後，孫權承父兄之業，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權為討虜將軍，領會稽太守。孫權先後兩次出兵鎮撫了山越，穩定了江東六郡的局勢。

208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復與劉備聯合，獲得赤壁之戰的勝利。221年，劉備為報關羽之仇，親率大軍伐吳。孫權一方面以陸遜為大都督迎戰，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。252年病逝。

6.周瑜（175年－210年），字公瑾，廬江舒縣（今安徽省合肥市舒縣）人  。東漢末年名將，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。身體長壯有姿貌、精音律，江東有「曲有誤，周郎顧」之語。周瑜少與孫策交好，21歲追隨孫策奔赴戰場平定江東。孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍與長史張昭共掌眾事。

建安十三年 （208年），周瑜率軍與劉備聯合，於赤壁之戰中大敗曹軍，由此奠定了「三分天下」的基礎。建安十四年（209年），拜偏將軍，領南郡太守。建安十五年（210年）病逝於巴丘，年僅36歲。

7.關羽（160－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。 

赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派於禁前來增援，關羽擒獲於禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。

8.張飛（約166-221）字翼德，幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。因其勇武過人，而與關羽並稱為「萬人敵」。羽年長數歲，飛兄事之。184年黃巾起義爆發，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，張飛與關羽一起加入，隨劉備輾轉各地。

三人情同兄弟，寢則同床，劉備出席各種宴會時，和關羽終日侍立在劉備身旁。197年在曹操進攻呂布，呂布敗亡之後，張飛被任命為中郎將。公元200年劉備衣帶召事情泄漏，率領關羽、張飛逃走，殺下邳太守車胄，劉備戰敗，關羽被擒，劉備與張飛投奔袁紹。

208年劉備於長坂坡敗退時，張飛僅率二十騎斷後，曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。劉備入蜀後，與諸葛亮、趙雲進軍西川，分定郡縣。在抵達江州時義釋了劉璋手下的巴郡太守嚴顏。215年在巴西之戰中，擊敗魏國名將張郃，巴西郡自此獲安。

221年劉備稱帝，張飛晉升為車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯。同年，張飛被其部將范疆、張達所害。

9.呂蒙（179年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。 少年時依附姊夫鄧當，隨孫策為將。以膽氣稱，累封別部司馬。孫權統事後，漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。從圍曹仁於南郡，破朱光於皖城，累功拜廬江太守。

後進占荊南三郡，計擒郝普，在逍遙津之戰中奮勇抵抗張遼軍追襲，並於濡須數御魏軍，以功除左護軍、虎威將軍。魯肅去世後，代守陸口，設計襲取荊州，擊敗蜀漢名將關羽，使東吳國土面積大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勛殊隆。不久後因病去世，享年四十二歲。

呂蒙發憤勤學的故事，成為了中國古代將領勤補拙、篤志力學的代表，與其有關的成語有「士別三日」、「刮目相待」、「吳下阿蒙」等。

10.董卓，字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生於潁川。東漢末年獻帝時軍閥、權臣，官至太師，封郿侯。於桓帝末年先後擔任並州刺史，河東太守，利用漢末戰亂和朝廷勢弱占據京城，廢少帝立漢獻帝並挾持號令，東漢政權從此名存實亡。

董卓成長於涼州，好結交羌人。漢桓帝末年，董卓被徵召為羽林郎後又為中郎將張奐部下作軍司馬，討伐漢陽羌人，董卓作戰粗猛有謀，力建戰功。又先後參與鎮壓黃巾起義、涼州之亂等戰役，頗著威名。

中平六年（189年），受大將軍何進、司隸校尉袁紹所召，率軍進京討伐十常侍。不久令其弟董旻聯合吳匡殺掉上司何苗，又招攬呂布殺掉丁原，很快就吞並了附近兩大軍閥兵力。隨後董卓廢少帝，立劉協即位（是為漢獻帝），且不久就弒害了少帝及何太後，專斷朝政。

獻帝初平元年（190年），袁紹聯合關東各地刺史、太守，爆發董卓討伐戰。初平二年（191年），董卓被孫堅擊敗，退守長安。董卓在朝野內外都廣布親信，僭用近似天子的服飾及車駕，呼召三台。司徒王允設反間計，挑撥董卓大將呂布殺死董卓，結果成功。

初平三年（192年），董卓為其親信呂布所殺。

3、幫我介紹一下安徽

安徽省
簡稱皖。位於中國東南部。居華東腹地，東連江蘇省 、浙江省，南鄰江西省，西接湖北省、河南省，北靠山東省 ，地處長江、淮河中下游，距東海160～600千米，是沿海與內陸腹地的過渡帶。東西寬約450千米，南北長約570千米。面積13.97萬平方千米。
行政區劃 安徽省省會為合肥市，有6個地區，10個地級市，10個縣級市，58個縣。
安徽省行政區劃
人口、民族 1993年人口5897萬 。人口地區分布不均 ，淮北平原區高於江淮丘陵區 、沿江圩區和皖西、皖南山區 。共有36個少數民族。其中以回族人數最多，佔97％強，還有滿族、畲族、壯族、苗族、布依族、蒙古族、朝鮮族、侗族、彝族等。安徽佛教歷史悠久，分布較廣。道教有全真道和正一道。伊斯蘭教在壽縣、安慶、蚌埠、蕪湖、合肥等地設有清真寺。天主教有蚌埠、安慶、蕪湖三個教區。
建制沿革 安徽最古的文化屬距今約4000多年的龍山文化。安徽境內西部有皖山（天柱山）。西周時期曾立皖國 。漢武帝元封五年（前106）南巡，登祭皖山，封號「南嶽」，皖山由此聲名大噪。春秋時屬吳、楚等國，戰國為楚地。秦屬九江、衡山、泗水等郡。漢屬揚、徐、豫三州。唐分屬江南、淮南、河南等道。元屬河南、江浙兩省。明直隸南京 。清康熙六年（1667）正式建省，取安慶和徽州兩府的首字合成。乾隆二十五年（1760）以安慶為省會，安慶屬皖國故地，故安徽簡稱皖。1949年4月21日 ，皖北全境解放 ，設皖北行署，駐合肥市；同年5月上旬，皖南全境解放，5月13日設皖南行署 ，駐蕪湖市 。1952年4月12日，撤皖北、皖南行署 ，置安徽省，省會合肥市 ；1952年8月25日 ，安徽省人民政府正式成立。
自然資源和物產 氣候溫和濕潤，四季分明 。其中淮河以北屬南溫帶半濕潤季風氣候 ，淮河以南屬北亞熱帶濕潤季風氣候。最高氣溫36～39℃，最低氣溫為－8～－14℃ ；全年無霜期為200～250天，年降水量750～1700毫米 。安徽地貌分為淮河平原區、江淮丘陵山地區、沿江平原區、皖南山地丘陵區。西部與南部地勢高 ，北部低 ， 皖南黃山蓮花峰海拔1873米， 為全省最高點。全省土地總面積13.97萬平方千米，其中山地佔29.6％，丘陵佔29.1％ ，平原佔24.9％ ，盆地佔16.4％，全省1988年末實有耕地438.22萬公頃，林地418.27萬公頃，草地面積166.4萬公頃，水面面積105.39萬公頃。安徽內河川徑流平均總量為616.21億立方米 ，水力資源理論蘊藏量398萬千瓦 。建有淠史杭大型水利灌溉工程 。地下水 蘊藏量豐質優 ，據 初步勘 測 ，潛在開 采資 源 為每年161.36億立方米。皖南山區和大別山區蘊藏豐富的珍稀植物，成為全國生物基因資源的重要寶庫之一。擁有維管植物3200餘種 。植物起源古老 ，保存許多孑遺植物 。樹種資源豐富，有喬木 800餘種 。森林覆蓋率為20.1％ 。野生動物有494種，受國家規定保護的珍稀動物有58種。魚類有130多種 ，以鯉科魚類最多，極具經濟價值。長江的鰣魚、巢湖的銀魚、淮河的淮王魚馳名中外。已發現礦產90種，其中鐵礦保有儲量25.8億噸，銅礦保有儲量342萬噸 ，硫鐵礦儲量5.41億噸 ，磷礦儲量 502 7萬噸 ，明礬儲量5781萬噸 。煤礦主要分布在兩淮地區，以煉焦煤為主，硫、磷含量低，煤層厚。
經濟 安徽是中國主要糧食產區之一，糧食作物以水稻、小麥為主，玉米、豆類、高粱次之。經濟作物有棉花、油菜籽、烤煙、茶葉、紅麻、黃麻，其中茶葉產量常年居全國第三位。安徽已逐步形成以煤炭、電力、冶金、機械製造、石油化工、紡織、食品等為主體，門類較為齊全的現代工業生產體系。亳州的古井貢酒，以及宣紙、徽墨、歙硯、宣筆等文房四寶，在國內外市場享有盛譽 。水運除長江在境內400多千米常年可通大型輪船外，淮河等內河常年可通機動船或木帆船，內河航道里程5524千米。全省公路通車里程為2.87萬千米。鐵路有京滬、京九、淮南、濉阜、寧銅、皖贛等干線 。合肥建有大型機場 。郵電局 、所總計2502處。1993年國民生產總值為979.55億元。
文教衛生 1991年 ，有中國科學技術大學 、合肥工業大學、安徽大學等39所大專院校，在校學生6.19萬人；中等專業學校在校生7.89萬人 ；普通中小學校學生分別為223 .4萬人和617.3萬人。醫療衛生機構7300多家 ，擁有病床11.1萬張。地方戲曲有40多個劇種，影響較大的有徽劇、黃梅戲 、廬劇、泗州戲、皖南花鼓戲、皖北花鼓戲、淮北梆子戲。安徽雜技團多次赴歐洲、非洲、亞洲等國家與地區演出。中國科學院合肥分院已發展成一個以基礎科學和新興科學技術為主的綜合性科研基地。安徽省社會科學院是全省社會科學的研究中心。安徽省哲學社會科學聯合會是全省群眾性社會科學學術團體，現所屬各種學會、研究會近100個。
名勝古跡 皖南有國家重點風景名勝區黃山 、九華山 ，黃山為中國十大名勝之一，九華山是中國佛教四大名山之一。有風光旖旎的齊雲山、敬亭山、西山、齊山，齊雲山是中國道教四大名山之一。有宣州龍泉洞、青陽神仙洞、廣德太極洞、石台溶洞群、馬鞍山採石磯。還有千年古城歙縣，保留宋城風格的屯溪老街，古今名人故居遺跡與文房四寶的產地。皖中有國家和省級重點風景名勝區天柱山、琅邪山、天堂寨、浮山、白崖寨、小孤山 、南嶽廟 、八公山 、巢湖 、花亭湖。有鳳陽縣的明中都城遺址 ，合肥逍遙津、包公祠、明教寺 、教弩台等。皖北有蕭縣皇藏峪，古城亳縣（現亳州市）的地下古引兵道，華佗廟、花戲樓、湯王墓、曹操宗族墓群，蚌埠市的白乳泉、卞和洞、湯和墓以及懷遠縣的禹王宮等。

名稱由來
安徽於清朝康熙六年（公元1667年）始建省，省名取安慶府與徽州府名第一字為安徽。這就是安徽名稱的由來。安徽因歷史上有古皖國和境內的皖山、皖河而簡稱「皖」。

[編輯]隋唐之前
商朝 (前16世紀 - 前11世紀)的開國君主湯曾經短期定都在安徽北部的亳州，當時安徽大部份居民並非華夏族，而是後來融入漢族的東夷。

戰國末期，前278年，楚國的郢都（今湖北荊州）被秦國攻佔，於是遷都壽春(今安徽壽縣)。前224年，楚國大將項燕被秦國的王翦60萬大軍擊敗，前223年，壽春陷落，楚國滅亡。前221年，秦國完成征服六國、統一天下的計劃。安徽大部分地區屬於九江郡（壽縣），北端屬於泗水郡和碭郡。秦末楚漢相爭，項羽在今安徽固鎮縣的垓下之戰中敗給劉邦，自刎於烏江（安徽和縣）。劉邦建立漢朝。

漢武帝時東甌國舉國遷到盧江郡（安徽西部的舒城地區）。漢朝末年，壽春成為軍閥袁術的基地。袁術後來自稱皇帝，但不久病死， 壽春歸屬軍閥曹操（亳州人，三國中魏國的實際開創者）。

五胡十六國期間，從4世紀開始的幾百年間，幾支北方游牧民族在中國北方相繼建立政權，南方則一直保持著漢人的王朝。安徽北部成為南北方對峙的前線，戰火不斷。383年在北方的前秦和南方的東晉之間展開的淝水之戰就是其中比較重要的一次戰役。

[編輯]隋唐宋金元
隋朝 (581年-618年)統一了中原。經過短暫的混戰，唐朝 (618年-907年)建立政權，並保持了一個多世紀的和平和統一。安史之亂中，安徽北部淮河地區遭受戰火蹂躪。唐末875年王仙芝、黃巢起義， 從河南經安徽和縣渡長江入皖南，到福建、廣東，後經安徽攻長安，天下大亂，藩鎮割據，不久唐朝滅亡。

北宋後期，北方的金朝崛起。1127年以後，安徽北部的淮河再次成為南北對峙的前沿：北方的金和南方的 南宋。1161年金朝海陵王完顏亮出兵伐宋，在今安徽馬鞍山採石大戰失敗。1234年，金亡於蒙古帝國。1276年，蒙古人攻佔南宋京城杭州。安徽全境歸元朝。

[編輯]明朝
1368年，洪武皇帝（朱元璋）在南京建立明朝，把蒙古人趕到塞外。由於定都南京的關系，整個今天的江蘇省和安徽省直接歸中央政府管理，稱為「南直隸」。該區域跨長江和淮河南北，首次將經濟和文化差異很大的廣闊地區，包括今安徽北部洪武皇帝洪水頻繁的家鄉鳳陽，今安徽南部多山的徽州，和今江蘇南部以富裕著稱的太湖流域，都劃歸同一個行政區管轄。

洪武皇帝定鳳陽為中都，一度曾考慮遷都於此，後來被迫放棄這個計劃，只建成了陵墓和一部分城牆。明代在安徽境內共設有7個府，其中4個位於長江以南：徽州府、寧國府（宣城）、太平府（當塗）、池州府；2個位於長江北岸：安慶府、廬州府（合肥）；而整個淮河流域只有1個府：鳳陽府。長江南岸的小縣城蕪湖，在明朝發展成新興的工商業中心。1635年明末農民起義軍李自成部攻陷鳳陽，掘明皇室的祖墳，焚毀朱元璋曾經出家的「皇覺寺」。

[編輯]清朝
1645年，滿清的八旗兵攻佔南京，將南直隸改為江南省；1667年， 又將江南省分為江蘇省和安徽省。安徽省會設在安慶，駐有安徽巡撫以及安徽按察使，至於管理安徽民政的江南左布政使則長期寄駐江寧府(南京），直到1760年(乾隆二十五年)，也一並遷來安慶。省界與今天比較變化不大。

晚清時期，太平天國定都南京，安徽南部是其主要糧食和軍事基地，在曾國藩的湘軍和陳玉成的太平軍慘烈的反復拉鋸戰過程中，安徽南部的絕大部分人口死亡，經濟文化遭到毀滅性的打擊，今天當地人口主要是戰後從河南、湖北遷來，文化習俗改變很大，並從此退出富裕地區的行列。同時期，捻軍也發源於土匪橫行的貧困的安徽北部。李鴻章在合肥附近招募淮軍赴江浙作戰。太平天國之後淮軍成了清朝的一支重要力量。

[編輯]清朝之後
中華民國成立之後，1912年津浦鐵路通車，蚌埠興起。1926年國民革命軍北伐佔領安徽。1937年全面抗戰爆發。安徽成了日本人、汪精衛政權、國軍和中國共產黨的新四軍勢力交錯的地方。1940年在安徽發生國共沖突的皖南事變。1946年日本投降後，民國政府把安徽省會從安慶遷往合肥。1948年到1949年，安徽是國共內戰期間淮海戰役的主戰場。

1949年中華人民共和國成立後，安徽一度以長江為界分為皖北和皖南2個行政公署（省級）。1952年又重新合並。省界有小幅的調整：徽州的婺源縣劃歸江西，盱眙縣和泗洪縣劃歸江蘇，作為交換，江蘇徐州的蕭縣和碭山縣劃給了安徽。但這又使得天長縣成為伸入江蘇境內的一個鍥子。
行政區劃
現轄17個地級市，以及44個市轄區，5個縣級市，56個縣

地級市：

合肥 蕪湖 馬鞍山 蚌埠 淮南 滁州 宣城 黃山 巢 湖 銅陵 安慶 淮北 阜陽 六安 宿州 亳州 池州
省擴權縣級市:

天長
縣級市：

寧國 明光 桐城 界首
安徽省行政區劃（省會：合肥市）
地級市 市轄區、縣級市、縣
合肥市： 廬陽區 | 瑤海區 | 蜀山區 | 包河區 | 長豐縣 | 肥東縣 | 肥西縣
蕪湖市： 鏡湖區 | 弋江區 | 鳩江區 | 三山區 | 蕪湖縣 | 南陵縣 | 繁昌縣
蚌埠市： 蚌山區 | 龍子湖區 | 禹會區 | 淮上區 | 懷遠縣 | 固鎮縣 | 五河縣
淮南市： 田家庵區 | 大通區 | 謝家集區 | 八公山區 | 潘集區 | 鳳台縣
馬鞍山市： 雨山區 | 花山區 | 金家莊區 | 當塗縣
淮北市： 相山區 | 杜集區 | 烈山區 | 濉溪縣
銅陵市： 銅官山區 | 獅子山區 | 郊區 | 銅陵縣
安慶市： 迎江區 | 大觀區 | 宜秀區 | 桐城市 | 宿松縣 | 樅陽縣 | 太湖縣 | 懷寧縣 | 岳西縣 | 望江縣 | 潛山縣
黃山市： 屯溪區 | 黃山區 | 徽州區 | 休寧縣 | 歙縣 | 祁門縣 | 黟縣
滁州市： 琅琊區 | 南譙區 | 天長市 | 明光市 | 全椒縣 | 來安縣 | 定遠縣 | 鳳陽縣
阜陽市： 潁州區 | 潁東區 | 潁泉區 | 界首市 | 臨泉縣 | 潁上縣 | 阜南縣 | 太和縣
宿州市： 埇橋區 | 蕭縣 | 泗縣 | 碭山縣 | 靈璧縣
巢湖市： 居巢區 | 含山縣 | 無為縣 | 廬江縣 | 和縣
六安市： 金安區 | 裕安區 | 壽縣 | 霍山縣 | 霍邱縣 | 舒城縣 | 金寨縣
亳州市： 譙城區 | 利辛縣 | 渦陽縣 | 蒙城縣
池州市： 貴池區 | 東至縣 | 石台縣 | 青陽縣
宣城市： 宣州區 | 寧國市 | 廣德縣 | 郎溪縣 | 涇縣 | 旌德縣 | 績溪縣

經濟
安徽省國內生產總值(2004年)為3972億元，居全國第14位。人均國內生產總值6455元，排名第26位。城市人均可支配收入7156元，居全國第25位。農村人均收入2127元，居全國第22位。

[編輯]人口
安徽省人口總數為6410萬人，居全國第8位。人口密度為455人／平方千米。

旅遊
世界遺產
黃山（聯合國教科文組織世界文化自然遺產，1992年）
皖南古村落（世界文化遺產，2000年）
國家級文物保護單位
唐模
新四軍軍部舊址
明中都皇故城
明皇陵石刻
花戲樓
潛口民宅
龍川胡氏宗祠
許國石坊
廣教寺雙塔
和縣猿人遺址
安豐塘
薛家崗遺址
大工山鳳凰山銅礦遺址
渡江戰役總前委舊址
曹氏家族墓群
陳山遺址
壽春城遺址
繁昌窯遺址
凌家灘遺址
壽州窯遺址
尉遲寺遺址
柳孜運河碼頭遺址
朱然家族墓地
天柱山山谷流泉摩崖石刻
千峰山土墩墓群
萬牛山土墩墓群
教育
[編輯]高等教育
合肥工業大學
中國科學技術大學
安徽大學
安徽工業大學
安徽農業大學
安徽醫科大學
安徽師范大學
安徽理工大學
皖西學院
安徽工程科技學院
安徽建築工業學院
安徽中醫學院
皖南醫學院
蚌埠學院
蚌埠醫學院
淮南師范學院
安徽科技學院
淮北煤炭師范學院
阜陽師范學院
安慶師范學院
安徽財經大學
巢湖學院
黃山學院
銅陵學院
合肥學院
宿州學院
滁州學院
宗教
[編輯]基督教
1950年代，安徽省基督教有20 多個教派，信徒共5萬人。其中中華內地會17000 多人，集中在阜陽一帶；長老會信徒15000人，中心在懷遠、宿州和壽縣；其它人數在1000人以上的教派還有聖公會、基督會、美南浸信會和基督復臨安息日會。蕪湖曾是多個教派的公共宣教區。文革以後的1987年，安徽省的基督教信徒猛增到45萬人。現在該省的基督徒人數大約有200萬。北部的淮河流域分布最為集中。並且在省會合肥開辦了2年制的安徽神學院。

[編輯]天主教
安徽省的天主教幾乎沒有發展，人數仍然保持在6萬人的規模。主要分布在北部原來的蚌埠教區。

[編輯]佛教
位於青陽縣的九華山是中國4大佛教名山之一，山上寺廟林立，為地藏菩薩道場。

[編輯]伊斯蘭教
為本省的回族所信仰，主要分布在北部淮河流域。
我是安徽人,這是我找的資料,我屬於巢湖

4、歷史人物的故事

屈原[1]（約前340年～約前278年），漢族，戰國時期楚國丹陽人，今湖北宜昌秭歸[1]縣人，羋姓屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。主張聯齊抗秦，提倡「美政」。
屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），也開創了「香草美人」的傳統。《離騷》《九章》 《九歌》 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《雲中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》），《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》），《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
注1：
最近對湖南漢壽縣屈原學會提交的有關「屈原故鄉漢壽說」的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹後，又到漢壽縣滄港古鎮進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉很有可能在漢壽，起碼「屈原故鄉在漢壽」可稱為有根據的新的一說。
[編輯本段]屈原故里
宜昌秭歸[1]是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，也是楚文化發源地之一。它位於長江北岸的卧牛山麓，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有「葫蘆城」之稱。又因城牆均由石頭疊砌而成，又叫「石頭城」。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。
秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書「屈原故里」四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻「楚大夫屈原故里」和「漢昭君王嬙故里」。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，後取名「屈原沱」。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東向家坪。改名為「屈原紀念館」。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。
在樂平里，有關屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 「八景」並以景名聯詩一首：「降龍伏虎嘯天來，鄉鼓岩連擂鼓台。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠盪谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊」。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的樂平里。屈原是一位具有遠見卓識的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽里的「第一流才子」。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫古今，名揚中外。
[編輯本段]生平
家族
屈原出生於楚國貴族家庭，屈原和楚王一樣，羋（mǐ）姓，該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地,當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北省秭歸縣境內）。
屈原既是楚王的本家，當時叫作「公族」或「公室」，那麼他和楚國的關系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。屈原的父親叫伯庸。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章》中的《惜誦》曾說道：「忽忘身之賤貧」。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
出生
屈原的出生日期，據近代許多人研究的結果，大概不出於楚宣王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應該是戊寅年．不遏其巧得很，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國歷法的老話是「人生於寅」，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合於「人」的生辰，所以在屈原著名的作品《離騷》中說：「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降」。這句是說太歲星逢寅[4]的那年正月，又是庚寅的日子，我從母體降生了。說明這一年是寅年；孟是始，碩是正月，夏歷以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月；庚寅則說明這一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，這可是個好日子（據鄒漢勛、劉師培用殷歷和夏歷推算，定為前343年正月二十一日。清代陳瑒用周歷推算定為前343年正月二十二日），目前一般定為前340年。
取名
屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均」。
這4句是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做「平」，字名叫做「原」。而東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：「正，平也；則法也」，「靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過於天，養物均調者，莫神於地。」
所以名「平以法天」，字「原以法地」。同他的生年月日配合起來，照字面上講，「平」是公正的意思，平正就是天的象微；「原」是又寬又平的地形[7]，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合「天開於子，地辟於丑，人生於寅」[8]的天地人三統。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當時卻認為是一個好兆頭。
初任左徒

屈原是楚國貴族中的傑出人才。精通歷史、文學與神話，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說他是「博聞強志」，「嫻於辭令」。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯齊抗秦。足見屈原曾是楚國兼管內政外交的重要官員。但他的改革精神和措施，卻招來了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。反對者的代表就是楚懷王的寵妃鄭袖、兒子子蘭和上官大夫靳尚。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長遠利益置之腦後。可是他們的權勢很大，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行。昏憒的楚懷王，聽信了讒言，漸漸疏遠了屈原。
以詩歌抒發心情
從頃襄王六年到十八年，楚國基本上被秦國掌握，俯首聽命，不敢動彈。屈原對此痛心疾首，卻又無能為力，眼看著國勢日弱，民生多艱，只好以詩歌來抒發自己憂國憂民的心情。
經歷時期
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
[編輯本段]時局
春秋以來，許多小國經過長期的戰爭，逐漸被大國吞並。到前403年左右，形成了七個大國〈燕、趙、魏、韓、齊、楚、秦〉並立爭雄的局面。這以後一直到秦統一六國（前221年），歷史上把這180多年叫做戰國時代。這個時代，各國間斗爭激烈，攻伐連年，政局動盪。詩人屈原就生活在這個社會大變動的戰國後期。戰國七雄的實力並不平衡，而且隨著各國政治經濟改革的不斷深入，實力不斷消長。戰國初期，趙、魏、韓三國實行了經濟、政治制度的改革，曾一度強盛過。魏國經李悝變法，還曾成為當時最強大的國家。
可惜他們的改革不徹底，又加上所處地勢不利，很快又衰落了。燕國處在偏僻的北方一角，努力開拓東北的疆域。經過燕王噲的禪讓，也算對政治進行了一些改革，但沒有充分地完成，所以「凡天下戰國七，而燕處弱焉」。只是受到戰禍較少，還能偏安一方而已。剩下齊、楚、秦三國，開始還勢均力敵，不相上下。
秦孝公實行商鞅變法以後，努力增加生產，鼓勵人民戰斗情緒，十年之後，國富民強，連年攻擊各國，成為其他六國的嚴重威脅。由於秦的強大，其他六國中的任何一國都已不是敵手。於是有一批策士提出了「合縱」的主張，就是從燕到楚，南北六國聯合成一條縱線，共同反對西方的秦國。主張合縱的代表人物叫蘇秦，前334年，他說動了燕文侯，資助他游說六國，建立起合縱組織。前318年，蘇秦約縱六國攻秦，楚懷王曾為縱長，可惜被打敗了。與此對立的，秦國也組織一批策士提出了「連橫」的主張，就是西方的秦國與東方六國中的某一國家結成聯盟，形成一條東西向的橫線來攻擊另一個國家。連橫的代表人物是張儀。前328年，張儀為秦相，推行連橫政策，很有成效。屈原生活的戰國後期，七國爭雄的斗爭，基本上就是合縱連橫的斗爭。
楚國的內政外交
在秦、楚、齊三國中，秦和楚又是最有可能統一六國的國家，而且秦占優勢。所以楚國只有和齊國聯合，才能和秦國相對抗。而秦只有破壞了齊楚聯盟，才能遠交近攻，各個擊破，實現她統一六國的大業。這就是屈原所處時代楚國的外交形勢；就楚國內政方面來說，要想富國強兵，戰勝秦國，就一定要加強法治，限制貴族特權，舉賢授能，發展經濟實力。屈原提倡變法，反對腐敗的貴族統治；主張合縱，堅持聯齊抗秦的外交政策，正是從戰國七雄爭霸的形勢出發，符合楚國長遠利益的正確方針。
[編輯本段]流放
第一次流放
屈原流放的地方----漵浦
（漢北地區）
屈原第一次流放漢北地區為漢水的上游楚懷王十六年（前313年），為了破楚、齊聯盟，秦國派張儀帶了很多財寶到楚國活動。張儀賄賂了楚國的一批權貴寵臣，又欺騙楚王說：「楚國如果能和齊國絕交，秦國願意獻出商、於一帶六百多里土地。」可是利令智昏的楚懷王不以為然，聽信了張儀的鬼話，就把相印授予張儀，封張儀為相；貪圖六百里的商磚之地，真的和齊國斷絕了合縱之盟；還派人跟張儀去秦國受地。張儀回秦國後裝病，三個月不見楚使。愚蠢的懷王，還以為是張儀怪他絕齊不夠堅決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯合起來了。這時張儀才出面對楚使說：「您為什麼不接受土地呢？從某地到某地，長寬六里。」六百里變成了六里，楚使很生氣，歸報懷王，懷王大怒，先後兩次興師伐秦，結果都被秦打敗，喪失八萬軍隊，大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70餘人被秦軍俘虜，還被佔去漢中大片土地。
這時懷王稍有醒悟，「悔不用屈原之策」，「於是復用屈原」，讓他出使齊國，重修楚齊之盟。秦兩次大敗楚軍之後，也怕齊、楚復交，於是主動提出退還漢中之地的一半以求和。楚懷王恨透了張儀，提出不要漢中地，只要張儀頭。秦惠王本不同意，張儀卻胸有成竹地說：「以我張儀一個人就能抵得上漢中的土地，臣願意到楚國去。[11]」張儀到楚以後，賄賂了鄭袖、靳尚之流，在楚懷王面前一番花言巧語之後，糊塗透頂的楚懷王居然又把張儀給放了；還和秦王結下了婚姻關系。等到屈原使齊回來，說明利害，懷王想追回張儀，張儀早已走得無影無蹤了。這樣楚國對齊國又一次大失信用。前305年，楚懷王二十四年，楚又一次背齊合秦，去秦迎親；第二年，懷王還與秦王會於黃棘（今河南新野縣東北）、接受了秦退還的上庸之地（今湖北竹山縣）。當時屈原雖竭力反對，結果不但無效，反而遭到了第一次流放，流放到了漢北地區（今安康一帶及漢水上游地區）。
前303年，楚懷王二十六年，齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚違背縱約。楚向秦求救，還把太子送到秦國作人質。第二年，楚太子殺了秦大夫逃回楚國。前301年，楚懷王二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺楚將唐昧，佔領了重丘 （今河南泌陽縣東北）。第二年又攻楚，消滅楚軍2萬，又殺楚將景缺。這時，昏庸的懷王才又想起齊楚聯盟的重要，讓太子質於齊以求齊楚聯盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁這形勢，秦昭王「邀請」，懷王在武關（今陝西商縣東）相會。
屈原此時已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會，說：「秦，虎狼之國，不可信，不如無行。」可懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關，就被秦軍扣留，劫往咸陽，要脅他割讓巫郡和黔中郡。楚懷王被劫往咸陽，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，取十六城。前296年，頃襄王三年，懷王死於秦國，秦國將他的屍體送回楚國安葬。楚國人都憐憫他，如同哀悼自己的父母兄弟。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國斷絕交往。
第二次流放
（江南地區）
前293年，頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首24萬。秦國於是送給楚王書信說：「楚國背叛秦國，秦國准備率領諸侯討伐楚國，決一勝負。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰。」楚頃襄王很憂慮，就謀劃再與秦國講和。屈原來說是絕對不能容忍的。他寫詩抒情，表達了他眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反」的感情，又指出，懷王最後落到客死他國的下場，就是因為「其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也」。這對子蘭形成了威脅，於是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。這次流放的路線，按《哀郢》分析，是從郢都（湖北江陵縣）出發，先往東南順江而下經過夏首（湖北沙市東南）、遙望龍門（郢都的東門）經由洞庭湖進入長江，然後又離開了夏浦（湖北漢口），最後到了陵陽（據說是今安徽青陽縣南）。
[編輯本段]自盡
汨羅江前
後人寫有屈原自沉前的情景：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與！何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
[編輯本段]紀念
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的農歷五月初五，就有了劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
（據聞一多《端午考》考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。）
另則傳說屈原死後，人們投祭屈原的食品，都被蛟龍搶走了。而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線，所以人們就把米包成棕子來祭祀屈原；賽龍舟則相傳是為了打撈屈原的屍體。雖然這些傳說都不可靠（一說是為了紀念越王勾踐操練水師），但卻充分反映了人們對屈原的熱愛，也說明了屈原在人們心目中的地位。
[編輯本段]作品
屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。
大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。
屈原作品和神話有密切關系。許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麼都可以奔入筆底。寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。
從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用「香草美人」的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。
在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，「楚辭」的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。漢代的賦作家無不受「楚辭」影響，漢以後「紹騷」之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大麴、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。所以魯迅稱屈原作品「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章，乃甚或在『三百篇』以上」(《漢文學史綱要》)。