廬江李三
廬江縣泥河中學2014年高一新生錄取名單可以到學校的主頁上查詢。
網址是：http://www.nhzx.cn/Index.html。
此外如果被學校錄取，學校會第一時間通知考生的，不必太過著急。
泥河中學是泥河區域內唯一的一所公辦完全中學。坐落在古鎮東側，前臨碧波盪漾的泥河，後接一望無際的稻田，校園內四季鮮花盛開，是一所清靜、幽雅的花園式學校。近年來，學校狠抓學生管理，「落實管理卡制度，實行全封閉管理，」解決了 該校學生數多管理人員少而造成的管理難問題。「班級量化考評」、「教研組量化考評」、「教師學期考評」三箭齊發，使教學常規管理規范化。「疑悟教學法」和「層進式教學法」二個市級教科研課題有力地帶動了該校教研工作。「畢業班教師集體辦公」及「非畢業班早晚輔導」確保每個學生都能得到老師的精心輔導，有力地促進了教學質量的提高。從2003級開始該校首開普通農村高中創辦理科實驗班之先河，保證部分高分考生能因材施教。
2、安徽肥西孫氏的祖宗是誰
第一個淵源 源於姬姓，出自春秋初期衛武公之子惠孫，屬於以先祖名字為氏。 公元前1046年周武王滅商，封其同母弟姬封於康，侯爵，史稱康叔。周武王逝世後，周成王年幼，三監聯合殷王武庚叛亂，為周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之亂有功，封為懷侯。周成王以康叔為司寇，賜衛之寶祭器，欲移康叔於衛國。 康叔逝世後，周成王正式封康叔之孫考伯於衛，侯爵，古城在今河南北部淇縣東北朝歌城，故史稱康叔為衛康叔，乃追稱之名。春秋初期，衛武公佐周伐西戎有功，被周平王賜為公爵。衛武公之子公子惠孫，惠孫之孫武仲乙，武仲家族以祖父之字為氏。這支姬姓孫氏至少有二千七百多年的歷史。這是先秦時期孫氏來源的最主要一支。 姬姓衛國王室的後代姬惠孫之後姬武仲將自己的姓氏改為「孫」，以紀念其祖父惠孫。姬武仲就是這支孫 孫叔敖氏的始祖。姬姓孫氏是周文王之後。據史籍《元和姓纂》記載：「周文王第八子衛康叔之後，至武公和生惠孫，惠孫生耳，耳生武仲，以王父字為氏。」衛康叔，名封，是周文王姬昌的小兒子，原封於康(今河南禹州)，史稱衛康叔。周公姬旦平定武庚叛亂後，把殷原來統治的地區分封給康叔，仍然以殷的舊都朝歌(今河南淇縣)為都城，監管殷的余民，同時把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、郌氏、樊氏、飢氏、鍾葵氏賜封給他，建立衛國，康叔又稱衛康叔。康叔受封之後，很快把殷都改造成為周的方國。後來，康叔到宗周做了司寇，把自己的封國交由兒子伯康管理。衛康叔的八世孫衛武公(公元前852～前758)，名和，春秋初年衛國國君(公元前812年～前758年)。在位期間，國泰民安。衛武公四十二年(公元前771年)，犬戎、西弗等聯軍攻破鎬京(今陝西長安)，殺周幽王。他與晉文侯、鄭武公、秦襄公合兵助周王室平定叛亂，護衛王宜臼東遷雒邑(今河南洛陽王城公園)，被周平王賜給公爵。衛武公姬和有子惠孫，惠孫之子名耳，為衛上卿，食采於戚(今河南濮陽)，姬耳之子名乙，字武仲，依據周制，諸侯國國君的兒子公子，孫子稱公孫，玄孫(公孫之子)不能稱公孫，應以其祖父的字為氏，武仲即以父惠孫的字為姓，就是孫氏。姬姓孫氏同樣也是黃帝後裔：黃帝→玄囂→蛟極→帝嚳→後稷(周始祖)→不窟→鞠→公劉→慶節→皇仆→差弗→毀渝→公卯→高圉→亞圉→公叔祖類→古公亶父→季歷→周文王姬昌→衛康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→貞伯→頃侯→厘侯→武公和→公子惠孫→耳→乙(始姓孫)。 第二個淵源 源於羋姓，出自春秋初期楚國楚莊王的令尹孫叔敖，屬於以先祖名字為氏。 春秋初期，楚王蚣冒之孫蒍賈，蒍賈之子蒍艾臘，也稱孫叔敖，孫叔為其字，出任楚莊王的令尹，其子孫 比干摘心處以其字為氏。孫叔敖居於期思(今河南淮濱東南部)，這支羋姓孫氏也有二千六百多年的歷史。孫叔敖任楚國令尹時，為官清廉，政績卓著，為一代名相。其後人為了紀念他，就以他的字中「孫」為姓氏。孫叔敖使成為這支孫氏的始祖。羋姓孫氏也是黃帝後裔：黃帝→昌意→顓頊→稱→老童(卷章)→吳回→陸終→(羋)季連→附沮→穴熊。季連為荊楚先祖，始姓羋，季連的孫子穴熊為荊楚國君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍章(眴)→蒍叔伯呂臣→？→蒍賈伯嬴→蒍艾獵即茹敖(字孫叔，其子以父字為氏稱孫氏)。 羋姓為先周時期的南方楚國的國姓。在典籍《說文解字》中說：「羋，羊鳴也，從羊象聲。」據後人考證，羋姓族人應與北方牧羊民族有關系，楚民族是中原華夏族的一支南遷後與周圍土著居民不斷融合而成。顓頊是黃帝之孫，根據歷史傳說，其後裔的一支稱祝融氏，臨江水與蠻族雜居。祝融後代陸終娶鬼方之女，該女懷胎十一年而不分娩，於是剖腹產，從其左右肋中各生出三人，其中第六子叫季連，其分支為羋姓，乃楚人的先祖。 大約在商朝時期，季連部族逐步南遷到漢水流域，在與當地三苗土著居民不斷融合後，力量逐漸強大。商後期，為了求得生存與發展，該部酋長鬻熊決定投靠周族，並在營救周文王與協助周武王討伐商紂王的過程中立下許多功勞。在後來分封中，鬻熊的曾孫熊繹被周王封為子爵，建立楚國。因為鬻熊的歷史功績，及其對楚族社會的影響，從此開始，楚國國君改為以熊為姓氏。楚國是春秋時期南方的大國，其疆域最初主要在今湖北西部山區和江漢平原一帶，後逐漸擴大，長江南北大部分地方都是楚國的領土。西周時期，楚對西周保持相對獨立，往往叛服無定。周昭王曾兩次率師伐楚。 周夷王時，王室衰微，熊繹的後代熊渠乘機出兵攻打庸和揚粵(今揚越)，至於鄂(今湖北)，分其土，封長子毋康為句亶王，中子摯紅為鄂王，少子執疵為越章王。周厲王時，熊渠畏周伐楚，去其王號。周宣王時，楚國一度內亂。熊嚴有子四人，長子熊霜先立。熊霜卒，三弟爭立：仲雪死，叔堪亡濮，而少弟季徇立，是為熊徇。熊徇之孫熊儀為若敖(楚君無謚稱敖，冠以葬地名)，其庶支稱為若敖氏，是後來楚國的顯族。楚蚡冒是春秋戰國初期的楚國國君，若敖的孫子。其子蔫章封邑於蔫他就以「蔫」為姓，蔫氏後來逐漸發展為楚國的一個望族，蔫章之子蔫呂成，字步伯，楚成王時曾被任命為令尹，其孫蔫賈，字伯嬴，在楚莊王時任工正(管理王宮各類工匠之類事務的官員)。 第三個淵源 源於媯姓，出自春秋時期齊景公賜將軍田書姓孫，屬於以帝王賜姓為氏。公元前1046年周國滅商朝，周武王封商均的直系後裔媯滿於陳國。史籍《古今姓氏辨證》等認為孫氏源於 荀子媯姓，是齊田完的後代。田完是舜的後裔。許多孫氏族譜把虞舜視為本族的第一始祖，不過，虞舜作為孫氏第一世始祖只能是傳說，並沒有可靠的世系記錄可尋，孫氏祖上有確切的世系是從舜的後代虞閼父開始。周武王伐紂時，虞閼父做周國陶正之官，執掌陶器的製作，管理從事制陶的百工。由於其管理有方，器用齊備，又因他是古代聖賢虞舜的後代，周武王為獎勵他的勞績和褒揚他的祖先，就把長女嫁給虞閼父之子媯滿，並把他分封到今河南淮陽一帶，建立陳國。媯滿逝世後謚號「胡公」，古又稱胡公滿。從胡公滿開始，經過十代十二個國君的世襲傳承，到陳桓公時，陳國發生了內亂。陳桓公逝世後，其弟佗殺陳桓公太子免而自立，是為陳厲公。太子免的三個弟弟躍、林、杵臼為報殺兄之仇，又設計殺了陳厲公，立躍為陳利公。陳利公立五個月後去世，君位傳給其弟林，是為陳庄公。陳庄公在位七年後逝世，君位又傳給其少弟杵臼，為陳宣公。 陳宣公原本已立太子禦寇，後又欲立寵姬所生之子款，便於公元前672年殺掉了太子禦寇。陳厲公之子完，字敬仲，與禦寇交往甚密，因懼怕禍及自己便逃到了齊國，並改姓田，稱田完。由於他原是應該繼立的諸侯，再加上他品德高尚，齊桓公欲命他為卿。但田完推辭卿職，當了管理百工之事的基層官吏，齊景公(公元前547～前490年)時，田完五世孫田桓子即齊大夫田無宇之子田書因伐莒有功，齊景公封田書於樂安，古城在今山東省廣饒縣，並賜姓孫氏。由此看，這支媯姓孫氏也有二千五百多年的歷史了。 田完的四世孫田無宇(桓子)，官為「上大夫」；五世孫無宇之子田書在齊國攻打莒國的戰斗中立了戰功，被齊景公封至樂安並賜姓孫氏。媯姓孫氏遠古始祖虞舜，系黃帝後裔：帝→昌意→顓頊→窮蟬→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞閼父→胡公滿(封)→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公寧→厘公孝→武公靈→夷公→平公燮→文公圉→桓公鮑→厲公佗→公子完(後逃往齊國)→山巨孟夷→泯孟庄→文子須無→桓子無宇→田書(賜姓孫)。 第四個淵源 源於子姓，出自殷商末期紂王叔父比干，屬於以避亂改姓為氏。 比干是殷商末期紂王叔父，官至少師。商朝末期朝綱混亂，紂王淫虐無度，國勢危殆，卻不聽勸諫，他冒著被殺頭的危險，連續三天進宮勸說紂王，希望他能改過自新。紂王惱羞成怒，下令如若有人敢再犯顏直諫者，一律斬首。可比干把自己的生死置之度外，繼續勸說紂王。紂王暴跳如雷，讓人當庭剖開比乾的胸取心。比干被紂王殺害後，其子孫紛紛避難隱姓，有的以本為王族子孫之故，改為孫氏。這支子姓孫氏也已有三千多年的歷史了。 第五個淵源 源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。孫氏在兩漢以後，還有其它姓氏因多種因素不斷地加入到孫氏行列之中。 三國時期東吳將領俞河因功而被賜姓孫，因稱孫河。孫河家族興旺，是為南方孫氏的一大支派。孫河，官 孫武拜東吳威寇中郎將，領廬江太守，鎮守皖城(今安徽潛山)。孫河本姓俞，字伯海，和東吳孫氏同鄉，也是吳郡人。俞河年少時即隨孫堅征討沙場，典領親兵，常為前驅，孫堅視他作心腹。後又隨孫策平定江東，多立戰功，孫策十分喜愛他，便賜姓予他為孫，因而改姓。孫河有四子：長子孫助，在東吳官任曲阿長：次子孫誼，官在海鹽長；第三子孫桓，任安東中郎將，曾與大將陸遜共拒劉備，後以功拜建武將軍，封丹徒侯；少子孫俊，為定武中郎將。孫子輩還有孫建、孫慎等，也都為將軍。曾孫輩有孫丞，官為黃門侍郎，略有文采，著作《螢火賦》傳世。孫河之侄子孫韶，亦少年從軍，為廣陵(今江蘇揚州)太守。其子孫也較多，且官位顯。 第六個淵源 源於變姓，出自春秋戰國荀子後裔在西漢為避漢宣帝名諱改為孫氏，屬於因謚改姓為氏。 戰國時期的大思想家荀子，姓荀，名況，又稱荀卿，是荀姓家族人的驕傲。但到漢朝時，因漢皇室成員劉詢當了皇帝，即漢宣帝，為了要避「詢」音之諱，他下令荀姓子孫不得再姓荀，一律改為孫氏，並將戰國時代的荀卿都改為孫卿。由是荀姓也成為漢朝「孫」姓支脈的一個源頭。《戰國策》、《韓非子》、《漢書》、《儒林傳》及劉向《孫卿新書敘錄》、《韓詩外傳》等書篇中均稱荀子為「孫卿」、「孫子」，荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《議兵》、《強兵》、《堯問》等篇中也多見「孫卿子」。 山東《鄆城縣志》據李集鄉軍李村《李氏族譜》記載，李氏原姓軒轅氏，先祖軒轅斌，明初在朝為官，奉命往梁山平亂，便落籍鄆城。後因奸臣陷害，為避滅門之禍，遂將軒轅氏改為孫、軒、李三姓，隱居四方。 史籍《明史》記載，明朝中葉的士人孫一元，字太初，原是安化王宗族，應姓朱，因為安化王犯法被誅，作為其宗族怕受株連，所以變姓名而避難人太白山中隱居，又號太白山人。孫氏在明朝又有不少新的支派加人。 第七個淵源 源於冒姓，屬於因故改姓為氏。據《漢書》載，夏侯嬰之後也有一支改姓孫。夏侯嬰(公元前？～前172年)，沛縣人，與劉邦是少時的朋友，隨從劉邦起義，立下戰功，後封為汝陰侯。書中說：「初嬰為滕令奉車，故號滕公。及曾孫頗尚主，主隨外家姓，號孫公主，故滕公子孫更為孫氏。」此話大意為，當初因為夏侯嬰做過「滕令奉車」官職，所以號滕公。等到其曾孫夏侯頗娶公主為妻，該公主隨母親外家的姓，稱「孫公主」，這使夏侯頗的子女也跟隨母親外家的姓為孫。從此夏侯嬰的後代中便有一支成為孫氏。 第八個淵源 源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。在古今少數民族中也有不少孫氏，其中有些孫氏是漢族融入者，有些是各族中自行改姓者。這些少數民族 孫堅與漢族長期混居後多數被同化成漢族孫氏。唐朝安祿山的部將孫孝哲，官至大將軍，安祿山僭位後拜殿中少監，就是契丹族人。 明朝初年，朱元璋禁止臣民使用胡姓，胡姓多為復姓，象公孫、叔孫，長孫，土孫、王孫之類的復姓也在被禁之例，這類含「孫」字的復姓不得不省字而改孫氏。這些家族於是成為孫氏族的又一龐大來源。除以上帶孫的復姓改為孫氏外，另外還有孟孫、仲孫、季孫、室孫、宮孫、大孫、唐孫、縣孫、顓孫、臧孫、揚孫諸姓氏，在明朝初期省文改姓的過程中，亦大都改為單字「孫」姓。 清朝滿洲八旗姓孫佳氏全族改孫氏。滿族建立清朝之後，把八旗統治制度推行天下，在原來的八旗中，有部分漢人淪為滿人奴隸，後多與滿族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》滿洲旗分內尼堪姓：孫氏，孫天保，鑲黃旗包衣旗鼓人，世居撫順地方，任護軍參領。又台尼堪姓：孫氏，猷；尚，正黃旗人，世居蓋州地方，國初來歸，其：孫夢柯，任三等侍衛。清朝，滿族仿漢姓已成普遍現象，孫佳氏取其首音，選「孫」作為姓。 另有魯布哩氏改姓孫氏，如歷清順治、清康熙兩朝的護軍統領、太子太傅孫達哩，本來就是姓魯布哩氏。 在今朝鮮族人的一百多個姓氏中有孫氏。高麗學者金富軾撰著的《三國史記》中記述了孫氏的起源。新羅初期，朝鮮遺民分居山谷之間，分別為閼川楊山部、茂山大樹部等六部，均以朴為姓。到新羅第三代王朴儒理尼師改六部名稱，並分別賜姓，其中的茂山大樹部改名漸梁部，並賜姓孫。《清朝通志》卷八《氏族略》滿州旗人中的高麗姓孫氏，原世居望京地方。玉蘭，鑲藍旗包衣人，國初來歸，其子謝秘，任郎中，其孫杭愛，任頭等護衛。 在景頗族的二十六個大姓中，格亮姓起源最早，是景頗族的祖先，其他各姓都是由她繁衍而出的，格亮姓漢化為孫氏。另有木如氏、堵引氏等小姓的漢姓也都改為為孫氏。 明清時雲南臨安府方容甸長官司副長官孫氏，是傣族人。 另外，佤族中的木依庫氏音譯為孫氏。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孫氏
3、李姓的起源與變遷
李姓是嬴(ying)姓顓頊(zhuan xu)的後裔，先為理姓（大理石的理）。現在，是中國第二大姓。
李氏來源較多：
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。
理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。唐高祖李淵認為李姓的始祖是皋陶，所以追尊皋陶為「德明皇帝」。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏），因立功從唐國姓，被賜姓李。
4、春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後以李為姓。
5、為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。
4、逍遙津之戰成就一代名將，又是怎麼改變一國命運的？
三國時期不乏以少勝多的經典戰例，然而實際兵力對比大多有所誇張。有一場戰役，卻是實實在在的800精騎打得10萬大軍潰不成軍，這便是曹魏名將張遼大破孫權的逍遙津之戰。此戰並不像三大戰役（官渡、赤壁、夷陵）那麼著名，但是此戰的精彩程度和影響力，絲毫不亞於三大戰役。
逍遙津之戰-序幕
建安十九年，公元214年，我們說稱之為的三國在實際上已經形成各自的勢力范圍。當年夏天，劉備大軍攻克成都，占據了巴蜀。這標志著劉備已經完成了隆中對的第一步，擁有了荊州、益州兩塊根據地，成為三國之中最後一個完成創制的政權。
曹操與孫權已經在長江濡須口進行過一次交鋒，無果而終。於是，曹操北遷長江邊的民眾，築皖城、合肥兩城，作為淮北地區遏制孫權的基地和進攻的跳板。
華夏大地的版圖上，只剩下了韓遂、張魯等小范圍割據、以及士燮、公孫康等半臣服的偏遠軍閥，已經沒有任何勢力可以與曹孫劉三家爭鋒。
在逍遙津之戰發生之前，曹孫劉三家之爭已經到了白熱化狀態。
孫權因劉備已得巴蜀，向劉備討要荊州，劉備自然不允，雙方眼看就要兵戎相見。
215年3月，曹操率大軍親征漢中張魯。劉備感覺到了危險的氣息，不得已將長沙、江夏、桂陽三郡劃給孫權，換來兩家和平，史稱湘水劃界。
當年7月，曹操入南鄭。張魯逃往巴中，成為劉備和曹操爭取投降的焦點。
與劉備取得和平後，孫權率大軍，自陸口向東北方向挺近。此前，孫權已經拔掉長江邊上的另一個據點-皖城，俘虜了曹操的廬江太守朱光和參軍董和，還有廬江人口數萬。因此，孫權此戰的目標，是曹操留在淮北的最後一個軍事據點-合肥。
此時，固守在合肥城裡的只有張遼、李典、樂進率領的7000餘守軍。曹操大軍遠在漢中，張魯還未投降，曹操分身乏術。張遼明知不敵，還特意開辟藏舟浦。
215年8月，孫權大軍抵達合肥城外。合肥上空，籠罩著戰爭的陰雲！合肥城下的孫權，躊躇滿志，志在必得！
逍遙津之戰-參戰詳情
關於此役詳細的參戰將領和兵力，孫權一方因春秋筆法，記載不詳。而曹魏一方，僅僅有張遼列傳記載較為詳細。經多方查證，力求還原更多細節。
雙方參戰將領
孫權一方：孫權、呂蒙、陳武、甘寧、凌統、蔣欽、潘璋、宋謙、賀齊、徐盛、丁奉。
此時除了魯肅等人屯於益陽、周泰、朱桓（或稱參戰，未發現相關記載）各守疆界外，東吳大將大半都到了合肥前線。
曹操一方：張遼、樂進、李典。
從後面的記載來看，張樂李三將應當沒有相互統屬的關系。另有護軍薛悌，兗州名士，作為謀士身份出現，此役並未接戰。
雙方兵力對比
孫權：約8-10萬人。
根據唐長孺先生的論述，孫吳兵制為領兵制。因此，孫權一方總兵力約等於眾將領兵與孫權中軍之和。三國志中，曾有呂蒙“督兵兩萬”攻荊南三郡、“（蔣）欽督萬兵”、甘寧有兵“滿千人”“增兵兩千”、“增兵五百”此時應當有5000人、賀齊兵3000人、潘璋有兵“常數千人”、凌統“得父並”“得精兵萬餘人”等相關記錄，加上孫權的親兵、沒有詳細記錄的陳武、宋謙、徐盛等人的領兵，孫權方總兵力應當在八九萬之間，號稱10萬。
曹操：7000餘人，敢從之士800人。
三國志·張遼列傳：太祖既征孫權還，使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。因此，這個數字是曹魏一方自己的記載，應當是可信的。
逍遙津之戰-戰役過程
第一回合-張遼奇襲：
孫權屯兵合肥城下。張遼等看到曹操的“錦囊”，定計以攻為守。第二天，張遼、李典二將放棄私怨，率800精兵沖進10萬軍中，大破孫權軍，還嚇得孫權不敢出戰。而後，孫軍將士發現張遼兵少，各自率軍合圍。張遼進出兩次，帶領得勝之軍突破重圍，返回合肥。
以上就是奇襲的簡略過程，所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，此次出擊作為此戰中最重要的一個環節，並不像我們想像的那麼簡單，整個過程中有這么幾點值得注意：
其一，為何要進行此次奇襲？7000人守城本就捉襟見肘，而城外陳列著孫權的10萬大軍。孫權軍的威懾力從樂進的態度可以看得出來。當張遼提出“逆擊之”的時候，包括樂進在內的諸將的反應是“皆疑慮”“(樂)進等莫對”。其他人也就罷了，樂進同為五子良將，“常為督率，奮強突固，無堅不陷”，以“驍果顯名”，並不是浪得虛名之人。連他都感到害怕，不敢回答，可見孫權大軍給他們的壓力有多大。
因此，此次奇襲是不得不為之。張遼清醒的認識到，曹操大軍遠在漢中，此戰沒有援軍，必須要靠自己（比救至，彼破我必矣）。關鍵時刻，又是張遼一句“成敗之機，在此一戰！諸將若疑，遼獨當之！”激起了李典的公義之心。可以說，是張遼的勇氣和堅持，才有了這次主動出擊。
其二，人和是關鍵。李典與張遼素來不合，此次三將又沒有明確的統屬關系。但當張遼以莫大的勇氣提出並堅持奇襲的時候，面對無人支持的窘境，李典挺身而出，“請從君而擊”。李典早年投靠曹操，為曹軍元老。他的認同，使曹軍基本統一在張遼的領導之下。這一點，對於樂進和李典來說難能可貴，因為張遼的級別並不比他們高，他們只是因為張遼的能力和見解，從內心認同了張遼的領導。這一點對魏軍來說更重要：本來兵少，統一指令、團結一心，才有堅守的可能。
其三，奇襲的難度和張遼的精準把握。三國以前，也不是沒有以少勝多的戰例，比如昆陽之戰。但是，800先鋒隊對10萬大軍，兵力懸殊太大，想要徹底沖垮是不可能的。因此，戰前張遼預想的奇襲的目的是“折其盛勢，以安眾心，然後可守”，也就是說打擊敵軍的士氣，提高我軍堅守的信心，並不是要多大的殺傷敵軍。
第二天拂曉，張遼趁敵軍未及反應，大呼“張遼來也”，率軍直沖孫權中軍。麾下將領徐盛、宋謙等紛紛敗走，嚇得孫權“走登高冢，以長戟自守”。張遼還“叱權下戰”。
孫權一方，首先反應過來的是潘璋，他“橫馬斬敗兵二人”，而後，“兵皆還戰”。張遼畢竟兵少，陷入重圍。張遼率數十人突圍而出，餘下的士兵們大呼“將軍棄我乎”，張遼又反身將他們救出，返回合肥。
這一回合，張遼完勝。張遼和孫權的對比反差可以看出，張遼挫敵銳氣，以安終心的目的達到了。
第二回合-孫權圍城：孫軍士氣雖然受損，但是主力仍在，而曹軍畢竟人少。於是，孫權不再組織進攻，採取圍困合肥的辦法。
但是，士兵們看到張遼在數萬軍馬之中如入無人之境，還將至尊（孫權部下如此稱呼孫權，下同）呵斥得不敢接戰，士氣應當受到了極大的影響。
而同時的曹操一方，當倖存的士兵們回去向大家描述張將軍如何左沖右突、呵斥孫權的時候，在那個時代，可以想見，曹軍士兵們一定將張遼視為天神，軍心更加堅定。
所以，雖然人數眾多，但孫權圍城十多日，合肥城裡並不見絲毫異常。盛夏之時，淮北濕熱，不久軍中開始流行疫疾。孫權不得已，只得全軍撤退。然而，孫權沒有想到，這次撤退也極為失敗。
第三回合-張遼追擊：孫權撤走了，這場戰役似乎應該結束了。但是，對於一個善戰的名將來說，卻不一定。
與我們想像的不同，孫權對自己的武力似乎頗為自信。因為他有一個愛好-搏擊猛獸。為此他還經常受到張昭的勸諫，然而孫權不以為意。因此，這次撤退，孫權竟然讓諸將先走，自己斷後。而更加奇怪的是，將領們並沒有人表示反對。
合肥城南有渡口曰逍遙津。張遼望見孫權軍大隊過了逍遙津渡口，而孫權的車蓋還在渡口以北，便率軍出城，掩殺孫權留在逍遙津北岸的軍隊。
孫權想要叫前軍回援，卻發現前軍已經走遠，急切間回不來。亂軍之中，尚在北岸的凌統、甘寧、呂蒙等人帶領著孫吳禁軍“車下虎士”千餘人和自己的親軍拚死護衛。戰斗中，凌統的親兵死亡殆盡，猛將甘寧急了，一邊戰斗一邊大吼，為何不擊鼓？
眾將死戰將張遼攔住。孫權到達渡口，發現橋已被毀，奮力策馬越過斷橋，渡口以南賀齊率軍3000接應，這才安然撤回。
根據賀齊列傳中，對孫權勸諫說“至尊（孫權）人主，常當持重。今日之事，幾至禍敗”的話語和孫權回應的謙虛態度，可見此次孫權處境之凶險。
對於孫權來說，這本是一場必勝的戰役：皖城已在手中，後顧沒有掣肘；曹操大軍遠在漢中，合肥城中兵力不及十分之一。因此戰前，孫權和眾將應當是有些驕傲的，打的有些隨意。但孫權應當沒有想到，這是他離成功最近的一次。
對於張遼來說，這本是一次險勝：軍力就那麼多，還沒有援軍。但是張遼善於在逆境中抓住機遇，戰果巨大，竟然差點捉住孫權，因此也成為他個人軍事生涯的頂端，名揚千古。
逍遙津之戰-戰後影響
180年後，在距離逍遙津不足一百公里的地方，又發生了一場影響中國歷史進程的大戰-淝水之戰。淝水之戰與逍遙津之戰攻守異位，南守北攻。
兩次戰役相同的是，都是進攻的一方誌得意滿，最終失敗；防守的一方兵力有限，絲毫不敢懈怠，最終戲劇性的取得了勝利。兩次戰役不同的是，逍遙津之戰看起來對兩國形勢沒有太大影響，淝水之戰卻讓前秦土崩瓦解，東晉盡得淮北之地，此後終東晉之世再沒有受到北方強大的威脅。
張遼的獲勝，使曹操一方守住了淮北之地；孫權一方則退回長江，將防禦的重點放在了濡須口。因此後世看來，僅僅是魏吳兩國在長江邊上拉鋸戰中的一次戰役，並沒有使三國形勢太大變化。但對比淝水之戰可以看出，此役的影響十分巨大。此役最大的風險在於，曹操一方敗不起。
前文提到，此時的三國，劉備正值全盛時期，後幾年竟然可以單獨與曹操在漢中爭雄，並取得勝利；孫權也處理好了內部的事務，政通人和，主戰派呂蒙壓倒了主和的魯肅成為孫權的新寵，正在積極的尋求對外擴張；而曹操已經年老，迫切的需要自身政治地位的提高，為代漢做准備。建安二十年前後，曹操先後得封魏公、魏王，這一舉動導致了許多忠於漢室的士大夫的反感，正在微妙之時。
因此，不放假想一下，如果此役張遼沒有守住合肥。這時，那麼淮北之地盡為孫權所得，整個河南地都將無險可守。徐州、豫州都在孫權的視野之內，而曹操在當年11月才徹底解決漢中的問題（三國志·武帝紀：十一月，魯自巴中將其餘眾降），孫權軍乘勝攻下汝南、下邳等地也不是不可能的。如果再結合劉備接下來幾年的動作，和北方微妙的世家大族們，可以預見，曹魏雖不至於亡國，但形勢將大改。日後統一華夏的將是誰，也就說不準了。
曹操後來的行動證實了這一點。曹操在攻下漢中之後，劉曄、司馬懿等人堅持繼續進攻巴蜀，然而曹操說“既得隴矣，復望蜀乎”，執意回軍。曹操回去後，進爵為魏王。曹操在匆匆回了趟鄴城之後，216年便再次南征孫權，在遭遇了甘寧效仿逍遙津的張遼發動的奇襲之後，還是將戰線成功壓回了濡須口一線。合肥一線對曹操東部戰線的重要性，由此可見一斑。
同樣，此戰的失敗，帶給孫吳的影響也是巨大的：他幾乎沒有勝利的希望了。有一句經典論斷“守江必守淮”。此戰，孫權丟失了淮北一帶，第二年，又被曹操將戰線壓制到了長江邊上的濡須口。從此濡須口-皖城一線成為日後拉鋸的戰線。雖然曹魏始終沒能跨過長江，但終孫吳之世，孫氏政權也沒能再跨進合肥一步。
最後，回顧一下，在此役中封神的名將-張遼
張遼，字文遠，先後在丁原、董卓、呂布麾下效命，呂布敗亡後，投效曹操。先後在平定東海叛亂、平定袁氏、柳城之戰中立下功勞。213年後，張遼長鎮合肥。
逍遙津戰後，曹操“大壯”張遼，拜為征東將軍。張遼從此跨入曹魏的高階武官行列。第二年，也就是建安二十一年（216年），太祖復征孫權，到合肥，循行遼戰處，嘆息者良久。曹操應該是想到如果此役張遼失敗了，細思極恐，故而嘆息良久把。魏黃初六年（225年），張遼已逝，曹丕還專門下詔說：“合肥之役，···自古用兵，未之有也。使賊至今奪氣”。
此戰之後，東吳方面，有著“聞張遼來，小兒不敢夜哭”的傳說，可見此戰帶來的張遼之威。
5、安徽巢湖的歷史。
巢湖地域是古人類最早的發源地之一。距今三十萬年的「和縣猿人」、二十萬年的「銀屏智人」和五千年前「中國最早的城市」凌家灘文化遺址，印記了人類祖先從猿人到智人再到現代人一步步進化的歷史。 巢湖市半湯鎮，西周、春秋時就是南方銅料運往北方的中轉地。
巢湖自古乃兵家必爭之地，一代代名將曾馳騁巢湖疆場，留下眾多的古戰場遺存。含山縣古昭關，雄踞「吳頭楚尾」，碑刻上清晰地記述著春秋時期楚國名將「伍子胥過昭關一夜急白頭」的驚險場景，正是這一「逃」，改變了春秋時期群雄爭霸的格局，由此引發出「伍員借兵滅楚」、「伍員鞭笞楚王屍」、「申包胥哭告秦庭」以及「范蠡送西施」、「越王勾踐十年卧薪嘗膽」等一系列千秋不朽的故事。
和縣霸王祠的悠揚鍾聲，聲聲訴說著「項羽烏江自刎」的悲壯故事，四年楚漢相爭在這里畫上了句號。居巢區旗鼓山，是項羽謀臣范增的故土。這里「鼓打旗搖鳳點頭」的青山秀水，向人們訴說著兩千年前歷史的輝煌與遺憾：正是由於「當年亞父出居巢」，輔楚反秦，項王才得以完成千秋大業；但也正由於項羽後來不聽從他的計謀，在他導演的「鴻門宴」上沒有殺掉劉邦，才出現自刎烏江的悲劇結局。
巢湖是「淮軍文化」的搖籃。李鴻章在巢湖中廟水域集中編練中國淮軍，一批著名愛國將領正是從這里走向疆場，走向台灣，在抗法戰爭、甲午戰爭和抵抗八國聯軍三大戰爭中屢建奇功。
巢湖是現代革命的紀念地。在中國共產黨的領導下，英雄的巢湖兒女繼承和發揚先輩們的光榮傳統，在國內革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭中，積極參軍，踴躍支前，為保衛祖國浴血奮戰。
巢湖是歷史名人的故里。這里英才輩出，群星璀璨。「巢湖四上將」馮玉祥、張治中、李克農、溫宗仁，以及當代書法大家林散之、畫家童雪鴻、詩人田間、奧運冠軍許海峰等，都出生在這塊沃土上。其中馮、張、李三上將故居定為國家和省級重點文物保護單位或愛國主義教育基地。
巢湖歷來是政治家和文學家們的涉足之地。他們或游覽和視察巢湖，或戎馬和任職巢湖，在這里留下了諸多歷史名勝、傳世墨寶和千古絕唱，極大地豐富和提升了巢湖的歷史名勝文化。