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1、誰能幫我列舉一下《三國》里的主要人物及其職位？

司馬懿（字仲達），三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，大將軍，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為掌控魏國朝政的權臣。善謀奇策，多次征伐有功，其中最顯著的功績是兩次率大軍成功對抗諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農耕經濟發展有重要貢獻。
徐 庶 （字元直），荊州俊傑，曾效力於劉備麾下，後因其母被曹操俘虜，而被迫加入曹營。
曹操 （字孟德），以漢天子的名義征討四方，三國中曹魏政權的締造者。
夏侯惇（字元讓），攻呂布時卻被流矢射傷左目，被人稱為「盲夏侯」，深受曹操信任，無人能及。
夏侯淵（字妙才），曹氏家族的猛將，是曹操帳下主力軍，武藝及帶兵打仗出類拔萃。
張 昭 （字子布），三國時期的治世之才，善丹青，被孫策、孫權倚重。
陸 遜 （字伯言），三國時期東吳名將，歷任吳國大都督、上大將軍、丞相。章武二年（222年），陸遜在夷陵擊敗劉備所率蜀漢軍，一戰成名。晚年因捲入立嗣之爭、力保太子孫和而累受孫權責罰，憂憤而死。
魯 肅 （字子敬），漢族，臨淮東城（今安徽定遠）人，中國東漢末年傑出戰略家、外交家。他曾為孫權提出鼎足江東的戰略規劃，因此得到孫權的賞識，於周瑜死後代替周瑜領兵，守陸口。此後魯肅為索取荊州而邀荊州守將關羽相見，然而卻無功而返。建安二十二年（217），魯肅去世，終年46歲，孫權親自為魯肅發喪，諸葛亮亦為其發哀。代表作：《榻上策》。
呂 蒙 （字子明），將關羽幹掉的東吳名將，陳壽評論「有國士之量」。
周 瑜 （字公瑾），漢末名將，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。洛陽令周異之子，長壯有姿貌、精音律，江東有「曲有誤，周郎顧」之語。周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場平定江東，後孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。建安十三年（208年），周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯合，赤壁之戰大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎。建安十四年領南郡太守。建安十五年病逝，年僅36歲。正史上周瑜「性度恢廓」「實奇才也」，范成大譽之為「江左風流美丈夫」。
《三國殺》太史慈
太史慈（字子義），東漢末年武將，官至建昌都尉。弓馬熟練，箭法精良。原為劉繇部下，後被孫策收降，於赤壁之戰前病逝，死時才四十一歲。
諸葛亮（字孔明，號卧龍），是中國著名的政治家，軍事家、散文家、發明家、戰略家。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，在天文、符咒、奇門遁甲上研究很深，更長於巧思，曾革新「連弩」（諸葛連弩），可同時發射10箭；作「木牛」、「流馬」，便於山地軍事運輸；還推演兵法，作「八陣圖「，製作孔明燈。其不幸在七星續命時被打斷，命隕五丈原。有《將苑》（又名《心書》） 《便宜十六策》 《兵要》《心戰》《兵法二十四篇》兵法流傳，並有諸葛武侯文集（諸葛亮關於治軍、用後、陣法的言論）流傳，後人將之集成諸葛亮兵法。有《隆中對》 、《出師表》、 《誡子書》 、《誡外甥書》散文流傳。[5]
龐統 （字士元，號鳳雛），政治稍遜孔明，謀略不下孔明，斷案如神，獻計連環，指掌西蜀，只因其妒忌諸葛亮，不聽勸阻，命隕落鳳坡。
蔣琬（字公琰），蜀漢後方負責治理政事的實際最高負責人，三國時期著名的政治家。少時與表弟劉敏並稱於世，諸葛亮北伐負責後方糧草，籌措能力不下西漢蕭何。官至大司馬，大將軍。有《蔣恭侯集》《喪服要記》各一卷。
關 羽 （字雲長），出身低微，因殺人逃跑而偶然結交劉備張飛。智勇雙全，萬軍之中斬袁紹大將顏良、文丑，果斷出擊曹仁，屯河聚水破襄陽，威震中華，嚇得曹操有遷都之議。重情義，千里走單騎，但是性情高傲。「刮骨療毒」，後人稱之稱之「武聖」。若無孫吳短視後方出擊，怎得後來蜀漢再無能力伐魏，而又孫吳苟安等死？惜周瑜不在，讓一群短視書生謀天下。[3]
張 飛（字翼德），出身地方豪強，按照血緣來看應是一名帥哥，雄壯威武，頗有膽識，長坂坡之戰劉備敗北逃亡，張飛率軍在長坂坡迎戰曹操為劉備逃亡爭取時間。長板橋前，張飛孤身一人喝退曹兵百萬，被稱為「萬人敵」。
趙 雲（字子龍），身長八尺，姿顏雄偉。長坂之戰中一人斬殺曹兵1000餘人，其中敵將斬殺50餘人，獨戰張頜、徐晃，殺得二人心驚膽戰落荒而走，被劉備譽為「一身都是膽」。治軍嚴謹，未曾敗仗，常勝將軍。
馬 超（字孟起），東漢末年群雄之一，漢伏波將軍馬援的後人，起初在其父馬騰帳下為將，先後參與破蘇氏塢、與韓遂相攻擊、破郭援等戰役。曹操曾懼言：」馬兒不死，吾無葬地也。「有詩評價：「潼關戰敗望風逃，孟德愴惶脫錦袍。劍割髭髯應喪膽，馬超聲價蓋天高。」

2、安徽四大古鎮是什麼，有哪些值得去？

安徽四大古鎮有柘皋古鎮、三河古鎮、西遞古鎮、查濟古鎮。值得一去的有三河古鎮和西遞古鎮還有查濟古鎮。

三河古鎮，古名鵲渚、鵲尾（渚）、鵲岸，是中國歷史文化名鎮，國家AAAAA級旅遊景區，位於安徽省合肥市肥西縣南端，地處肥西、廬江、舒城交界處，古鎮總面積2.9平方公里。三河古鎮原是巢湖中的高洲，因泥沙淤積，漸成陸地。南北朝後期稱三汊河，明、清置三河鎮。

西遞古鎮，別稱西溪、西川，位於黟縣東部，始建於北宋慶歷七年（公元1047年）。素有中國古代和現代歷史的銜接點、明清古民居博物館、桃花源里人家、古民居建築的藝術寶庫等美譽。西遞古鎮所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建築為木結構、磚牆維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建築布局相宜。

查濟（zhā jì），安徽省宣城市涇縣桃花潭鎮轄村，是國家AAAA級景區、全國重點文物保護單位、中國歷史文化名村、中華寫生第一村、中國傳統村落。是目前為止，我國現存規模最大的明清古村落。查濟村原有108座橋梁，108座祠堂、108 座廟宇。現尚有古代建築140餘處。其中橋梁40餘座，祠堂30座，廟宇4座。

3、關於春節的傳說，故事，風俗民情，風采風貌，字畫，對聯

中國古時候有一種叫「夕」的獸，頭長觸角，兇猛異常。「夕」長年深居海底，每到特定的一天（除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「夕」獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「夕」獸，那老人把鬍子撩起來笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『夕』獸趕走。」老婆婆繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，「夕」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「夕」獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「夕」渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，「夕」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「夕」大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙,十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「夕」獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統節日。
古時候，有一種叫「夕」的野獸,比現在的大象還大幾倍，比老虎還凶幾十倍。專門吃人，而且一吃就是幾十個人，被它吃的人數也數不過來。老百姓可遭了殃。有一天，「夕」又來了，有個年輕人恨極了，說：「與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死。」他拿把劈斧沖了上去，好多年輕人也跟著沖了上去。可他們不是「夕」的對手，年輕人都被「夕」吃掉了。此後，「夕」變得更凶惡了，老百姓個個怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動了天上的太白金星，震地的恨聲驚動了地下的地王菩薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農老祖到大地收「夕」。神農手執打獸鞭，對准「夕」的屁股就是一鞭。兇猛的「夕」竟乖乖伏地不動了。神農奔上幾步，一隻腳踏在「夕」頭上，怒吼道：「畜牲，你吃人無數，作孽極深，今天你的末日到了。」說罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對准「夕」就一合。比象還大的「夕」竟一下合在瓜缽里了。神農把裝「夕」的缽埋在地底下，臨走時他再三叮囑說：「這缽埋在地下，將來會長出瓜來，這瓜不能破，一定要說它不破。」後來，那個埋缽的地方真的長出瓜來，百姓就按照神農「不」的話音，把它叫成「北瓜」。神農除「夕」的那天正巧是農歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做「除夕」，即除「夕」的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，並敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀念神農老祖的功德。 大概是後人根據年俗傳統附會的。不太可能是「年」的起源。
春節習俗
漢族的春節習俗:一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：一是全家務必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現團圓之意；二是飯食豐盛，重視「口彩」，把年糕叫「步步高」、餃子叫「萬萬順」，酒水叫「長流水」，雞蛋叫「大元寶」，魚叫「年年有餘」；這條魚准看不準吃，名為「看余」，必須留待初一食用．北方無魚的地區，多是刻條木頭魚替代；三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關門閉戶，熱鬧盡興而止。
在天津過春節還有掛中國結的習慣，大年三十之前天津人有到天津古文化街喬香閣請中國結的習俗，取喬香納福之意。
除夕的家宴菜餚各地都有自己的特色。舊時北京、天津一般人家做大米干飯，燉豬肉、牛羊肉、燉雞，再做幾個炒菜。陝西家宴一般為四大盤、八大碗，四大盤為炒菜和冷盤，八大碗以燴菜、燒菜為主。安徽南部僅肉類菜餚就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚製品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。湖北東部地區為「三蒸」、「三糕、「三丸」。「三蒸」為蒸全魚、蒸全鴨、蒸全雞；「三糕」是魚糕、肉糕、羊糕；
「三丸」是魚丸、肉丸、藕丸。哈爾濱一帶一般人家炒8個、10個或12、16個菜不等，其主料無非是雞鴨魚肉和蔬菜。贛南的年夜飯一般為12 道菜。浙江有些地方一般為「十大碗」，討「十全十福」之彩，以雞鴨魚肉及各種蔬菜為主。江西南昌地區一般十多道菜，講究四冷、四熱、八大菜、兩個湯。
各地除夕家宴上都有一種或幾種必備的菜，而這些菜往往具有某種吉祥的含義。比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜（則安樂菜）、黃豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤懇懇）。湘中南地區必有一條一公斤左右的鯉魚，稱「團年魚」，必有一個3公斤左右的豬肘子，稱「團年肘子」。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有餘，另一條是鰱魚，可以吃，象徵連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中和」，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等製成，含義為「和氣生財」。
合肥的飯桌上有一碗「雞抓豆」，意思是」抓錢發財」。管家人要吃一隻雞腿，名為「抓錢爪」，意味著明年招財進寶。安慶的當家人要在飯前先吃一碗面條，叫「錢串子」。南昌地區必食年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮糊羹，其含義依次是年年高升、年年有魚、糧食豐收、稻米成串、八寶進財、年年富裕。
吃餃子
北方地區春節喜吃餃子，其寓意團圓，表示吉利和辭舊迎新。為了增加節日的氣氛和樂趣，歷代人們在餃子餡上下了許多功夫，人們在餃子里包上錢，誰吃到來年會發大財；在餃子里包上蜜糖，誰吃到意味著來年生活甜蜜等等。

門神
中國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。
然而，真正史書記載的門神，而不是神茶、郁壟，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西遊記》中敘述就更加詳細，「涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下著下著， 打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼於門上。」
還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。

春聯
春聯，是來源於桃符的。"桃符"，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神。"正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。"
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：'新年納余慶，嘉節號長春'"，這便是中國的第一幅春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。王安石的詩中就有"千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符"之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。
明代，才將桃符改稱"春聯"。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載："春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。"朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了"雙手劈開生死路，一刀割斷是非根"的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
「年年有餘」貼年畫貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是中國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是「小掛千」，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
倒貼「福」字
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
置天地桌
這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如「百分」，它是一本木刻版的神像畫冊；「天地三界十八佛諸神」，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如「百分」。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
看春節聯歡晚會
雖然這並不是一個習俗，但進入80年代後，由於電視的普及，春節聯歡晚會成為中國人必不可少的一道文化大餐！每年有超過10億人通過電視或者互聯網收看春晚！
守歲
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
大年初一放爆竹放爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
描繪了中國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家，放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出算盤聲和報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；「魚」和「余」諧音，是象徵「吉慶有餘」，也喻示「年年有餘」。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如「烈火烹油」。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替「更歲交子」的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著「新年大發財，元寶滾進來」之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種「祛寒嬌耳湯」給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的「嬌耳」，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
接神
接神是為新舊年分野，但接神時間亦不太統一。有的子時一到就開始舉行儀式，有的到「子正」之時，即午夜零點開始接神，有的則在"子正"之後方接。祭灶後，諸神都回天宮，不理人間俗事，到除夕子時後，即新一年來臨時，又降臨人間理事。接神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至於接何神，神從何方來，要預先查好"憲書"，然後帶領全家舉香在院中按方位接神。如辛未年的「憲書」上指示：「財神正東、福神正南、貴神東北、喜神西南、太歲神西南等」。按方位叩首禮畢後，肅立待香盡，再叩首，最後將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
踩祟
接神後，將芝麻秸從街門內鋪到屋門，人在上面行走，噼叭作聲，稱為「踩歲」，亦叫「踩祟」。由於「碎」與「祟」同音，取新春開始驅除邪祟的意思。
祭祖
古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕夜和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂，不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此保存了。
送財神
舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：「金銀財寶滾進來」啦！「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆」等一大堆討吉利的話，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。
飲屠蘇酒
屠蘇酒是一種葯酒。在古代習俗中，元日全家飲屠蘇酒，以祛不正之氣。製作屠蘇酒的方法是：用大黃一錢，桔梗，川椒各一錢五分，桂心一錢八分，茱萸一錢二分，防風一兩，以絳囊盛之懸於井中，至元日寅時取起，以酒煎四五沸。古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。大概年少者一天天長大，先飲酒以示祝賀，而年長者過一年少一年，後飲以示挽留。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘」，說的就是這種風俗。這種別開生面的飲酒次序，在古代每每令人產生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。
隔年飯
在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作「隔年飯」，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫「二米子飯」，是為了有黃有白，這叫作「有金有銀，金銀滿盆」的「金銀飯」。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果， 都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
拜年的形式
隨著科技的發展，春節期間拜年的形式也超越了傳統的串門送祝福，而出現了新的拜年形式，如電話拜年，賀卡拜年，簡訊拜年，網上拜年等。這些拜年形式除豐富了春節的拜年傳統之外，還因其簡單方便、快捷、無時空無國界阻礙、生動活潑、費用低廉等優點，得到了越來越多人的喜愛。據統計，每年春節，通過手機拜年的簡訊都達到幾十億條，而通過網上傳送賀卡、拜年網頁的參與人數更是不可勝數。
春節詩文
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
除夜
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
元日
（北宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
守歲
（北宋）蘇軾
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇！
元日·玉樓春
（北宋）毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
拜年
（明）文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
小孩小孩你別饞
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日；二十五，做豆腐；二十六，炸羊肉；二十七，殺公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。

中國各地春節飲食習俗

湖南春節第一餐要吃「年糕」，意為「一年更比一年好」，而少部分湖南的苗族人民，春節第一餐吃的是甜酒和粽子，寓意可「生活甜蜜，五穀豐登」。
湖北有的地方春節第一餐喝雞湯，象徵「清泰平安」。此外家中的主要勞動力還要吃雞爪，寄意「新年抓財」；年輕的學子要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛；當家人則吃雞骨頭，有「出人頭地」之意。荊州、沙市一帶，第一餐要吃雞蛋，意謂「實實在在，吉祥如意」。如遇客人，要吃兩個煮得很嫩、可透過蛋白見蛋黃的「荷包蛋」，意即「銀包金，金纏銀，得金得銀」。
江西鄱陽地區第一餐要吃餃子和魚，意為「交子」和「年年有餘」，有的在餃子中放糖塊、花和銀幣，意味著「生活甜蜜」、「長生不老」、「新年發財」。
廣東部分地區春節第一餐要吃「萬年糧」，即做好足夠春節三天家人吃的飯菜，寓有「不愁吃喝」之意。潮州一帶，第一餐常吃用米粉和蘿卜干油炸而成的「腐圓」，喝芡實、蓮子等熬成的「五果湯」，寓「生活甜美，源遠流長」之意。
廣西壯族人春節第一餐吃甜食，表示新的一年生活美好，甜蜜如意。
福建閩南人春節第一餐吃面線，寓意「年年長久」，漳州一帶吃香腸、松花蛋和生薑，寓意「日子越過越紅火」。
江蘇、浙江部分地方春節第一餐要吃由芹菜、韭菜、竹筍等組成的「春盤」，寓意「勤勞長久」。
安徽一些地方春節第一餐時每人要咬一口生蘿卜，名為「咬春」，可「除菌防病，新年吉祥」。
關中、河南部分地方春節第一餐要吃餃子與面條同煮的飯，叫「金絲穿元寶」、「銀線吊葫蘆」。
台灣春節第一餐吃「長年菜」，是一種長莖葉，有苦味的芥萊。有的還在菜里加細長粉絲，意即「綿綿不斷，長生不老」。
豫南一帶除夕的年夜飯吃到午夜，當新年的鍾聲敲響的時候再端上一盤魚，以示年年有餘。初一早上，又將餃子和面條同煮著吃，面條代表錢串子，為發財之意。
上海人大年初一吃湯圓、年糕、蜂糕、米糕、雲片糕等，寓言「年年高」、「步步登高」。另外，吃黃豆芽(也叫「如意菜」)象徵萬事如意，吃發芽菜(用蠶豆泡發的)寓意發財。
四川除夕時，一般都吃火鍋，初一早上吃湯圓，意為團團圓圓.

4、合肥市有哪些好玩的地方

合肥的一些景點：
南邊：徽園、明珠廣場、翡翠湖公園、歐洲風情街、歡樂島、阿酋灣水上世界、濱湖渡江戰役紀念堂、輪滑場主體沙灘公園
西邊：蜀山森林公園、植物園、天鵝湖、安徽名人館、科技島
北邊：瑤海公園、生態公園、豐樂生態園、三國遺址公園、北城公園、新海公園
市區：包河公園、逍遙津公園、杏花公園、李府、明教寺
東邊：花沖公園、瑤崗渡江總前指
周邊：紫蓬山、岱山湖、三河

5、合肥的什麼地方比較好玩

古剎寺廟
龍泉古寺、明教寺、包公祠、寶蓮禪寺、城隍廟、姚公廟、月潭庵、開福寺、吳王廟、西廬寺等。
自然景觀
桴槎山、豐樂生態園、紫蓬山、舜耕山國家森林公園、巢湖、圓通山、四頂山、周公山、大蜀山、雙鳳湖旅遊度假區 等。
人文景觀
逍遙津、三國遺址公園、包公園、包氏宗祠、袁術古堆墓、合肥大劇院、安徽省博物館、六家畈古民居、歐洲風情街、吳復墓石雕群、三河古鎮、李鴻章故居、安徽名人館、清風閣、瑤崗渡江戰役總前委舊址、中國非物質文化遺產園（在建）、大陳墩遺址、劉銘傳故居、李鴻章享堂、渡江戰役紀念館等 。
社會景觀
淮河路文化商業步行街、天鵝湖、翡翠湖、安徽省科技館、徽園、瑤海公園、杏花公園、花沖公園、逍遙津公園、文化遺跡紀念碑、明珠廣場、人民廣場、和平廣場、合肥野生動物園、環城公園、蜀山烈士陵園、合肥市科技館、合肥植物園、合肥國際科技創新成果展示館等。
游樂場所
稻香樓游樂園、合肥漢海極地海洋世界、風雲再起動漫體驗中心、 勝利廣場歡樂城（在建）、合肥歡樂島、合肥阿酋灣水上樂園等
購物合肥
合肥萬達廣場、萬達萬千百貨、百大鼓樓商廈、合肥百貨大樓、安徽商之都、金鷹國際購物中心、國購廣場、元一國際購物廣場、百大樂普生、百大CBD購物中心、合肥百盛購物中心、世紀金源購物中心、合肥明發商業廣場、合肥新天地購物廣場、新都會國際廣場、合肥城隍廟小商品市場、松芝萬象城、合肥溫莎國際廣場、大唐國際購物廣場、合肥華潤萬象城（在建）、合肥華潤五彩城（在建）、合肥天徽商業廣場（在建）等。
旅遊路線一
火車站向西南步行260m，到達公交車站，乘坐226路公交車。如果你是乘坐汽車來到合肥，那麼出站沿明光路向北行走約310m，到達勝利路，再左轉到達滁州路站或者右轉到達藍鯨大廈站乘坐226路公交車（向南方向）。約1小時到達徽園站下車。附近景點有：徽園、合肥歡樂島、合肥海洋世界、合肥阿酋灣水上樂園。
徽園素有「徽州文化大觀園」之稱，園區內「黃山秀色，巢湖帆影，李白吟月，九華佛光，琅琊醉翁」等優美的人造自然景觀，既反映了安徽社會經濟發展取得的巨大成就及人文景觀，體現了安徽人民熱愛自然、奮發向上、凝心聚力的精神風貌，又顯示了繼往開來的世紀安徽新形象。徽園是一座融展示安徽、觀光娛樂為一體的大型綜合性紀念觀光園。
票價：30元
合肥歡樂島一處集素質教育、現代休閑方式及培訓於一體的大型旅遊、度假基地。歡樂島開創了安徽省新概念旅遊之先河，是旅遊市場最惹人注目的一道新奇而亮麗的風景線，既可以觀光旅遊又完全有別於自然景觀和人文景觀，是以「創造、運動、審美、教育、培訓」為宗旨的新概念旅遊模式。
票價：30元，部分項目需另外收費
合肥海洋世界集海洋科普教育、海洋生物研究、馴養和展示、休閑娛樂為一體。同時為了提高遊客的環境保護意識，採取了貼近自然的多物種和多棲息地的展示方式，為國內海洋館首創。以水為主線，向您展示不同水域的不同物種之間的奇妙聯系，展示生命的奇妙和諧的生存方式。您的旅程會經過溪流、湖泊、雨林、江河直到廣闊的海洋，近距離觀賞到各種有代表性的動物以及它們的棲息環境，從而體會到大自然生命的和諧。
白天場：
合肥海洋世界內部場景(7張)① 景區開放時間： 淡季：11月26日至次年的2月25日 開館時間是：9：00至16：30分 旺季：2月26日至11月25日 開館時間：8：30至17：00分 ② 成人票：80元 兒童票：身高1米—1.4米60元，1米以下免票 ③ 優惠人群：全日制在校本、專科生憑證70元/人，軍人憑證60元/人，殘疾人憑證60元/人，60周歲—70周歲老人憑老年證或身份證購老年票60元/人，70周歲以上老年人免票 ④門票說明：門票包含所有正常參觀線路，及五大特色表演。不含餐飲及自助娛樂項目
夜晚場：
① 夜晚場開放時間： 7月1日晚起開設夜場，持續到8月28日。 每周五、周六、周日，晚18：00~21：00。 ②優惠：夜場期間門票價格為：成人60元（包括1.4米及以上兒童），兒童40元，1米以下兒童免費。 ③夜場增加表演項目： 特色表演海豚餵食訓練，時間是18：40，美人魚表演時間是19：20，人鯊共舞時間是 19：50，海獅表演時間是20：20。
合肥阿酋灣水上樂園是安徽首家大規模的水主題樂園。它是在成功開發合肥歡樂島和紫蓬山笑翻天樂園的基礎上，借力《加勒比海盜》傾力打造出的海盜主題樂園，給安徽遊客奉獻一場現實版的海洋冒險記。樂園以高科技特點和參與性游樂為設計理念，以回歸自然為背景，把自然生態環境和海盜群落作為設計主題，引入最新的旅遊概念，將形成高科技、現代藝術和娛樂休閑的最佳組合，再度引領安徽旅遊的潮流和時尚。
票價：成人票：80元 兒童票：60元 開放時間：10:00—19:00(七，八月份雙休日09:30—21:00)
你可以任選一項或者多項遊玩。本人建議合肥歡樂島，既經濟又好玩。你也可以選擇徽園，感受安徽的人文。當然合肥海洋世界與合肥阿酋灣水上樂園也有很多好玩的項目。
在感受完安徽人文或者體驗完水上刺激之後，你可以在徽園東面的松谷路上的徽園站乘坐20路公交車（向北方向），約40分鍾到達科大創新站下車，轉801路公交車，約15分鍾到達野生動物園站下車，步行約100m到達合肥野生動物園。或者乘坐20路公交車，約50分鍾到達蜀山森林公園站下車。向北步行約180m到達蜀山森林公園大門。
大蜀山森林公園是以大蜀山為主體的大型園林，佔地7000多畝。漫山遍野蒼松翠竹，鬱郁蒼蒼。遠遠望去，孤峰擁立，雲蒸霞蔚。據《合肥縣志》記載，山上原有開福寺、淵濟龍王廟、水井等古跡。據《廬州府志》載，「有蜀僧於此結剎，偶思鄉水，以錫卓地，泉汨汨而出，嘗之有瞿，唯三峽味，因名為蜀井」。蜀山因此得名，蜀山井今已無存，蜀山之名流傳至今。大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，歷史上許多文人墨客留下了膾炙人口的詩詞。蜀山四季景色，以冬令雪景最美，銀裝素裹，茫茫雪海，「蜀山雪霽」為相傳至今的「廬陽八景」之一。
合肥野生動物園園區內林木森森，溪流潺潺，身臨其境，給人一種充滿山林韻味、原野情趣之感。市區到該園交通十分便捷，市內有多路公交到達。 合肥野生動物園建園思想為「地球——人類與動物共享的空間」，以「自然朴實、原野情趣、山林韻味」為設計風格。根據不同動物對不同環境的需求，人工模擬該動物在野外的生存環境，將動物的展館巧妙地與自然環境結合在一起；園內的建築小品採用自然或仿自然的材料，通過人工造景的手法，使其和周圍環境融為一體。整個園內地勢起伏，森林環抱，綠草成蔭，動物自由出入於森林綠草之間，遊人置身其中，彷彿有一種返樸歸真的感覺。　
票價:成人 35元 兒童身高1.2--1.4米 17元（該省60周歲以上的老人、合肥市勞模、現役軍人、殘疾人、身高1.2米以下的兒童免票） 開放時間:8:00---18:00 9月29日至10月5日開放時間： 7：00——18：30
在觀賞完各種動物之後，你可以選擇就地進餐；你也可以在野生動物園站乘坐801路公交車，約1小時到達逍遙津站下車。
逍遙津佔地31.3公頃。全園以水系自然地分為東西兩園。園內景點密集，移步換景。東園為青少年活動區和兒童樂園。中間一片大草坪，為遊人集結娛樂的廣場。東南角是動物園，有珍禽異獸和千姿百態的水族，不過現在大多動物現已遷入合肥市野生動物園。東北角是供遊人品茗小憩的蘧庄和搖槳盪舟的的遊船碼頭。西園以植物造景為主，配合建築和園林小品，有梅花山、牡丹園、杜鵑園、藏幽園、盆景園、獨秀峰等勝景，各種奇花異草，爭妍斗艷。園內鬼斧神工的假山怪石、小橋流水、水榭迴廊、樓台亭閣，皆相隔在舉步之間。遊人入園，曲徑探幽，如入仙境。
全園免費參觀。游樂項目需付費。
沿逍遙津南大門正對面的逍遙津路向南行走約120m，即可到達淮河路步行街。向東步行約100m，即可到達明教寺；向西步行約380m，即可到達李鴻章故居。
淮河路位於合肥市中心地帶，是合肥歷史上有名的商業街，也是人文薈萃的老街。人們把始於1993年市政府為民辦實事的淮河路改造項目，說成是合肥舊城改造的畫龍點睛之筆，而1998年市政府對淮河路東段的拓寬改造，則使其形成了集購物、旅遊、文化、休閑、餐飲等功能為一體的現代文化商業步行街。
明教寺原名鐵佛寺，又稱明教台、曹操點將台。該寺始建於南朝梁時，至隋末，寺院荒廢。公元766—779在廢墟中掘得鐵佛一尊，廬州刺史裴絹上奏朝廷，准奏重建，定名為「明教院」。明代改稱「明教寺」。後迭經興廢。至1853年，復毀於戰火。光緒年間重建。1937年冬，寺院部分建築被日軍飛機炸毀。新中國成立後，政府有關部門多次撥款修繕。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。明教寺歷史悠久，建築雄偉。在清代，居合肥城眾寺之冠。現存建築有山門、天王殿、大雄寶殿、地藏殿、客堂、寮房等。
票價：10元
故居前廳布置了「李鴻章生平展」，該展覽用大量的珍貴圖片與實物展示了李鴻章風雲變幻的一生即「少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務」。中廳和小姐樓則採用復原陳列的形式展現了李家接待客人和家眷們的日常起居生活情況，充分表現了江淮地區的建築風格。東面的「淮系集團與中國近代化的展覽」，則是在豐富李鴻章生平展的基礎上開放的，充分揭示了這個晚清歷史上最具影響力和實力的集團——淮系集團在李鴻章的領導下，對近代軍事、經濟、文化以及國防方面所做出的突出貢獻。故居自開放以來，以自己獨特的建築風格和豐富的文化內涵吸引了大批遊客，成為合肥市的「十大景點」之一和市民心中的首選景點。
票價：20元
一天的遊玩之後，你可以選擇乘坐火車離開，也可以選擇在步行街附近住宿。
旅遊線路二
火車站向西南步行260m，到達公交車站，乘坐226路公交車約15分鍾。如果你是乘坐汽車來到合肥，那麼出站沿明光路向北行走約310m，到達勝利路，再左轉到達滁州路站或者右轉到達藍鯨大廈站乘坐226路公交車（向南方向）約10分鍾。到達包公園站下車。
包公園是為紀念北宋著名清官包拯而建，屬國家4A級旅遊景區。整個包公園佔地30.5公頃，其中水域面積15公頃，總體布局為開放式，主要由包公祠、包公墓、清風閣、浮庄等景點組成。
門票：50元/人 1.2-1.4米兒童票：25元/人 1.4米以上兒童：全票
包公祠
門票：20元/人 1.2-1.4米兒童票：10元/人 1.4米以上兒童：全票
包公墓園
包含：含清風閣（合肥市物價局 合價服[2007]121號） 門　票：35元/人 1.2-1.4米兒童票：17元/人 1.4米以上兒童：全票
浮庄
門　票：5元/人 1.4米以上兒童：全票
①包公園門票包括包公祠、包公墓、清風閣、浮庄，夏季17：00停售、冬季16：30分停售。 ②1.2米以下兒童免票。 ③本省60周歲以上老年人憑證免票。
在包公園站乘坐226路公交車（向西方向），約40分鍾到達徽園。旅遊景點已在線路一介紹。然後在繁華大道上的徽園站乘坐126路公交車，約40分鍾到達三孝口站下車，向北步行約100m即可到達安徽省博物館。你也可以沿繁華大道向東步行約720m到達金寨路，再向北步行約150m，到達明珠廣場。你可以選擇在明珠廣場進餐、購物。你也可以乘坐30路、901路、快速公交2路公交車（向北方向），約30分鍾到達安徽省博物館。
安徽省博物館陳列大樓建築面積11580平方米，文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、 銀、玉器、貨幣、書畫、民俗、磚雕石刻、文房四寶、革命文物及社會主義建設時期的文物等，總計104684件。其中古籍109126冊 (其中善本書8000餘冊)，一級藏品135件。藏品中最具特色的，是歷年來安徽各地出土的商周青銅器，如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺，通高80厘米，器形高大，蓋頂作鏤空的蓮瓣形，頸部有對稱的獸形雙耳，四獸作足，造型生動，為春秋時期少見的藝術珍品；壽縣楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口徑87厘米，重約400千克，形體高大，是現存周代以來最大最重的鼎，僅次於1939年河南安陽出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器有1963年宿松縣北宋元祐二年(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德鎮青白瓷中少見的佳作，也是宋瓷斷代中的珍貴標准器物。鐵畫是中國傳統工藝美術中的一種，具有立體感和獨特的藝術風格，館藏清初鐵畫名家梁在邦的作品《蘆蟹圖》，是鐵畫中的代表作。
注意：周一閉館，每周其他時間免費開放。
然後在博物館站乘坐2路公交車，約10分鍾到達逍遙津。逍遙津附近的旅遊景點已在線路一介紹。
遊玩一天之後，你會對安徽的人文有所了解，並會喜愛合肥這座城市！同樣，你可以選擇乘坐火車離開，也可以在附近住宿。
旅遊線路三
火車站向西南步行260m，到達公交車站，乘坐801路公交車，約1小時10分鍾到達野生動物園站下車。合肥市野生動物園已在線路一介紹。然後到達新華學院乘坐紫蓬山專線，約1小時到達紫蓬山。
紫蓬山層巒疊嶂，連綿不絕，山環水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構成了廬陽一幅得天獨厚的立體風景畫卷。俗話說：「天下名山僧佔多」太平名將袁宏謨投身西廬取法號通元，建殿房124間。山上有聞名遐邇的始建於三國時代的西廬寺、宋朝的白雲寺，五百羅漢雕塑、周瑜讀書處、洗硯池、文昌閣、李典墓、首任台灣巡撫劉銘傳故居等眾多名勝古跡。
你在紫蓬山可以體驗農家樂，吃上農家飯。
然後乘坐紫蓬山專線回到新華學院，在乘坐801路公交車，約50分鍾到達逍遙津站。你可以在附近遊玩、購物、就餐、住宿等。
注意事項
相信你對合肥已經有一定的了解了，你也可以根據提供的信息，制定一個更適合自己的旅遊路線。
合肥公交票價為：普通公交車1元，空調車2元，3、4、10、11月份票價全部為1元。如果你是節假日來合肥旅遊，那麼公交車會有些擁擠，請妥善保管好自己的物品。如果你是自己駕車來合肥旅遊，那麼請及時關注合肥交通道路的信息。因為某些路段可能在施工，或者上下班時段道路會有所擁擠。

6、合肥有什麼好玩的地方？

合肥風景區一覽

花沖公園 長江東路
和平廣場 位於合肥市老城區的東部，是安徽省最大的廣場，廣場中有一組以科技、自然、生命為主題的抽象派系列雕塑和智慧門、天地間等大型雕塑。
明珠廣場 位於合肥經濟開發區，廣場內有雄偉的哥特式建築及音樂噴泉，人造瀑布等景觀，將把你帶入一個遐想的世界。
歐風街 合肥經濟技術開發區
安徽國際會展中心 合肥經濟技術開發區
蜀山森林公園 位於合肥市西郊，海拔284米，山上400多公頃山林鬱郁蔥蔥，山下有月季園，紫薇木槿、櫻花園、常綠苗與落葉苗縱橫交錯，賞花樹與觀葉樹排列其間，不僅春秋季花紅葉綠，冬季也是一片翠綠。
小蜀山 長江西路
安徽名人館 位於合肥市西郊大蜀山北麓。現展出50位安徽歷史名人，人物全部採用蠟像製作，形象逼真，其中部分場景採用聲、光、電、多媒體激光全息等高新技術布置，使場景變幻多姿，引人入勝。
逍遙津公園 位於合肥市老城區東北隅，是著名的三國古戰場。《三國演義》六十七回「曹操平定漢中地，張遼威震逍遙津」對此有生動的記載。全園分東園西園。東園有兒童樂園、游樂場、草坪廣場、文化宣傳廊、動物園；西園有水榭、梅花山、牡丹園、盆景園、張遼衣冠冢和陳列室等景區和景點。
杏花公園 壽春路
五里飛虹 長江西路
李鴻章故居 位於淮河路，整個建築氣勢宏偉，雕梁畫棟，十分精美。是合肥現存規模最大、保存最完整的名人故居。
包公祠 位於包河公園的香花墩上。祠內正殿有包公塑像，兩邊廂房是包公文物陳列室，祠東六角亭有「廉泉」井一口，祠內還建有包公故事蠟像館、流芳亭、包公故事壁畫廊等。
包公墓 座落在包河南岸。是一組仿宋建築，分為主墓區、附葬墓區和碑廊。整個園內松柏蒼翠，綠草茵茵。建築庄嚴肅穆，環境幽靜。
清風閣 位於蕪湖路北側，包河南岸，佔地面積近2萬平方米，主體建築呈宋代風格，閣高46.2米，明5暗4共計9層，登閣可覽城市風光和包河全景。
勝利廣場 勝利路
九獅苑 馬鞍山路與長江中路交叉口
黃山路 美菱大道（東陳崗）
黑池壩 琥珀山莊
環城公園 全長8.7公里,是在舊城牆和護城河水系的基礎上建成的,有「翡翠項鏈」之美稱。公園分為六大景區：以歷史人文為特色的包河景區；以水景為特色的銀河景區；以動物雕塑為特色的西山景區；以規劃中的大型游樂設施為中心的環西景區；以叢林野趣為特色的環北景區；以游樂服務為中心的環東區。
科學島 懂鋪水庫
岱山湖風景區 肥東縣境內
三河古鎮 肥西縣三河鎮
紫蓬山國家森林公園 位於合肥城南35公里的肥西縣。山上森林茂密，有聞名遐邇的西廬寺、五百羅漢雕塑等眾多名勝古跡。
渡江戰役總前委舊址——瑤崗 位於肥東縣瑤崗村，系全國重點文物保護單位。1949年4月2日至28日，鄧小平、劉伯承、陳毅、粟裕、譚震林5人組成的渡江戰役總前委，曾在這里運籌帷幄，指揮了震驚中外的渡江戰役。現存有總前委和華東局及其下屬參謀部、機要處、秘書處、後勤處舊址和防空洞、墩塘、古涼亭遺址等，佔地面積3.86萬平方米。
城隍廟 安慶路
女人街 三孝口
合肥科技館 黃山路與合作化路交叉口
野生動物園 位於合肥市西郊風景秀麗的大蜀山麓。這里空氣清新，水質潔凈，適宜多種野生動物放養，現已建成孔雀園、大小草食動物區、澳洲動物區、水禽湖、走禽區、猴苑、猛獸放養區等。
裕豐花市 屯溪路1號
夢園小區 楊振寧大道
合肥高新技術開發區 長江西路669號
新加坡花園城 長江西路
稻香樓 金寨路
合家福購物廣場 馬鞍山路
教弩台 亦名點將台，位於市內淮河路東段北側。教弩台高4.3米，面積3800平方米，迄今為止已有1700多年歷史。台上有屋上井，聽松閣兩處古跡。
明教寺 位於教弩台上，由佛殿、藏經閣、西廂園3部分組成。殿分正殿和後殿，有佛像30多尊。大雄寶殿飛檐翹角，風鈴叮鐺，殿脊高聳一巨大錫葫蘆，銀光閃耀，直刺雲天，顯示了中國佛教寺廟威嚴莊重的建築特色。
市府廣場 美菱大道與淮河路交叉口
龍蝦一條街 寧國路
古井假日酒店 壽春路與勝利路交叉口
中國科技大學 黃山路
安徽大學 黃山路
合肥工業大學 屯溪路
安徽氣象園 史河路
明珠國際大酒店 經濟技術開發區
瑤海公園 位於合肥東北郊，是安徽省最大的農民公園。公園內樓台亭榭錯落有致、曲橋石徑交錯相連，夏可避暑納涼，冬可賞雪觀梅，並以其獨特秀麗的田園風光吸引著無數的中外遊客。
合肥植物園 地處合肥市西郊董鋪水庫東南的一環形半島上。園內有梅園、木蘭山茶園、石榴桂花園、紫薇園、竹園、生態園、杜鵑槭樹園、水生植物區、宿根花卉區、西北風景區。
琥珀山莊 位於老城區西側，距市中心1公里。是具有皖南居民建築風格並融進現代化色彩的住宅。小區內建有3.3公頃的人工琥珀湖等休閑景點，1993年榮獲「全國優秀住宅小區建設」金牌。
四頂山 位於肥東縣南。山臨巢湖，四峰兀起，故名。海拔174米，山上有「煉丹池」、「仙人洞」、「伯陽井」
最新的 牛角大圩，四季花海，濕地公園，中隱於市。